第407章 求道問對
帶著三件和式古董，來到富麗酒店，下來迎接的，是臨宇山人。
昨晚回去之後，李承努力的翻閱記憶，終於確定，這位胖胖的中年人，正是臨宇山人。當然，此時他還是沒有正式的收藏齋，自然也就沒有臨宇山人這個未來會揚名絲國文博圈的號。
富田雅孝，六十年代末進入不言堂幫工兼學習，七十年代開始收藏絲國古董，並在阪本五郎的幫助下，進入東陸京美術俱樂部，成為正式收藏人。
李承從不掩飾自己是個很現實的人，隻是，如果對方看不透，那就怨不得人。很顯然，這位富田助理，對他很有價值，因此他的態度非常好。
“實在是太感謝！”李承將懷中包裝七福神的紙盒，讓給富田雅孝，自己左手硯台，右手鼠誌野陶杯，很輕鬆。
“能得到阪本前輩的讚賞，富田先生的藏品，一定很豐富吧？”李承一副很熟絡的模樣，在邁入電梯時，隨口問道。
“胡亂收藏了一些，不值一提。”富田那張圓臉上堆滿了謙遜的笑容，似乎真的將自己當成一位助理。其實他從八十年代初就已經創業，有自己的公司，資產十億和元級別。這次來江城，隻是想要重新跟隨在老師身邊，沉澱一下自己而已。
“下次去東陸京，不知道是否有幸欣賞到富田先生的藏品？”李承笑著試探了一句。
富田態度雖好，可話語還是謹慎的，“我非常樂意與您這樣優秀的人交流，砥礪前行。”
李承微微一歎，富田的表現，再次印證，玩古董的，就沒有傻子。看來，想要套他的藏品，難度很大。
有名有姓有聯係，總會想到辦法的。
先放一放吧，應付即將見麵的阪本五郎，才是眼前最重要的事。
“阪本前輩，您好！”
再次見到阪本，他已經摘掉頭上的那頂尼帽，露出頭頂的地中海，還有一圈花白的頭發，正坐在房間的茶案前，品味著彎彎的烏龍茶。
“不用客氣，你不是和國人，無需遵守和國那一套繁瑣的禮節，其實我也不喜歡。”他微笑著伸手示意李承坐在他的對麵，眼睛落在李承帶來的三件物品上兩秒鍾，再度笑笑。
“謝謝阪本前輩。”對方雖然這麽說，可李承卻不能這麽做。
阪本五郎用鑷子夾起一隻茶盅，用清水晃晃，瀝幹，幫李承倒一杯烏龍茶。
做完這一切，他擦擦手，斯條慢理的笑著說道，“李生，如果我說，我對和式古董不怎麽感興趣，你會相信麽？”
“信！為什麽不信？前輩您這前半生，都在經營和收藏絲式古董。”李承似乎沒聽懂他意思，也似乎沒意識到這句話會給自己帶來什麽影響，利索的點頭。
他這一手，倒是讓阪本有些莫名其妙，不是來賣貨的？
不管對方怎麽想，該警示的還是要警示，即便是多餘的。
他曾擔任兩屆和國美術俱樂部的理事長，而這家機構，有點類似於絲國收藏家協會。此外，他還是“桃李會”的創始人，“青山會”“大澤交流會”“福元會”“茶源會”的名譽理事，而這五大協會，基本上涵蓋和國藝術品全類別。
無論是基於公心——不期望和式古董因為經濟原因大量外流，還是基於私心——現狀挺好，他熟悉且能掌控，阪本五郎都不希望有人將手伸進和國古董市場並攪亂它。
那天李承與高田時雄通電話時，高田正在舉行“上彬謙信白虎印品鑒會”，而阪本五郎與幾位應邀而來的古董商，就在現場。
電話中，李承說的是兩件，可今天帶來的是三件，如果算上在和國出手的兩件……也就是說，他在短短兩個月內，發掘出六件珍品級的和式古董。
這種人的潛力，太可怕了！
所以，即便李承暫時看起來沒有這份資本，也沒有這種打算，但是他太年輕，又對和式古董有著驚人的觀察力，阪本還是希望能提前告誡一聲——別做攪局者。
這是阪本此次來江城重要目的之一。
李承默默的喝著茶湯，他的心理遠不是表麵那麽平靜。
他的直覺一向很準，從進門第一刻起，他就感覺到，阪本五郎似乎對自己有敵意，所以，在阪本五郎提到他對和式古董不感興趣的一瞬間，他改變了自己此行的目的。
和國有的是對和式古董感興趣的人，何必在一棵樹上吊死？
他沒有炒作和式古董的心思，有的隻是想要物盡其用，盡量多從和國人身上放血，即便和國古董商不願意出高價，但不代表他們不願意用高價值的絲國文物進行置換。
想到這，李承主動後退，微笑著頷首，“今天拜訪阪本前輩，主要還是為師傅壽宴的邀請而來，不知您……”
“非常感謝你的邀請，我很樂意出席慶祝宴會。”這次，阪本五郎很爽快的給出答複。
李承隨即從挎包中掏出一份文青色金絲壓邊的請柬，站起身來，恭恭敬敬的低頭，將請柬平舉過頭頂，“感謝您出席！”
這是很正式的邀請。
阪本五郎起身，接過這份請柬，頷首回禮，“我一定準時出席！”
這件事處理完畢之後，李承重新坐下來，似乎鬆了口氣，捋了捋袖子——今天是正式拜會，應泰勒要求穿的長袖襯衣，伸手拿過那隻和硯的木匣，笑著說道，“今天來拜見前輩的第二件事情，就是希望能向前輩求教幾處疑惑，還請不吝指教！”
說完，他正式的跪坐在阪本對麵，叉手行禮，再直起腰，這是和國很傳統的問道禮！
也就是說，他真的是來問道！
阪本五郎怔怔的看著對方，這讓他到嘴邊的話，不得不憋回去。
空氣凝滯了三五秒，阪本這才說道，“我對和式古董了解並不多，隻能和李生共同探討。”
“阪本前輩！我對和國的典籍不是很熟，這方麵一定是前輩的長項。就如這件和硯，我隻知道它很大可能是繩田大名的作品，但我更想知道，它曾經被誰所擁有？它是否有流傳記錄？”
李承的語氣中，充滿求教的誠懇，卻讓阪本有些猶豫，不過，他的注意力很快被對方手中的和硯吸引，眉角挑了挑……
這是一件品相非常不錯的赤間石硯，寬窄適度，線條簡練，轉角圓潤，草書“赤間石出”“繩田大名作”雙款。
不用上手，名匠名硯，鬆鶴延年的寓意也非常好。
阪本並沒有開口，抬抬手，示意站在身邊的弟子富田雅孝來回答李承的問題。
富田朝老師和李承頷首，想了五秒後開口，“繩田大師的一生分為三個階段。第一階段為役期（奴隸期），他在鄉下種田，所最製硯台多以山間水石、花草居多，有田園之風，得‘雅’意；第二階段為禦製期（為毛利藩主供奉），所製硯台多以亭台樓榭、仕女人物為最，得‘貴’意；第三階段為佛侍期（寺廟清修期），硯台多以福壽康年、隱逸之風為主，得‘閑’意。”
“所以，我認為這方硯台，是繩田大師隱逸於泉嶽寺所作，係繩田大師的晚年作品。如果想要求證它的最初主人，我認為可以去泉嶽寺查找相關記錄，應該有收獲。”
富田雅孝的鑒定，從硯台的風格上進行研判，並最終得出泉嶽寺的結論，看似很簡單，可這需要深厚的典籍資料積累，以及對製作風格的精準熟知。
這一點，李承是做不到的。
鑒定，非常精彩！
李承起身對他躬身表示感謝，同時將這方硯台，重新收入木匣中，放在一邊。
隨即拿出第二件紙盒，擱在茶案上，揭開盒蓋，隨著他的動作，阪本搭在膝蓋上的手，順著膝蓋上下搓了搓，富田雅孝身體前傾。
這是一套美濃燒七福神套娃，比較珍貴的是它采用彩瓷工藝所為，而非傳統的木藝彩繪。
“阪本前輩，富田先生，”李承再度叉手求教。
“作為千利休大師的弟子，以及千利休之後天下第一茶人，古田織部大師所創造的織部陶以及秉承他藝術意誌的織部流，影響和國陶瓷數百年，從而誕生了七大窯口。”
“我的疑惑是……這套七福神瓷器套娃，是織部流的哪家窯口作品？”
相比剛才，這個問題更難一些。
古田織部原名古田重燃，美濃國本巢郡山口城主古田重安之弟古田重定之子，後來過繼給古田重安，成為重安的義子，千利休的弟子，“利休七哲”之一。
利休死後，織部繼承了其茶道地位。
利休指導建造的樂窯生產出的茶碗，一般都形狀勻整，表麵光滑，色彩單一，體現了謙和、內向的風格。而織部指導修建的織部窯生產出的茶碗，卻歪斜不一，表麵疙疙瘩瘩，人稱鞋型碗，而且數色並用，組成大膽奔放的圖案，表現了自由、豁達的風格。
可以說，利休的美是靜態的，而織部的美是動態的。
正宗的織部陶，隻存在十五年時間，隨著古田織部的內通案發生（德川家懷疑古田通敵），古田織部自殺，織部陶自然也就封停。
可織部陶所引發的陶瓷改革創新之風，並未停歇，並形成“黑織部”和“青織部”兩大流派十多個窯口，依舊有七家窯口依舊秉承織部流風格。
李承想問的是，這套七福神套娃，是這七家窯口中的哪一家出品。
這問題，不僅需要對織部陶有深入了解，更要對織部流窯口的風格，有清晰的認知。
阪本再度看了眼自己的弟子，這一次，富田低頭。
顯然，這一問題，超出他的認知。