第1201章 舊案新蹤
會麵的地點，就在木板走廊上，秋日溫煦的陽光下，一張矮幾，兩枚蒲團。
“初次見麵，不成敬意！”在坐下之前，高橋太郎雙手遞上一枚錦盒。
“高橋桑，真是太客氣了！”李承接過來，又微笑著壓壓手，讓對方就坐。
兩人盤腿坐下後，李承信手打開對方贈送的隨手禮，也就是那隻錦盒。裏麵的禮物，讓他微微錯愕，盒內，兩枚鎏金銅錢豎著立在卡托上。
伸手取出一枚，光背，正麵隸書右旋“開泰通寶”。
嗯？遼錢？這東西很罕見啊！
用遼錢做隨手禮，很有誠意啊。李承抬頭看看高橋太郎，對方笑著伸手示意李承繼續欣賞。
公元1012年，遼聖宗統和三十年十一月甲午朔，改元“開泰”，所鑄之年號錢為開泰錢。
遼聖宗耶律隆緒的母親就是《楊家將》中的“蕭太後”。由於遼聖宗繼位時，年僅十一歲，所以蕭太後攝政，一直到公元1009年蕭太後去世才得以親政。
撇開民族情結，遼聖宗耶律隆緒這位皇帝還是很有作為的。對內整頓吏治，仿唐製開科舉，加強漢人在統治集團中的地位，收攏北方漢族之心，發展農業；對外，合縱連橫，時而聯合黨項人打壓宋庭，時而聯合宋庭擠壓黨項人的生存空間，向西北方向拓展疆土，收攏異族。
這使得當時的遼國，成為宋遼夏三國中，當之無愧的實力霸主。
國力強盛，自然也就反應到所鑄造錢幣上。
這枚鎏金銅錢，字、廓都很深竣，錢文鼓凸，線條清晰，器型方正圓矩，平整地章，穿輪幹淨，品相非常不錯。
另外，保存的也非常好，雖然有一定的脫鎏，但整體依然光澤，包漿厚重。
將鎏金銅錢在手中顛顛，大約有二十來克，錢徑超過三十毫米，厚度在三個厚左右，這應該是很罕見的開泰通寶折十錢。
很罕見的小極品遼錢一枚！
泉珍收藏市場，銀錢比銅錢貴，這似乎是常理。可是，在當代遼錢收藏市場，兩者的價格還真不好說，根據類別不同，某些遼錢銅錢要比銀錢更貴，譬如這枚鎏金銅折十。
這是遼國當時的貨幣政策特點所決定的。
契丹族是遊牧民族起家，采礦業不發達，境內嚴重缺銅，致使遼國不得不使用迥異於中原朝廷的貨幣政策，這是根本原因。
在唐末五代時期，遼國實行“帛錢兼行”的貨幣政策，絹帛在流通領域占據很大份量；澶淵之盟後，中原宋庭每年歲貢十萬兩白銀，絹二十萬匹，使得遼國有了一定的“以白銀為貨幣”的基礎，因而遼國開始實施“銀錢同行”的貨幣製度；再後來，遼宋百年無大戰，彼此通商，宋庭的銀錢大量流入遼國，直接將遼國自己發行的銅錢打壓得沒有市場。
諸多原因造就遼國銅錢存世量稀少，有些遼國皇帝改元或者登基時，就做幾枚銅錢做做樣子，根本就不發行。像這種錢，百分百要比銀錢的市場價值高。
譬如李承手中的這枚開泰通寶鎏金銅錢，一看就知道不是市場流通幣，極有可能是盒裝墓葬錢，然後又被人挖出來，所以品相才能保存得如此完整。
李承將這枚遼錢重新卡在卡槽中，微笑道，“高橋桑的禮物，我非常喜歡！”
這時，切麗端著茶盤，送來兩杯清茶，一銀壺沸水，三小盞茶點，躬身跪坐在矮幾當頭，將茶杯送給兩人，又將茶點茶壺擺上。
高橋太郎已經想起這位魅力妖嬈的女人是誰，隻是，他的疑惑更深，這位在亞洲電影圈非常有名氣的女影星，不是已經息影嫁人了麽？怎麽服侍在這年輕人身邊？
看樣子李承也不打算介紹，這些疑問，注定隻能埋在心底。他索性裝作不認識，雙手合十，朝鍾女晃晃，以作感謝，又抬頭對李承笑笑，“還有一枚，敬請品鑒。”
“哦？我還以為兩枚一體呢，原來不一樣啊？那我得好好看看。”李承笑著伸手又將另一枚鎏金大錢取出來。
喔噢！也是一枚極品錢！
這是一枚遼錢中的“千秋萬歲錢”，光背，正麵契丹文，旋讀，“千秋萬歲”。
這枚鎏金銅錢比剛才那枚稍微大一些，直徑在四十五毫米以上，厚度接近四毫米，重量在三十五克左右，很壓手。
萬歲三錢，在泉珍中很有名。
公元907年（唐天佑四年）春，正月庚寅，契丹汗國耶律阿寶機，設壇集會，燔柴告天，即皇帝位，國號改為大契丹帝國，號稱“天朝”。
群臣給新皇阿寶機上尊號曰“天皇帝”，給後述律平上尊號曰“地皇後”。
為紀念這一庒嚴時刻，顯示“皇權神授”的天意，當日頒行契丹帝國行用錢“千秋萬歲”錢，建國流通紀念幣契丹文“天朝萬歲”錢，“皇帝萬歲”錢。
俗稱遼太祖“萬歲三錢”。
此後的契丹二百多年中，基本上每一任皇帝繼位，都會重新發行一批“萬歲三錢”。當然，他們發行萬歲三錢不再是為了使用，而是作為賞賜錢幣，算是具有特別意義的“花錢”。
相比遼國的年號錢流通量不大而言，遼國的“非年號錢”反而在市場上經常能遇見，像契丹錢牌、政宣錢、錢銀庫計數錢、聘享錢、賞賜錢、祭祀錢、民俗錢等等，花樣繁多，設計精巧，素來是泉友的心頭好。
李承揉著這枚千秋萬歲錢，想了會，笑眯眯問道，“高橋桑，請問，這枚千秋萬歲錢，與開泰通寶折十，是一起發現的嗎？”
如果是一起發現的，那麽毫無疑問，這枚千秋萬歲錢也是遼聖宗耶律隆緒發行的。
李承這裏用的是“發現”，而不是購買！他已經在猜測，高橋家的藏品，來自何方！
高橋太郎沒有聽出李承話語中的異樣，露出欽佩的神色，又向李承微微頷首，“富田桑果然沒有說錯，李桑博學多知，連契丹文都了如指掌。這兩枚珍泉，是我祖父傳下來的，具體得自哪裏，我不清楚。它們能得李桑喜愛，也算紅粉送佳人，寶劍贈英雄！”
李承笑笑，這枚鎏金銅錢如同精靈般在他的幾根手指間翻滾。
此刻，他的腦海中，如同這枚銅錢一樣，在不停地翻滾！
永慶陵被盜之謎，似乎有線索了！
雖然他還不敢百分百肯定，但是，還是有所猜測——本世紀初的遼聖宗耶律隆緒永慶陵被盜案件，應該與東洋人有關。或者說，永慶陵被盜的物品，大多數都流向東洋！
高橋家中的藏品中，就應該有不少永慶陵被盜隨葬品！
永慶陵被盜，又是怎麽回事？
遼慶陵位於內蒙赤峰巴林右旗白塔子鄉北麵的大興安嶺中，古稱慶雲山。
《遼史·地理誌》載：遼代第六皇帝聖宗耶律隆緒駐蹕慶雲山時說，他死後應當埋葬於此。
此後，遼代三代皇帝均葬於此：聖宗耶律隆緒及後妃的墓葬為“永慶陵”；第七皇帝興宗耶律宗真及後妃的墓葬為“永興陵”；第八皇帝道宗耶律洪基及後妃的墓葬為“永福陵”。
三陵各相距約五百米，所以，“遼慶陵”又是遼國三帝陵的統稱。
1912年以前，人們並不知道慶雲山一帶為遼代帝王陵寢。1913年，當時的林西縣縣長率人在林東一帶勘查墾地，讀到陵寢碑文時，才知道此地為遼代聖宗陵寢。
消息很快傳開，盜墓賊蜂擁而來。
遼慶三帝陵，全部被掘，裏麵如同掃蕩般，被偷個精光！
永慶三陵中有什麽隨葬品？究竟誰盜的？竟然做得如此“絕情絕義”？一點都不留？
這一案件，始終是個謎團，從未正真破解過。
目前所知，唯一的重大嫌疑人，是湯玉麟的兒子湯佐榮。
1926年，直奉戰爭，奉係獲勝，湯玉麟聽說永慶陵的事情後，安排兒子湯佐榮前往查辦“永慶陵”被盜一案。這哥們查無線索，便索性自己幹起了盜墓的勾當。
據他自己後來透露，當時確實派了士兵和民夫百餘人四處挖掘，但什麽也沒撈著。最後用滾杠，把十四塊巨大的石製“哀冊”運走。哀冊是古代帝王死後，將遣葬日舉行“遣奠”時所讀的最後一篇祭文刻於冊上，埋入陵中，稱為哀冊。
1948年沈陽解放，湯佐榮逃至香江，這十四塊石製哀冊，太沉，不好搬運，得以留存於沈陽的“湯公館”，成為永慶陵唯一存留的文物。
湯公館內的哀冊很快被人發現，湯佐榮便成為“盜掘永慶陵”最大嫌疑人。
可是，湯佐榮四處喊冤，一直不承認是盜墓賊。
有心人也發現，湯佐榮去香江後，除了攜帶一些現金外，唯一算得上古董文玩的，就是他所藏的一百多把紫砂壺，六十年代出售給羅桂祥，除此之外，還真沒發現其它古董古玩。
永慶陵被盜之謎，也就徹底湮滅在曆史塵埃中。
可是今天，李承覺得自己又找到一條線索。
高橋是清或者說高橋家，似乎與這起盜墓案，有相當大的關係！
推斷的理由很粗暴。
銅錢鎏金的一個用途是賞賜，事實上，遼錢鎏金賞賜的案例不多，畢竟，他們發行的花錢和金銀錢顯然比鎏金銅錢更適合做賞賜品。
還有一個用途就是壓棺槨、鋪路錢。
這是兩個概念，壓棺槨是指將鎏金銅錢放在木匣中，安置於棺槨的四角；鋪路錢多用於鋪在主墓道上的銅錢，有時也會鎏金。
但是，如果是鋪路錢，肯定會有土鏽的沁入，但這兩枚鎏金銅錢上麵一絲一毫土鏽都沒有，那隻有一個可能，就是壓棺槨錢。
遼聖宗發行的開泰通寶數量不多，鎏金的更少，同步發行的千秋萬歲錢數量也不會太多，最有可能被他的後人用在棺槨中。
能從棺槨中把這些鎏金銅錢掏出來，這不就是盜墓嗎？
高橋家拿出兩枚盜墓才能得到的鎏金銅錢，再想想高橋是清在當時東洋的影響力……
李承做出這樣的推測，也就不那麽突兀。
他很快收回跑馬般的心思，琢磨眼前的問題——如果高橋家的藏品，真的與自己猜測一樣，大多數都來自永慶陵……
自己又該做怎樣的選擇？