第408章 古田織部
有關“織部”意思的類比解釋，別看糊塗了。
織，有漢語“施釉、掛釉”的意思；部，就是物件。黑織部就是掛黑色釉；青織部就是掛青綠色釉；總織部就是全器掛釉……
……
這一次，阪本五郎上手了。
七福神瓷套被他一件件揭開，看色釉和瓷胎，迎著陽光轉轉，看得很仔細，還會屈指輕彈一下瓷壁聽聽聲響。
大約五分鍾，他放下手中的七福神，欣賞之色，溢於神情，“這套七福神，如果我沒有看錯的話，是出自海鳴織部流的白兵窯口。”
“能詳細說說您的研判？”阪本五郎的鑒定水平，確實很高，這麽好的學習機會，李承自然不會放過。旁邊的富田雅孝，也垂手恭聽。
阪本將已涼的茶水潑掉，重新續杯後，以詠歎調的方式感慨道，“古田織部大人真是讓人敬仰啊！”
這是和國人的通病——準備講述大段故事前的起首語！
李承安靜的跪坐，富田雅孝垂手恭聽！
“美濃燒的曆史很早，但真正崛起，還是托應仁文明之亂（1527－1546），大量的瀨戶燒陶工，逃到美濃避難，使美濃窯更具規模。”
“然而予美濃陶業發展方向更深刻影響的，是千利休茶道的繼承者古田織部大人！”
“他將利休平民式的內向謙和的茶法，改造成武士風格的豪放的‘大名茶’。”
“此外，他受西洋藝術的影響，使他的茶陶觀更進一步擺脫絲國與高利陶瓷文化的製約。”
“他指導美濃陶工製作的織部遝形茶碗，造型扭曲而有生動感。”
“他指導美濃陶工在茶具、灑具、文房用具上用鐵釉以灑脫之筆，描繪山間的野花和各種自由運動這的形象，給身逢亂世的人們帶來精神上的寬恕。”
“古田大人，在黃瀨戶（淡黃釉和金黃釉），黑瀨戶（發色漆黑）的基礎上，他指導美濃陶工們創造了青織部、總織部、繪織部、鳴海織部、黑織部和繪誌野、赤誌野、鼠誌野等造型大膽、色彩多變、圖案新奇的陶藝技巧與流派。”
“可以說，正是古田織部大人，綜合繼承並展現桃山時代的美學思想，孕育出當代和國陶藝的近代風格。”
說到這，阪本指指七福神，說道，“這套瓷器的用色、造型，有著強烈的鳴海織部特點。”
“鳴海織部流派的特點，主要體現在兩點：一是造型，造型多變異，不走尋常路，符合這種陶瓷人物像的製作需求；其二就是多彩色釉，鳴海織部流，喜歡利用鐵釉與銅釉產生黑、赤、綠、褐諸色和胎土中的紅土與白土，組成華麗多彩的圖案，富於裝飾美與異國情調，也適合這種多套色人物瓷雕。”
“至於白兵窯口的辨認，其實有些幸運。我曾經入手過一件白兵窯口的陶盆，它的長石粉瓷坯，帶有均勻的芝麻粒，向天空中的繁星，給我留下深刻的的印象。”
“而這套陶瓷，就有白兵窯口的典型特征。恰好，白兵窯口很受鳴海織部流影響。”
說到這，他端起茶杯，抿了一口，示意自己的講述結束，可以鼓掌了。
阪本的鑒定，非常精彩，李承不由自主的擊掌讚歎，又低頭向他請教幾大織部的各自特點。認真傾聽的同時也在自責——最近又有些自大，導致在這套瓷器上出現兩大鑒定失誤！
其一是技術流派失誤。
現如今的和國，織部陶所遺留下來的技術流派，以青織部和黑織部的影響力最大，也最為主流，故此，很多人其實都不怎麽關注鳴海織部、總織部、繪織部這些淹沒在曆史塵埃中小支脈，包括李承也是如此——他就認為這套七福神套娃是青織部的作品。
事實證明，學無止境，他自己鑒定錯誤！
這裏簡單說一下和國織部陶各個支流的鑒定特征。
青織部，也就是李承鑒定錯誤的那種陶器製藝。
青織部的特征是，在器物局部掛施透明的銅綠釉，空白處用鐵釉畫上簡略的植物或幾何紋樣，有疏朗明快之美；在器型上多有變化不講究規則；在人物瓷雕喜歡用變色（混合色釉自然產生的變化）——這一點是李承鑒定錯誤的重要原因。
黑織部是織部陶各大流派中，最具藝術價值的陶瓷製藝。
黑織部衍生於瀨戶黑（瀨戶燒的成名絕技），比瀨戶黑更強化了造型的歪扭，在器物的局部掛釉，留出的空白處繪以簡練豪放的幾何紋飾，底足不施釉以形成質的對比，構成嶄新而有力度的造型。
總織部，這裏的總有“全部”的意思，“織”是有著漢語“施釉掛釉”的意思，總織部就是全器掛滿銅綠釉，造型多樣，色澤以綠、藍、灰為底色，變化較多。
阪本五郎一頓神侃，一個小時過去，李承心悅誠服，在和國古董鑒定方麵，自己不過剛剛入門。以前撿的幾次漏，現如今看來，不過是運氣太好。
親手為阪本五郎斟茶，又為富田雅孝倒了一杯——他可不是阪本，在富田麵前沒什麽資格擺譜。
阪本端著茶杯，心情愉悅，眯著細眼，邊喝茶邊看著李承。
如果拋開國籍不談，眼前這位年輕人真的很適合做弟子，難怪饒固庵收他入室……不僅能舉一反三，求教的態度非常認真，還能時不時給老師以啟發。
可惜啊……
“李生為什麽對和國古玩這麽感興趣？”放下茶杯，阪本看著李承問道。
“這啊……可能說的不對，請見諒。”李承笑笑，組織了一下語言。
“四國文化，加上部分諸國的文化傳承，無可辯駁的都受大絲國文化的影響。我師傅一直在教導，要關注文化的缺失性與互補性，以此保證傳統的完整。”
“絲國文化的傳承，在某些階段是有很大的缺憾的，而這份缺憾，在和國、在閑城，能找到相應的文化遺蹤。”
“在研究絲國文化時，我關注到和國文化，關注到閑城文化，關注到當地文化，發現他們各有魅力，其中，又以和國文化發展的最具特色且已經有自我基因，並衍生出一套和國文化體係，這種現象在閑城並沒有發生，或者說沒有和國這麽明顯。為什麽會發生這種情況？讓我很著迷，於是投入部分精力研究起和國文化……”
“我這麽說，您能理解吧？”
阪本眯眼微笑，微微頷首，“感謝李生對和國傳統的欣賞。”
對方這番話，有點辯解的意味——非我特意去研究和國文化，而是在學習的過程中，對你們和國文化產生一定興趣，僅此而已。
阪本五郎心下也在盤算，這話可能是真的，那……是不是意味著，對方根本就無意攪局和國古董市場？自己想太多了？
阪本今年七十歲，不怎麽掩飾自己的情緒，想到這，對李承的態度也親和許多，他的目光，主動落在第三件物品上，微笑問道，“李生的兩件藏品，我已經欣賞過，非常美妙，不知第三件又能給我怎樣的驚喜？”
第三件是鼠誌野陶杯，李承原本不準備拿出來的。
見他問道，也就笑著將物品挪到自己麵前，打開盒子，“小子幸運，昨天偶然得到一枚誌野陶的茶具，您請欣賞。”
說完，他將這件鼠誌野陶杯取出，雙手遞給阪本。
誌野陶作為美濃燒兩大代表窯口之一，始創於誌野宗信，此人不僅是茶道達人，還是誌野流香道的始祖，非常有才華的文人逸士。
誌野陶也曾經受惠古田織部的指導，隻是並沒有接受古田織部的“動感之美”的精髓。
這枚鼠誌野陶杯，灰白色中微微顯紅，有點燒焦的感覺，充滿溫暖、柔和的情調，極富人情味。稍有點缺憾的是，杯足有兩個米粒大小的磕碰傷。
讓李承沒想到的是，這件在他看來最為“平凡”的和國古董，卻招來阪本五郎的重視。老家夥一直眯著的雙眼，此刻卻瞪得溜圓，直愣愣地看著，“這……這怎麽落在你手中？”
這件物品與他有淵源？
“得自於昨天的宴會上，實在是幸運！”李承並沒有說秦雲賢之事，沒必要給對方添堵。
“真是……好運！”阪本瞥了他一眼，目光再度回到那件鼠誌野陶杯上。
盡管李承沒說，可昨晚是自己的歡迎宴，有帶有和式古董，賣方的目標不用猜也是自己，可最終被這小家夥給截胡，要說不鬱悶那肯定是假話——李承如果坦誠真實經過，估計他更鬱悶。
“這件物品……和我有些緣分，”阪本猶豫了片刻，又說道，“另外兩件也不錯，李生，你報個價格。”
原本他想要壓壓李承疑似“炒作和式古董”的行為，可看到這件陶杯，忍不住想要出手。既然出手，那麽另外兩件，也就捎帶走吧。
孰料，李承幹脆利索的搖頭，“前輩，我同樣很喜歡這三套物件，恐怕……隻能讓您失望。”