第595章 端倪首現
這家攤位收獲不錯，哈哈，過幾天去京師，隻怕富田雅孝又要瞠目結舌。
看他都能拿些什麽中式古董與自己交易？自己是不是該提早通知一聲？也不知道富田雅孝抵京沒有？他此行絲國，似乎要談判一家紙漿廠的貿易投資，應該已經抵達。
不過，許是這家攤位耗費太多運氣，接下來十多家，連一件上眼的東西都沒能尋摸到——有肯定有，隻是，要麽在人手中，要麽要價高明顯是鎮攤貨。
淘寶，就是這樣起起落落，李承早已經習以為常，可王建華有些著急，在他看來，手中提著的六本書，都不算漏，甚至連精品都算不上。
“這些攤位上，委實沒什麽好貨。要不……李老板，我們去那邊店裏看看？店裏東西可能要好一點。”他指著那排庫房店麵建議。
李承嘴角勾出一絲笑容，搖搖頭，繼續往前。
又往前三五個攤位，落入李承眼中是一家雙攤位合並的大攤位。英雄山市場攤位長度兩米八，雙攤位相連加上中間過道空隙就有近六米多，這麽大的攤位被鐵絲網圍住，很有氣勢。
攤位上的貨品挺雜，品類多樣，瓷器、玉器、字畫、古籍善本、古泉、現當代郵幣、紀念章什麽的，最多的是金屬工藝品，尤以青銅居多。
李承巡視站在櫃前一角，尋梭一圈，眼睛一亮，不由得帶出幾許笑容。
嘿嘿，王曉光同學，終於找到你了！
他還真的從這些青銅工藝品中發現至少兩尊有著名家風範的佳品，一件造型雅致的鎏金壇城，另一件是鎏金綠度母佛像。這兩件物品，放置的位置靠裏，掩映在眾多金屬製品中，不算紮眼。
不是說青銅器不允許交易麽
這就涉及古玩行中“真當假”和“假當真”的完美切換，是古董生意生存的不二法則。
一家古玩店，不可能一件違禁物品不賣，不觸犯文物法的古董店，幾乎沒有。
如何規避呢？那就隻能“真當假”，把真品混雜在工藝品中出售，以麵對主管部門的不定期審查，這也是國內古玩店“假貨”超多的根本原因之一。
嗬嗬，如果全賣真品，古玩店百分百觸犯法律，百分百通不過審核！
至於“假當真”那就好理解，主要是麵對顧客。
攤主是一位五十來歲的老者，另有兩名二十來歲的年輕幫手。李承看過王曉光照片，這三都不是本人，可能是親戚或者請來的幫工。
剛好有一位年輕人站在李承對麵，便招手示意他過來，又指指他身後的鎏金壇城，“我想看看那尊壇城，煩請端過來我瞧瞧。”
那年輕人盯著李承看了兩秒，回身對那位老者耳語幾句。
那老者起身，對李承微笑點頭，目光中同樣不乏打量揣測之意，“這位小老弟好眼力，不過，這是小鋪鎮攤之物，不對外出售的。”
“這樣啊，真是……。”李承搓搓手，一副遺憾模樣，戀戀不舍的遲疑一會，似乎不死心，又問道，“老板，能讓我上手看看麽？你看，我從香江回國內，這麽遠……”
聽到“香江”二字，這位老者眼瞼抖動了一下，微眯的目光再度聚在李承身上，似乎在考慮。
“喏！這位老先生，這是我名片。”李承又從挎包中掏出一張三人組公司名片，雙手遞過去，笑道，“說起來算是同行，我在摩羅街有家藝術品店。”
“李老板還真是年輕有為。”那老者瞥了眼名片，將其壓在貨櫃下，又取出一張燙金名片反贈給李承，“老朽姓薑，不過是個掌眼人，東家姓王，這是東家名片，李先生惠存。”
所料不錯，名片上印製著“海豐國際商貿公司”，總經理正是王曉光。
既然對過眼神，哦不對，交換過名片，應該可以賣了吧？李承的目光再度投向他身後的壇城。
孰料，那老者依舊笑著搖搖頭，“這壇城確實是鎮攤之物，李先生要上手看看……沒問題，但要請走，還需東家同意才行。”
“王東家今天不在？”李承立即追問。
“在家，沒過來。不過，我一定會把李先生的要求告訴他，如果東家有出售的想法，一定會聯係你的。”那老者笑容依舊，就是不鬆口。
李承隻得退而求其次，“那好吧，我先看看。”
薑老頭小心翼翼的將這尊底座直徑約二十厘米，高三十五厘米的銅鎏金壇城端過來，放在李承麵前。
此件壇城底座為圓形，其上為漢式建築的立體供台。
供台有四側麵，每麵各有一門，可開合，通往門的台階上皆有十字交杵，以摩羯首裝飾。
主尊佛像為居於供台正中。
平視供台表麵，建築宮殿旁為一圈寬大的蓮瓣，其外層為緊密排列的金剛杵，再外層為江海圖紋，具有宗教內涵。
底座外緣，上方邊緣為紅色，其下方飾一圈果實狀瓔珞，下緣以如意雲頭裝點。
壇城整體體量巨大，裝飾圖案豐富，富有漢式建築特色，為清代精品之作。
提及壇城，就不得不再次提起“十全十美”的乾隆皇帝。
元明兩朝，壇城的製作已經形成基本範式，但是真正頂峰，卻與乾隆皇帝有著密切關係。
乾隆皇帝對佛教的信奉為曆朝曆代之最，他不僅以章嘉·若必多吉為師聽受佛法、接受灌頂，還在皇宮中建雨花閣，供設壇城和密宗神像，作為自己修持密法的專用場所。
據內務府史料記載，乾隆宮廷製作的佛教造像、法器都是由中正殿畫佛喇嘛及章嘉等大喇嘛畫紙樣，再撥蠟樣，後交造辦處鑄造，重要的造像每道工序都要“恭呈禦覽”，反複修改。
作為佛教中重要供養法器，壇城的製作，更是精細到極致。
清廷史料記載的十大佛教壇城，隻有一尊是順治朝製作的銅鎏金鬆石珊瑚壇城，另一尊是慈溪太後贈送十三世班禪的銅鎏金珍珠壇城，剩餘八座，全是乾隆朝製作。
這八座壇城，布達拉宮的紅宮收藏其三，分別是桑旺堆巴壇城、德卻壇城和吉傑壇城。
此外，雍和宮有兩座，故宮中有一座金累絲嵌鬆石壇城更是鎮館之寶的存在，熱河外八廟中尚保存兩座壇城。
李承端著這座壇城，仔細查檢一遍，邊看邊嘖嘖讚歎。
這座壇城，整體剔透玲瓏，製作精細，采用錘、鏨、累、堆、填等多種手法，將外圍的瓔珞牆、金剛牆到中心的經閣、佛尊均嚴格地依照佛教儀軌中的規定一一表現出來，繁而不亂，門窗開合自如，插件纖穠合度、造像端正莊嚴。
絕對是乾隆時期朝宮廷造辦處風格，妥妥的國家一級文物。
有心觀察下，他很快從壇城底座部位，發現兩處極細微的筆畫簽印“第56024”、“複查517”。
看到這，他心底有譜了，還真是熱河承德山莊外八廟的寶貝！
這兩個簽印，前者是二十年代易培基老院長帶領清室善後委員會，清理清皇室遺產時所留下的文物標號，又因熱河避暑山莊屬於清皇室重要遺產之一。
這件物品，屬於典型的登記在冊文物，也不知道外八廟文保處的李海濤怎麽給弄出來的？
再出嘖嘖讚歎兩聲，李承抱拳拱手，以示感謝，等那老者重新將鎏金壇城端回原位後，又笑著問道，“薑老師，那……我就等你的消息？”
“一定一定！”那老者同樣微笑拱手還禮，又伸開手臂示意，“李先生不看看其它的？小攤位還是有些能上眼的貨色呢。”
“那行，我再看看。”李承等的就是這句話，笑著點點頭，又看一遍，順手一指，“薑老師，那件綠度母佛像，不會還是非賣品吧？”
薑姓老者一愣，繼而嗬嗬一笑，對李承伸出大拇指晃晃。
如果說剛才的鎏金壇城，因為外形特殊——像一隻大蛋糕，因而有不少外行人矚目並詢問，那這尊鎏金綠度母佛像，就普通許多，且被眾多工藝品及佛造像遮掩。
這年輕人卻能一眼挑中，隻能說，對方確實是個高手、識貨之人、行內人。
他心底的一絲疑慮，全部消散。
“賣，自然會賣的！”
綠度母是佛教中的觀音菩薩化身，為二十一尊度母之主。
最近幾年在香江很流行“度母法門”。
眼前這尊綠度母造像為跏趺坐於蓮花台，麵龐圓潤，發際呈波浪狀，飾五葉冠，發髻聳立，眉毛和雙目上挑且有弧線，鼻翼較窄，嘴巴小巧，微笑狀，神態慈和，麵部刻畫富有神韻，十分優雅美麗，飾圓形大耳鐺，雙手各持蓮花和結印，身體纖細而莊嚴。
左手持支盛開著的蓮花，蓮花上又有兩朵蓮花，一朵未開，一朵半開，意味著未來、現在、過去三世都是依著佛法的誓願而行；腳向下伸，意味著隨時應機去救度眾生，右手放在右膝上，掌心向外，是與願印且持蓮花，是將蓮花施與天下的意願。
這是典型的綠度母施與願印法門坐姿。
李承拿在手中過一遍，很快在蓮花台底部找到兩枚簽印“留平33795/X”、“複檢1772”。
這件綠度母佛造像，同樣出於熱河外八廟！
這個王曉光，究竟從外八廟淘弄出多少好東西？為什麽不往海外倒運而存放在攤位中？
很快，李承想到一種可能，興許，王曉光的外銷渠道尚未構建完善，亟需海外渠道資源。
喲嗬，看來，自己來得正是時候。