《附紮》
番外青袍今已誤儒生
梁癸是永安的儒生，今年科出題格外詭異，許多有才能的人都紛紛落了榜，反倒是一些看起來財大氣粗沒有什麽真才實幹的人奪了冠，這其中的微妙一二值得細品。
許多像梁癸一樣的儒生都帶著一腔傲骨，不屑於同這爾虞我詐的官場世俗論道，一氣之下紛紛回了鄉，體力好點的下了地，其他的則在鄉塾當了教書先生。
這經曆過思想熏陶的人到底還是不一樣，看著家鄉種種，總有些不順眼，一些社會弊端、官民爭紛、貧富歧視等昭然於眼前，心中自是多多少少有些憤懣的，這不滿憋得久了，越積越大，到最後竟成了團體抗議。
梁癸算是抗議的發起人之一，他表麵上看著柔弱，實則性格剛毅，是非分明。
唐生、言生等人是和梁癸同一批返鄉的，幾人在進都時相識又因恰好是同鄉，聊得尚可，便一起結伴而行，幾人誌趣相同，脾性相近，都落榜之後，便組團回了鄉。
在鄉下安安穩穩過了幾日之後，便按捺不住心中那份熱血豪情，幾人便湊在一起，搞了個儒生小團體，名為“曲水流觴”，以此為活動名字和暗號，平日裏舉辦一些文化活動，賞賞詩，品品酒，偶爾也舉辦一些秘密的政論活動。
時日久了，加入的人也多了，討論的範圍也越來越大，不知誰說了一句抗議，這永安上上下下的儒生好似被點燃了似的，這抗議的火苗在心底越燃越大。梁癸等人見此情形，幹脆一不做二不休，發動了永安內的儒生抗議活動。
活動一連辦了數日，聽聞連周圍的地區都受到了影響，各地儒生似乎都有些抗議的苗頭，但各地官員還是充耳不聞，仿佛此事沒發生一般，將眾讀書人晾在一邊不做理會。
又過了幾日，就在永安的儒生覺得抗議快要沒有效果之時，有位商業大賈資助了他們，給他們包下許多活動的場地，提供許多人力物力，還有一些錢財作為活動經費。
一打聽這位好心的大賈是誰呢？
居然是仙居樓的樓主。
眾儒大驚，沒想到勢力雄踞五國前列的仙居樓會來幫助他們讀書人。要知道在東辰，士農工商，士最看不起商人，商也不和士有往來。
但這位仙居樓樓主不僅願意出手幫助他們這些不起眼的儒生，還送了如此多的物資。梁癸等人都十分感謝，紛紛寫詩誇讚，還逢人相傳，朗朗上口的詩詞口令，讓仙居原本高高在上的形象一下子就進入了老百姓的心中。
那邊東辰皇室見各地儒生都開始舉行抗議，朝中有些文官也有了不滿。辰帝憂心忡忡，不知此事該如何解決，吩咐下去鎮壓的人都說這些人情緒激動，人數激增，一時難以控製，甚至這些讀書人還感染了其他百姓跟著他們一起抗議。
這邊儒生發現他們抗議的事情正在一件接著一件的被解決：許多強欺弱淩的官宦大家都莫名其妙不約而同的落沒，鋪子被斷了進貨來源，生意慘淡，家財投入市場難以收回等問題不斷出現；
地方官受到施壓，不僅減免賦稅，還給各戶倒補貼了許多；抗洪的工程也被提上了日程，幾日之內工程飛速進展；鄉鎮的道路重建，鋪的整整齊齊，一些舊房屋也享受到了免費翻新的待遇……
眾儒在驚愕的同時，在聽到這些都是仙居樓替他們出頭做的事情時，不禁感歎著朝廷那些自稱是“父母官”的人卻無動於衷，置百姓於不顧，反倒是這些一直令儒生反感的商人幫了他們、幫了百姓的大忙。
眾儒紛紛誇讚仙居的好，百姓也都念叨著“仙居住仙人，仙人度眾生”雲雲。更有甚者，在自家院子裏建起了祠堂來讚頌仙居的功德。
東辰內忽然呈現出一種“崇拜仙居”的熱潮，令朝廷眾人惶恐不安，私下裏打聽這仙居樓樓主究竟是何許人也。
《附紮》
樹木不懼四時，其花亦不畏寒意，萬物各有其性，自得其時，可於叢中綻，可於空上展，可於寒中開，可於炎中豔，好生自在。
“風暖豔陽照，流雲幕天高，竹庭些許事，小兒慌亂跑。戴玉無蹤跡，懷秘柳中藏，原知是奇人，一解日前識。女子車馬歸，入室聞客來，童孩忙迎主，訴把密中說。詳細了入耳，心中略幾計，謝過小兒郎，自此成友親。”——《暮蘭記》
山道彎彎，煙雨蒙蒙，一縷青煙，遙望夢裏故鄉。
忠臣良將墓前，絲絲細雨身上。桃謝李殘，杜鵑凋零，記憶如煙。年年歲歲，墓碑澹酒幾縷殘香，人間相見。
去日先妣墳前青草淒淒，一柱清香，三杯老酒，幾把紙錢，一抔黃土曉思意，一層石板隔陰陽。今日遊子山後細雨綿綿，一襲白衣，兩行朱淚，幾步躊躇，念悲憫故人仍在，道舊夢已乘風去。
左右一介凡人，生死皆為常事。倒是地方變了，這心裏難免有些感傷。除了兩地植株不一，景色不同，可這山還是山，瓦還是瓦，本沒有不同，隻是這人那，和這物有了感情，寄托給了山山水水，偏要說著此瓦非彼瓦，此花非彼花。
涼風有序，桃李自開，青雨未阻盛意，算來此番一走，遠離東辰，不失為一種喜事。對於埏侯，他未曾有過憧憬，永安立府之年，二三光陰尚可追憶，其餘皆冷言冷語，倒無所惜。
觀著後山雲杉生長之勢，勢如破竹，鬱鬱蔥蔥，難遮浩氣，長翠當空，心寧神靜，閑庭信步少許，便覺涼風細雨生寒。因未攜披物，且返往府邸再前來拜觀。
白茶清歡，清風人間，雲杉枝滿，卷耳常開，此中人不知，不知此山語，論道此間後，何人記浮仙。
他處舞榭江人語，歌台日色稀；此處寒氣蕭瑟來，清渾玉相思。
黃雀不知停台意，鷓鴣盤桓誤人心，淚紅豆兮難流，思佳人兮難尋，世世難料悲中藏，蒹葭蒼蒼道說情，醍醐幾杯雁常回，春秋五六載，何日待君郎。
想來此間二三事，不過情絲從來未如意，曾願平常，情意難念，隻歎長夢一場，浮生一書，情絲難斬，鷲香暈染纖塵出，清平少年時，花飛，西風一往深，遇上錦玉人，思緒誰憐。
白茶清歡，歲歲難念；十裏清風，人間難見。
何時與伊共修好，隻恨此意難訴到。
若問公子故，莫敢題相思。
在朝為官，為民為心。
翠竹映曜日，綠柳帶清風。高閣潑墨作，翰書天地間。
隻歎今生不能同淋雪，歲歲難相見；隻好來生再做鴛鴦對，卿卿度白頭。
透過晨曦，可窺平生。
小樓昨夜又添香，誰人懂，今思惆悵；罷免信箋欲斷腸，倚窗望，黃昏即沒月夜長。和衣吹燈入紗帳，癡纏擾，弄我難忘；料想又是無眠夜，人繞梁，欺我情長。——《附劄》
她走出山莊的門，再次遙望數十裏之外的繁華平澤，那是她活了二十四年的地方，如今她要徹徹底底的離開它，夕陽餘暉帶著耀眼的金色依然選擇照耀在金磚紅牆上，然而牆頭與雀替下的種種都已與她無關，她所向往的，是今後無盡的山水與未知的旅途。
此處晨時白霧繚繞，望山不見山，隻聞流水潺潺；午時晴空萬裏，冬日仍然燦爛的日光照射下來，樹影稀疏晃動；晚時夕霞歸寂，候鳥高歌聲隱於山間，空靈婉轉。
聽著鳥雀聲翠，看著花開花謝，雲起雲滅，朝去朝來，芸芸眾生在此間歇息停留，宛如株草，風一吹便散，天地無痕。
江山同指點，餘生共文帛。
閑雅緣人再會，方得相思果。林榭間天高闊，與君同向坐。
《淵海有仙筆》
淵海有仙筆，執筆可封山河，禦威龍，降諸魔，威震四方。
臨澤有佳女，其容可驚九天，醉蘭芷，傾天下，辰星皆愧。
忽而有一魔，自幽暗之地而出，霍亂天下。傾爾山崩水漲，風沙並作，烏雲驟來，紫光乍起，民四下逃亡。
佳女奉命，執筆前來，揮袖一灑，筆尖金光點點，幾息之間，縫合裂閉，山穩水平，風停沙止，黑雲、紫光皆四散也。
天地之間，靜止不動，惟二人飄飄乎立於空中。
佳女謂魔曰：“何故至此？”
魔不答反問焉：“吾可向仙女請一事？”
佳女雖疑，仍曰：“爾言。”
魔苦惱曰：“吾沉睡於蛟龍之下，困於諸海之淵，靜寂於冥火之地，已然八千萬歲矣。今吾破蛟龍、出諸海、息冥火，毀此天滅此地，摧山河召風沙，但仍覺有困惑之意。仙子可知吾為何如此？”
佳女聞其言，笑曰：“但一字。”
魔問：“何字？”
其曰：“寂。”
魔不解，又問曰：“汝何以言此字？”
佳女答曰：“天地自盤古開後而始，日轉星移，月浮雲動，蒼山停於世間，流水亦不息於此，其間之生靈，或人或神亦或魔，皆不過反反複複，盡都為來來去去，死生之渺小宇宙之浩蕩，天道之無窮也。然人之感於滔天不盡，自身無常，僅僅幾十一生，卻徒然感之漫長，更何況爾生於盤古，存於至今，著實長寂。如今爾忽厭，妄破此於殘暴，殊不知爾之本心不於此，因而爾之舉亦為無用之功矣。”
魔仰而視碧空，俯而望蒼海，終遂而歎曰：“是也。”
佳女曰：“爾可有餘言？”
魔再歎曰：“末了，仙子請執筆焉。”
久而，未見其動，魔正疑，忽聽其笑言：“此筆，隻消惡魂，滅嗜魔，爾隻一寂魂錯居此體矣。”
魔大驚：“仙子此言何意？”
對曰：“是人是魔何辯之說，爾之於時之悟超於爾之體軀也。如此，爾位於此有大憾焉，可願脫之爾骨，去之爾道，下至此間？縱人生之渺小，到也不空覺寂寥至此。”
魔曰：“甚好，謝仙子之點醒，還勞仙子之力焉。”
至此，此大凶之物脫胎換骨墜入人間，終是一去不複矣。
忽而一日，一青衣布衣坐於小舫，提醍醐，麵滄海，碧空之下，蜉蝣之間，此人忽歎曰：“吾生之短之長，吾心之寂之寥，山川桑田之不理，日月星辰之不覺，何以？無解對之矣。”
終是複歎焉。
非原創
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以及本文中設計中國古代建築知識、園林草木知識、飲食烹飪知識、婚喪嫁娶知識等，皆有借鑒諸書，其涉及之廣在此不一一列舉。
本書暫已完結，若有大師願意指點一二，鄙人願洗耳恭聽。