第八十三章 原始黎陶（1）
一件器物，若缺失了致用，那它的生命將非常短暫；一份手藝，若脫離了生活，那它的發展必不會長遠。
黏土與火的結合，誕生了全新的事物。陶器滿足了人們炊飲、盛物、儲藏的需要，被視為遠古先民最重要的發明之一。從那時起，製陶就伴隨著人類一路走來。
在海南有一個民族，他們是這個島嶼裏最原始的居民。在千年以前，這裏一直遵循著古樸的傳統，男耕女織，織錦製陶。用質樸的手藝自給自足，在這片土地上過著恬靜平淡的生活。
“露燒陶”是最古老的燒陶方式，隨著時代的發展，陶器的製作技藝發生了顯著的提高與轉變。而在海南島黎族地區，至今依然采用“露燒陶”的傳統製陶方式，可以是中國古代原始製陶的“活化石”。工藝原始的黎陶與現代陶瓷相比或許並不起眼，卻是黎人對陶最純粹的理解。
黎族人自古遵循物盡其用的原則，製陶使用的工具幾乎全部都是就地取材。人們珍惜自然的造物，對上賜予的一切都欣然接受。海南是一個炎熱潮濕的地方，花崗岩風化後形成的灰白色或赤褐色砂土和黏土，石英含量高，很適合製陶。
在晴朗的氣取回合適的陶土，曬幹後備用；
曬幹的陶土放在木臼中，用獨木製成的杵反複舂搗；
將舂碎的黏土反複過篩，得到較為均勻細密的粉末；
和好的泥，放置幾，會更有粘性和韌勁；
製作陶坯，要先做器底。拍打泥餅，切割成圓，憑的是手感。要保證器底厚薄均勻、形狀圓整。
之後，就是製陶最重要的環節——露燒陶。
黎族製陶人從古至今沿襲下來的工藝，露燒陶，是最古老的燒陶方式。柴火燃燒一段時間，製陶人開始往火堆上投擲稻草。稻草燃燒後，會在陶坯上形成厚厚的稻草灰覆蓋層，使陶坯內部的溫度均勻，讓燒成以後的陶坯結實耐用。
明火燃盡後，固守傳統的黎族製陶人，會用華楹樹皮浸泡出的紅色液體對陶坯進行表麵冷卻淬火。這能起到急遽降溫加固的作用，而當植物汁液遇熱，又形成了黎陶特有的斑點紋飾。
黎族製陶起源於何時，並無定論，但考古發掘表明，早在數千年前，這裏的人們已懂得製作和使用陶器。簡約的器型，斑駁的紋理，這是來自先祖的饋贈。
從黏土到陶坯，黎族婦女用粗糙的雙手，用最簡單樸實的工具，製作出日常生活中最常用的器皿。對於黎族人來，隻要生活還在繼續，火與土的共舞就永不停歇。
近幾年來，複古風盛行。闊腿褲、鬆糕鞋，過去流行的事物，在沉寂了一段時間之後，又重新受到人們的青睞。而那些充滿了粗獷、古樸風格的藝術品，如今也受到人們的關注。
在海南，充滿了地域風情的黎陶，曾因色澤不夠鮮豔、質地不夠細膩、看起來太過笨重而遭到“嫌棄”，而今，也隨著複古風潮的掀起再度出現在人們的視野。然而，如今的黎陶，更多出現在酒店、風景旅遊區等地，不複過往的“模樣”。
黎陶，曾是海南島上一種重要的生活“技藝”，而這項技藝，千年來，始終遵循著“傳女不傳男”的原則，在民間，甚至還有“女製陶，男莫近”的諺語流傳。
在製陶課程上，雖然主要以女性為主，但也有男性參與其中，並認真地學習著製陶的技藝。昌江的製陶藝人劉梅珍坦言，製陶技藝傳女不傳男的藩籬，如今已經被打破了。
過去，人們遵循著“男主外，女主內”的原則生活，所以，製陶這樣的手工藝製作，主要傳給女性，使其擁有一門手藝，將來能持家。
但是，如今，男女平等，對製陶感興趣的男性也開始有機會接觸製陶工藝。但是，製陶這門手藝，目前依舊以女性為主。因為在過去，女性要依靠製陶的手藝養家糊口。
藍桉問，“黎陶，過去也是一種謀生手段？”劉梅珍解釋，在海南，黎陶曾經作為一種交換器物而存在。過去，生活物質貧乏，黎陶除了盛水、盛糧食外，還是一種“貨幣”。
會製作黎陶的人家，就將自家做好的黎陶，挑到別的地方兌換糧食。劉梅珍是個70後，也是一個黎陶製作藝人。談起黎陶，她笑著，她從就看著母親做黎陶，然後將做好的黎陶用竹筐挑到別的地方去兌換食物。
“那時候沒什麽吃的。”劉梅珍回憶，她所在的村子，家家戶戶都會做黎陶。上個世紀80年代，海南的生活物資還比較匱乏，有些地區有糧食，但沒有盛放的器皿，而有些地方，比較貧窮，但是有做黎陶的手藝。“那時候，誰會做黎陶，就能照顧一家老的生活。”
黎陶過去主要用於人們的日常生活。
“過去，吃飯、盛米、盛水都是用黎陶。”劉梅珍，過去，家家戶戶用的器皿幾乎都是黎陶製品。但是，隨著時代的發展，現在很多人家中鮮少能見到黎陶製品。“黎陶現在多數成了擺設。”
劉梅珍，如今黎陶也出現在很多農貿市場上，但是很少有人購買。一則因為黎陶本身比較古樸、簡單，與當代人追求精致美觀的生活理念格格不入，二是因為隨著經濟發展，人們的物質生活條件得到極大改善，生活方式發生了極大改變，黎陶製品已不再能滿足當代人的生活需要。如今，黎陶製品主要用於家庭、酒店等裝飾擺設。“酒店用於藝術擺設的比較多。”
劉梅珍稱，黎陶用的土主要為高嶺土，陶土質地細膩而富有黏性，且多見於田地、山裏，采製陶用土，需要挖米至5米深。製陶過程中，不能在水中撒鹽，否則容易炸裂。
用清水和泥，通過拍片、捏製、畫圖，將陶坯做好之後，還要在陽光下曬上7至10，等陶坯曬幹之後，再堆起柴火，將陶坯放在火上進行燒製。
如今，黎陶還出現了一個新的燒製方式—汽窯燒製。與傳統燒陶方式相比，汽窯燒製有何特點？劉梅珍認真道，傳統的燒陶方式，因為是用柴火進行燒製，燒製溫度較低，一般在700攝氏度至800攝氏度之間。
燒製出來的黎陶製品，色澤相對淺些，而且，在黎陶燒製出來之後，趁著高溫，製陶人會用吉祥水撒在陶器上，待陶器冷卻後，便會呈現自然的黑色斑點，即自然的圖案。劉梅珍坦言，直到如今，一般的型陶器依舊會采用傳統燒陶方式。因為大型的陶器，用柴火燒製，不容易燒透。
劉梅珍解釋，如今黎陶的燒製，除了一些家用器皿之外，主要以大型工藝品為主。汽窯燒製的溫度約為100攝氏度。“因為是高溫燒製，所以這樣的陶工藝品比較堅硬，顏色也比較深。”雖然同為黎陶製品，但是經過不同的方式進行燒製，其呈現出的效果也有所不同。
汽窯燒製而成的黎陶，與傳統黎陶，是否有質的變化？這也引出了一個新的問題：什麽樣的黎陶才是傳統意義的黎陶？“傳統意義的黎陶就是用柴火燒製的。”劉梅珍在麵對這個問題時，也顯得有些迷茫。在她看來，傳統的黎陶就是露燒製的黎陶，用汽窯燒製的黎陶，雖然燒製方式不同，但是其本質一樣，屬於創新的黎陶。
雖然黎陶有了創新，但依舊有其獨特性——不能上釉，隻能保持其傳統的色彩。“上釉，必須用細土，高溫容易融化。但是黎陶用的是粗土。”劉梅珍，他們曾經試過給黎陶上釉，但是一旦上釉，就需要100攝氏度的高溫，經過化學反應後才能成功，目前，黎陶的燒製溫度還達不到那麽高的溫度。如果使用低溫釉，則對身體有害。因此，黎陶的一大特點便是其原始的泥土色彩。
作為國家級非遺項目，黎陶的燒製有了創新。那麽，在創新與傳統的傳承之間，製陶的藝人們會作何選擇？在昌江，劉梅珍帶著村裏人開辦了昌江保突黎陶製品專業合作社。“我們采用兩種方式進行製陶。”劉梅珍笑著，他們用傳統方式製作型陶器，如碗碟等，用汽窯製作大型的陶工藝品。
她希望，通過兩種製陶方式，能讓人們記住傳統的製陶工藝，也能將製陶工藝轉化為經濟。在三亞布曲村，董亞風和其他村民，則始終堅守著傳統的製陶工藝。“因為我們處於風景旅遊區，所以我們跟涯旅遊區合作，做黎陶旅遊工藝品。”
黎陶在海南有一個民族他們是這個島嶼裏最原始的居民在千年以前，這裏一直遵循著古樸的傳統男耕女織，織錦製陶用這質樸的手藝自給自足在這片土地上過著恬靜平淡的生活。
在過去，黎陶曾是黎族人家中必不可缺的必需品幾乎家家戶戶都會燒製而這些用泥土燒製出來的器具除了可以用來盛米儲糧，還可以醃製食物。
而每當開始燒製陶坯時，村裏的孩子們都會圍坐在一旁觀看，因為在燒製陶坯的過程中，人們會先圍繞著火架載歌載舞，舉行一個簡短的祈禱儀式，祈求神明的保佑。這個儀式帶著強烈的原始文化，感官心存對上神明的敬畏。
隨著大工業時代的來臨，這些需要花費時間和辛勤的老手藝慢慢地被人們篩除機器漸漸取代了傳統的手工作業，而傳統的黎陶製作手藝也逐漸流失在時間的長河裏。
泥土之中，留住過往昔日神秘悠遠的儀式正日漸轉變為回憶中的畫幅。
如果陶能讓泥土變得穩固，而悠久能訴過往的話，那帶有粗狂審美的黎陶，也許是塵封黎族那些流淌歲月最好的容器。
田承泰：“一窯三百件，你可以賭到你第五次燒完剩下三十來件。但是我是要那三十來件，?我不是要那三百件。”“你以為他賭的是他的茶碗，其實他賭的是他的人生。”?感覺他手中的每個瓷器都是有生命的，有靈性的。為此我也迷了好一陣，畢竟我沒大師如此豐厚的人生閱曆和體驗。
任何一種民間技藝，都是在活下去的渴望中，掙紮著破土而出的。曆史上，昌江地區黎族由於糧食、鹽等生活物資不能自給，幾千年來都靠婦女製陶與其他民族進行物物交換而來。就如同羊阿婆，製陶隻是為了來實現自己的願望。而這種願望現在看來，僅僅隻是最基本的存活要求。
羊阿婆：“因為這個年代很窮，如果不懂得製陶的話，就沒有東西拿去換米，那時候真的什麽都沒有……女兒十五、六歲時，我也開始教她做陶，有了這個手藝以後就不怕餓肚子了。”
就這樣一做，羊阿婆從十幾歲延續到了現在的九十歲。
一個的黎陶雖沒有田大師做的那般精致，但卻也要經過十一道的製作工序，看似平凡實則不凡！
走進海南昌江保突村黎族傳統陶器合作社傳習所，隻見這裏擺放著黎族村民們製作的各種特色黎族陶器，除了碗、缽、盆、罐、蒸酒器等生活器皿，還有各種神態各異的動物形象的裝飾陶器。
91歲的黎族老人羊拜亮，一生燒陶，是非物質遺產黎陶項目的國家級傳承人，她如今將這個頭銜傳給了女兒和孫媳婦。每次燒陶前哼唱的“咒語”，是在請閑雜人等切勿打擾製陶，寓意著對於陶器的尊重。這是祖祖輩輩流傳下來的文化，羊拜亮接過了燒陶的火把，又傳給了下一代。
黎族傳統的製陶技藝，保留了我國新石器時期早期的製陶手法，是製陶手工藝中的“活化石”。006年，“黎族原始製陶技藝”被列入國家第一批非物質文化遺產。