第223章 名無人知，功垂千古

  ……


  這種偽吃絕戶，雖然極其惡劣，令人們十分的厭惡，但是，他披了一層家族、宗族的溫情脈脈的外皮！

  這層外皮，還是很能忽悠人、為惡行背書的！

  ·你一個女子帶一個孩子困難呀，我家族來幫助你！


  這是多麽和諧有愛的畫麵呀！


  死讀書的文人更容易被這層溫情脈脈、和諧有愛的畫麵所說動！


  這種和諧的畫麵，正是儒家價值觀所追求的！

  就算鬧到官府，老爺本就帶著對女子的鄙視，再者又是文人出身，多一事不如少一事，少一事不如沒有事，能做出什麽樣的判決呢？


  儒家尚德不尚法。


  這樣的案件，真按法來，涉及搶劫財產、人口，甚至販賣人口！


  這是極重的罪行！

  死刑都夠了！

  溫情脈脈、和諧有愛的畫麵，頃刻就會演變成“人間悲劇”！

  官老爺為了不讓這悲劇發生、為了不讓自己的治下，居然有這樣的惡劣的案件（這說明自己治理的不行啊！），一般對這樣的偽吃絕戶，都會睜隻眼閉隻眼，以[這是家務事]為由，不予管理、不予審判，由他們去！


  阮媛媛敘述完畢，官老爺問郭玉山、郭小寶：她說的可屬實？

  這對父子並不反對，反而正氣凜然、理所當然的說道：是真的，我們這是為她們母子兩個好……


  他們的道理，也是一套一套的！


  郭玉山：郭山是我大哥！是我郭家的人！他的財產豈不就是我郭家的財產？


  郭俊是我大哥的兒子，是我的侄子，都姓郭，也是我郭家的人！

  阮氏是外人，豈能繼承我大哥、我郭家的財產？

  再說自古寡婦門前是非多，阮氏若是不檢點……


  阮媛媛羞惱，言辭辯駁，賭咒發誓，會為亡夫守節！


  這案子怎麽斷？

  官老爺很是為難！


  暗暗鬱悶！


  把眼瞧向街麵上巡查那兩個公人，暗道：幹什麽把這破事鬧到這裏來？

  又想這事關聯到宮裏的人。


  宮裏的人是站在阮媛媛母子一邊的。


  但是，什麽搶奪家產、搶人孩子，這樣的罪名，是萬萬不能定下的！


  都城是天子腳下啊，光天化日、眾目睽睽，豈能有這樣的惡劣的事？

  要是這樣的斷案了，豈不是啪啪啪的在打朝堂的百官的耳光，在啪啪啪的打陛下的耳光？


  不妥！


  不智！


  官老爺一邊問話著，一邊衡量著怎麽判斷！


  最後當堂宣判，和稀泥，順了宮裏人的意，站了阮媛媛母子一邊，向那對父子，警告了一番，不得再來鬧事，但是，並沒有定他們搶奪財產、孩子的罪名，對此避而不談了；郭山的財產，由阮媛媛母子繼承，但也要求阮媛媛守節，如有不節，則不能再繼承財產，也不能再撫養郭俊。


  判了之後，阮媛媛大喜，叩謝！

  郭玉山父子卻不服，大吵大鬧，叫著不公，說我郭家的財產，憑什麽判給外人？

  官老爺瞪了他一眼！

  咆哮公堂，要吃板子麽？！

  郭玉山父子脖子一縮，不敢再鬧了。


  阮媛媛抱著孩子出公堂來，對守在外麵的柳白纓十分感激，柳白纓笑道：“都是好姐妹，你還和我客氣什麽？”


  阮媛媛又向阿卓福了一禮，感謝他出手相幫。


  阿卓連忙閃開身子，擺手道：“豈敢豈敢。”


  柳白纓對阿卓笑道：“可巧你來了，不然的話，要是動手，我們可打不過。”


  阿卓道：“是爺命我來給夫人送東西的，要不是這樣，我們也撞不到這事。”


  柳白纓嗯了一聲。


  郭玉山父子也出來了，望向阮媛媛這邊，目光之中帶著嫉恨！

  阿卓瞧見，厲色道：“看什麽，欠打是不是？”


  郭玉山父子怒瞪了一眼，哼了一聲走開了！


  ……


  解決了張騰，劉玄並沒有把這事太放在心上。


  回到天寧宮，命人去找了張畫來看，看了一會兒，命傳周成來。


  不一會兒，周成受召來了，心裏狐疑，不知陛下單獨召見自己是有什麽事情！

  劉玄把畫給他看。


  周成暗道：“是要談這畫？”


  那畫是幅《憐農圖》。


  由千年前的大名家杜參所做。


  杜參詩、畫、書法三絕，名貫古今。


  這幅憐農圖在畫史之中，頗為特殊。


  因為，這畫麵上的主角，是一佃戶農家！


  ——是國家、社會底層的存在！


  而杜參做這畫的當時，正值王朝興盛時期！

  圖上，共有三個人，一家三口。


  地點是田間。


  烈日當空。


  赤著身，隻穿了條破爛的褲子、瘦骨嶙峋的農人，正在埋頭勞作！

  一個衣衫簍縷的小婦人，懷抱著嬰孩，躬著身子，給遮擋陽光，來給丈夫送水。


  雖然儒家喜歡唱高調，以民為貴呀、為民請命呀，但是，行止上，卻又普遍的脫離於民！

  在作畫上，喜歡畫風花雪月的事，山水、動物、人物——但是，人物中極少以底層平民為主角的。


  這個問題，非止文人脫離於民。還因為朝廷不喜歡！

  皇帝是仁慈君父！

  朝臣都是忠君能人！


  君臣都好，治理天下，自然應該是一片祥和，人人安居樂業！


  你畫個底層平民，直描他們的生活狀態——苦逼至極！

  你是要幹什麽？

  打臉皇帝、朝臣麽？


  君臣不喜歡這樣的畫，不喜歡這樣的文藝！

  他們手握天下權柄，自然而然，引導之下，文藝的方向，就走偏了。


  文人的目光，就少往下看——往那些底層的百姓身上看了。


  沒有科舉，以征召製、舉薦製為主的時候，他們隻往上看，逢迎著上層貴人！

  有了科舉之後，他們的目光隻往幾本書本上看，兩耳不聞窗外事，一心隻讀聖賢書。


  君臣兩個就這憐農畫閑談了起來。


  談了幾句，劉玄便從畫上，扯到了民生。


  從民生扯到了朝廷財政。


  從朝廷財政，又扯到了造火炮一事。


  從造火炮，扯到了陸德滿新鑄炮法！


  這一套鑄炮法，大大的提高了鑄炮效率、大大的節約了鑄炮成本！


  於國有大利！

  國強才能保民，於民也大有益處！


  周成一直留著心，心說：[皇帝豈會沒事幹召我來談這畫？]聽皇帝把話題引申開來，留心著依順的應和著。


  皇帝把話題扯啊扯，周成揣度著陛下究竟是要說什麽？

  終於，皇帝“圖窮匕見”，把要說的問了出來：[周愛卿，朕聽說士林之中有股風氣，瞧不起搞技巧工匠，將之稱之為奇技淫巧、不入流的小道，可有這樣的事？]

  周成一聽，頓時醒悟：“原來陛下是要說這個！”心想：“陛下博通古今，這事豈會不知道呢？明明知道，還來問我？”恭敬的回道：[有這樣的事的。這種說法，並非起源於本朝，而是自古都是如此，細究起來，據稱所知，是源於……]

  奇技淫巧的說法，起源於周伐商，這是兩千八百多年前的事情了。


  當時，周伐商，商為天下正統，伐商為叛逆的行為！


  為了使伐商這樣的叛逆行為正義化，周發明出了以德配天的概念！更列數商紂王的數條罪狀，以為自己的叛逆行為正名！

  其諸多罪狀之中，有一條就是：做奇技淫巧以悅婦人。


  這是“奇技淫巧”最初的來源。


  商滅亡，周興起！

  周列出的種種罪名，也就坐實了扣在了商的頭上！

  因為犯了那些錯誤，所以亡國了！


  那些追責，也就成為了亡國的征兆！

  所謂以史為鑒：前車之鑒，後車之師。


  後世王朝，唯恐滅亡失去天下，不能再坐享富貴，因此，認真學習借鑒前朝！其覆滅原因，更是引以為戒！

  這本來並沒什麽不對，是挺好的事情！


  奈何，天算不如人算，造化弄人呀，曆史經驗要麽走著走著就忘了、要麽特麽的走偏了！

  當權者貪鄙，以天下為私有，搜刮天下，乃至於與萬民為敵，迫得民反而失去天向！

  ——這樣的曆史教訓，早就總結出來了。


  奈何，在封建、帝製之下，大權在握的權力者們，鮮少有人能把曆史教訓時時的記在心上，並引以為戒，不再觸犯的。


  懂得道理，和能做到，不是一回事，是特麽的兩回事！


  道理都明白，就是做不到。


  做不到，以史為鑒，也就成了一句空話！

  前車翻車了，後車沒有做到借鑒前車翻車經驗，以令自己避開那翻車的坑。


  於是乎，前車在那坑翻車了，後車研究一番，知曉道理了，興衝衝上路，也在同樣的坑裏翻車了！


  “奇技淫巧”這件事，就是屬於走偏了的。


  後世吸取商亡經驗。


  《禮記·王製》說，在商朝時，“析言破律，亂名改作，執左道以亂政，殺;行偽而堅，學非而博，順非而澤以疑眾，殺;假於鬼神、時日、卜筮以疑眾，殺。”


  到了東漢的時候，大儒、經學大家鄭玄，在給禮記做集注的時候，又給加了一條：作淫聲，異服，奇技，奇器以疑眾，殺。


  這就更進了一步！

  本來過是[以奇技淫巧悅婦人，殺！]

  這時晉升成以疑眾了。


  所謂“以疑眾”，就是蠱惑人心！


  封建帝製下，皇帝是權力集中者，官僚分享權力，形成權力集團！

  他們不僅是物質世界的權威，還要做精神世界的權威！


  所以，對於能“疑眾（妖言惑眾）”的，就都要鎮壓、殺掉！

  這是為了保證自身的權威，維護既得利益！


  什麽叫疑眾（妖言惑眾）呢？不是指講什麽神詭迷信，而是指於皇帝唱反調！

  搞迷信不要緊，以迷信維護皇帝權威，那是皇帝鼓勵的。


  但是，以迷信忽悠人，和皇帝唱反調，這就不行了，這就是疑眾、妖言惑眾！


  搞技術的，技術創新，能提高生產效率，這於民於國都是有好處的！因此，“奇技淫巧”就具有獲得人心、成為權威的能力！


  翻翻曆史，上古聖賢，一個個的，能成就聖名，豈不都有搞“奇技淫巧”的經曆？


  從某種角度來說，他們就是靠搞“奇技淫巧”，而建立了大功，因為有此大功，所以被世人奉為聖人呀！


  但是！


  “奇技淫巧者”獲得權威，豈不就與皇帝、官僚們的權威，相抵觸了？

  一山難容二虎啊！


  這樣的人，存在就是威脅！

  於是乎，曆代王朝，對促進技術發展，都是極其消極的！

  就算有能人搞出了新技術，大益於民，朝廷也用了，但是，其人仍舊名聲不顯、高技術更為貶低為末流、小道。


  比如：竹林七賢，名揚千百年！

  可是，畢嵐、馬鈞、趙過，這三個人誰知道他們呢？


  他們的功績，可遠遠的在一堆的文人之上！


  可是，他們名聲不顯、功績不顯！

  東漢時的畢嵐發明了翻車，“翻車設機車以引水”。


  翻車的工作原理是：其上、下鏈輪，一主動，一從動，繞在輪上的翻板就是傳動鏈，這個翻板兼做提水的工作件，一麵帶動翻車轉動，一麵把水提上來。長期以來，翻車成為農村中應用最廣、最為重要的一種提水機械。


  馬鈞對翻車進行了改進，製造了新式翻車，結構精巧，能連續不斷地提水，效率大大提高。這種新式翻車也較省力，兒童都能轉動。以後，這種翻車發展為龍骨水車，對農業生產的發展起了重要作用。


  西漢時在耕犁上安裝了翻土碎土的犁壁，提高了耕作效率。西漢趙過發明了播種耬車，叫“三腳耬”。這種耬能同時播種三行，比之原來的“一腳耬”效率有很大提高，一天能播種一頃地。


  其構造：下麵三個小的鐵鏵是開溝用的，叫耬腳，其後部中空。兩耬腳間的距離正好是一壟，三根木製的空心圓耬腳，下端插入耬鏵，上端與籽粒槽相通，籽粒槽下部前麵由一個長方形的開口和前麵的耬鬥相通。耬鬥的後部下方有一個開口，裝有一塊活動閘板，用一木楔子管緊，以調節籽粒流出的多少。為防止種子在開口處阻塞，在耬柄的一個支柱上懸掛一根竹簽，竹簽前端伸入耬鬥下部係牢，中間縛一鐵塊。耬的兩邊有兩個轅，相距可容一頭牛。”


  使用這種耬，一次可完成開溝、下種、覆蓋三道工序。這種耬一直沿用至今！

  趙過還創造性的提出了代田耕作法。


  這些人都為民為國作出了巨大的貢獻！


  但是，他們在曆史上名聲不顯。


  千百年來，他們的名字，銷聲匿跡了一般，到士林中去問問，基本上就沒有知道！


  百姓用著他們創造出來的技術，問他們這技術誰發明的，他們也是一無所知！

  非止千百年來如此，就是在當時的當代——他們能創造巨大的價值，雖然皇帝、官僚怕他們搶權威，但是，巨大的利益之下，仍舊會用他們，——他們的地位，也是很低下的，

  譬如趙過，就十分不受重視（被打壓著），如此功績，在古書上，也隻隻言片語的提及。


  生卒年不詳，籍貫、生平的詳情，也均無資料可考！

  這是很不正常的！

  因為，趙過在漢朝時，官至治粟都尉，秩比二千石，位堪九卿。如此高官，連字什麽，都沒記載！


  一張無形的黑手，在這背後若隱若現！

  ……


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