第二十三章 人皮舊事
看到別人在剃著自己胳膊，這是一件既惡心又恐怖的事情，在鏡子裏看到剃頭師傅剃頭這是十分常見的，有的人還在自家廚房裏見過蛤蟆扒皮、拽蛇皮，或者剔豬牛羊，然而剔人皮又是眼睜睜看著剔自己的皮，這實在是太過恐怖了。
我看著看著就看不過眼去了，因為畢竟是自己身上的零件兒，不管怎麽說也相處了四十多年，我實在看不過眼，我索性閉上了眼睛。
井口次郎說道：“世雄！真正的勇士是敢於直接麵對這慘淡的人生的，你怎麽連這麽點兒小事情都不敢看呢？你以後是要做大事的人，不就扒皮嗎？腦袋掉了碗大個疤瘌，硬氣點兒！等會兒你就重生了！”
我說道：“我現在腦袋也掉了，身體碎成五塊，我還能多麽氣量宏大的麵對你們給我剝皮的這件事兒呢？”
井口次郎說道：“古往今來，剝皮之事絕不鮮見，三國時吳國末帝孫皓就曾經剝過人的臉皮。”
我說道：“想不到這古代人話說不要臉啊是真的不要臉啊！不對！這是要人家的臉護著自己的臉啊！”
井口次郎說道：“其實這事兒換成是誰都受不了，不過我相信你這個家夥有強大的內心，你知道嗎？其實剝皮沒什麽，活剝人臉皮才是最刺激的！”
我很害怕這個話題，因此我盡可能希望把這個話題朝著別的方向引導下，但是又實在想不出到底有什麽話題能夠讓井口次郎的興趣，從剝皮這件事兒上轉換話題確實難度很大。
但是我還是比較聰明的，我說道：“井口君，你看黃胖子還在吃鯛魚刺身呢！那玩意兒吃多了對身體有啥影響沒有？”
這個話題其實挺無聊的，因為女版黃胖子此時就剩下一個腦袋，他即便是吃了，也隻能是從喉嚨的位置漏出來，因此我這句話說的實際上是挺多餘的。
井口次郎果然沒理我這個岔口，看也沒看黃胖子的腦袋一眼，仍然是看著我說道：“我給你說個比較刺激的事情，活剝人臉。”
我想要搖頭但是根本沒把法做到，於是我隻能眨巴我的眼睛無奈的說道：“這事兒太刺激了，我可能受不了，我想我還是不聽了吧！”
井口次郎微笑著和我撒嬌說道：“不滴！不滴嘛！人家還是小女孩！人家要你聽故事！”
我實在是受不了，我咬著牙說道：“行了，你還是說吧！你這出實在是太惡心了！”
井口次郎心滿意足的說道：“這就乖啦！聽好了世雄！在十六國時期，前秦苻生會從死囚牢裏提出來一些死囚犯，然後把這些死囚犯的麵皮給剝下來，然後讓他們唱歌跳舞，觀賞取樂，然而像他這麽狠的人絕不僅僅隻有苻生老哥兒一個。”
我說道：“對!除了苻生還有你們這幫傻逼！”
井口次郎撒嬌道：“不嘛！不許你罵人家！”
我臉上起了一層的雞皮疙瘩，我無奈地翻了翻白眼兒說道：“好！你說！我不說了！”
井口次郎說道：“其實剝人麵皮這個事情尤其是活剝這個事情，確實是比較反感的，但是我要告訴你的事是北齊統治者高氏也慣會剝人麵皮。侯景從北齊南逃回梁時，高澄命令逮捕侯景的妻和兒子，先剝下他們的麵皮，然後用大鐵鑊盛油把他們煎死。幼主高恒繼承了他的祖父輩和父輩的殘暴，經常剝人麵皮，親眼觀看被剝者的痛苦之狀來取樂。”
我說道：“這些人可真殘忍，這是沒啥玩的了！”
井口次郎說道：“所有的事兒其實都是有延續性的！就好像剝臉皮這個事情，由點及麵，延伸開來，越發展越大，在六朝前的剝皮之刑隻是剝人麵皮，後來便進而剝人全身的皮了。”
我說道：“剝皮的人就不怕報應嗎？”
井口次郎說道：“對！是有報應這一說的，確實有報應，在元朝初年時，元祖忽必烈誅殺了阿合馬籍沒了他的家。阿合馬有個愛妾名叫引柱，武士們搜查時從她的衣櫃中搜出兩張熟好的人皮，每張皮上都連著兩隻完整的耳朵。
問她存放這人皮有什麽用，引柱說，這是詛咒時用的，把它放在神座上，發咒語時人皮就會出現應聲。
世祖下令把引柱和畫師陳某及阿合馬的另外兩名親信曹震圭、王台判共四人，剝皮示眾。”
我說道：“看來剝人皮者必被人剝唄？”
井口次郎說道：“也不盡然，其實像我們這些人都是經曆過剝皮這些事兒的，我說的不僅僅是經曆剝人皮的事情，還有我們被剝皮的事兒，當然，順序無關緊要，我們也不一定是被剝了人皮以後才開始剝人皮的，我們現在剝人皮也不是為了享樂，我們是為了幫助你！”
我說道：“為了幫我？怎麽個幫助法？是為了讓我更年輕漂亮嗎？那我寧可不要！”
井口次郎說道：“這怎麽可能呢？我們剝你的皮絕不是為了你一個人！”
我憤怒的說道：“現在說不是為了我了！我就知道你們這幫家夥都是當了**立牌坊的貨！說吧！到底是為啥這麽坑我！？”
井口次郎說道：“我們這樣對你，不是為了我們，也不是為了你自己，我們其實為的是天下蒼生！”
我說道：“這個帽子扣得有點兒大了吧！我和天下蒼生有什麽關係？”
井口次郎說道：“其實道理是一樣的，你知道嗎？明太祖對元末貪官汙吏極其痛恨，也深知官吏貪汙橫行對朝廷統治的危害。他即位後，采取嚴厲的措施懲治貪汙官員，最殘酷的一個刑罰是剝皮。”
我說道：“他剝皮確實是為了天下蒼生，為了不再有貪官，但是你們剝我的皮，和這事兒能一樣嗎？”
井口次郎說道：“我都說了，道理是一樣的，你知道嗎？當年朱元璋曾告誡百官:我以前在民間時，見到州縣官吏多不愛民，往往貪財好色，飲酒廢事，凡民疾苦，視之漠然，我心裏恨透了。如今要嚴立法禁，官吏凡是貪汙蠹害百姓的，嚴懲不恕。
於是到了洪武二十五年(1392年)，他頒布了《醒貪簡要錄》規定:官吏貪贓六十兩以上的梟首示眾、剝皮楦草。在哪裏剝皮?當時地方各個府、州、縣、衛衙門左邊的土地廟，就是剝皮的刑場，所以老百姓又稱土地廟為‘皮場廟’。”
我說道：“你們可真能整，人家朱元璋是一國人王地主，人家弄個皮場廟，你們算個屁啊！弄個剝皮場子，然後剝我的皮，我做鬼也不會放過你們的！”
井口次郎說道：“這事兒先放一放，我要說的意思你沒有搞清楚弄明白，剝皮之刑和你這個是兩碼事兒，他們的剝皮之刑很慘酷，把人皮楦草懸掛則更加瘮人。塞滿了草的貪官人皮袋子掛在哪裏呢?
有兩處地方:一是官府衙門的公座兩旁，各懸掛一個填滿稻草的人皮袋，以警誡在職官員好好工作，為民做主;二是把人皮袋子懸掛於特設在衙門左旁的土地廟中，用刑之各種器械列為廟中儀仗，用作警誡官員。
明洪武二十六年(1393年)，錦衣衛指揮蔣瓛告發藍玉謀反，下獄鞫訊後，獄詞稱同景川侯曹震、鶴壽侯張翼、舳艫侯朱壽、定遠侯王弼、東筦伯何榮及吏部尚書詹徽、戶部侍郎傅友文等謀反，擬定乘朱元璋藉田時發動叛亂。正在鞏固和加強中央集權的朱元璋深感不安，以謀反罪將其逮捕下獄，並被剝皮實草，抄家，滅三族，並株連蔓引，自公侯伯以至文武官員，被殺者約一萬五千人。為警誡群臣，朱元璋手詔布告天下，並條例爰書(中國古代的一種司法文書。)為《逆臣錄》。史稱‘藍玉案’。”
我說道：“我也不管你啥案不案的，我想要說的就是，你說這一大堆我感覺和我都沒啥關係，你都說的是剝人皮的事情，你咋不說人皮被剝的事情呢？”
井口次郎說道：“那你吃菜的時候，菜會告訴你啥滋味兒嗎？”
我說道：“你說的對！拉出來的大便也不會知道人是啥感覺。”
井口次郎說道：“你在強詞奪理，你說的任何話都沒用。
朱元璋懲治貪官汙吏，剝皮示眾是用重典嚴厲懲治貪官汙吏，是朱元璋出身貧寒，體悟民間百姓疾苦，對貪官汙吏深惡痛絕，凡是賄賂買官成風、官場腐敗弊端，貪汙60兩以上銀子者，剝皮，把貪贓官吏活生生地剝下皮，再在人皮中填滿亂草，縫合起來依舊是個人形，掛在各級官衙內外示眾，讓每天上下班的官員見之心驚膽戰，不敢貪贓枉法。”
我說道：“我說的是沒用，我也不反對朱元璋的做法，確實也是能打擊貪汙，但是和我被剝皮這事兒有關係嗎？”
井口次郎說道：“其實是有關係的，隻不過你沒發現而已。”
我說道：“難道是因為我是個貪官？”
井口次郎說道：“你小子終於快說上點子了。”
我心知肚明，假如反複提到貪汙，又扯上上海還有七十六號，我確實是貪汙了，我不僅貪汙了錢財、紫檀和黃花梨家具，我還弄了個叫八重子的日本娘們兒，還搞大了人家肚子，後來害怕別人知道，最後還弄死了人家，這確實都是我幹的壞事兒，我不是個好人，但是這事兒都過去那麽多年了，國民政府貪汙的人多了，貪汙的事兒多了，怎麽沒人剝他們的皮呢？
孫殿英盜了東陵，不是照樣用墳裏的東西和委員長還有戴笠買官兒，我還弄了個如意還有烏木鬼珠，誰怎麽著誰了？也就是戴笠從飛機上掉下來了而已，我也從飛機上掉下來了，那委員長不是好好的在台灣坐鎮呢嗎？
但是這一肚子我也不能說，我也不會把這個事兒說出去，誰知道我現在經曆的這一切是不是幻像，假如我現在做夢，那麽我要是說了，我一切都完了。
我死扛著，不再看他們。
此時那個歌舞伎已經剝皮剝到我的大腿了。
回想起來，我還是長得挺白淨的。
井口次郎看我沒什麽要坦白的意思，繼續說道：“大家為官一場貪汙點兒東西無可厚非，當然被剝皮的也不全是壞人！”
我問道：“聽你說話這個口風，被剝皮的也不全是壞人，也有好人是吧？”
井口次郎說道：“那是自然，對了！我和你說個剝好人皮的事情唄！”
我說道：“行！你最好把我的事情也編一個故事出來，這樣後人也許會知道，有個叫張世雄的被他的哥們們給剝皮了！”
井口次郎笑道：“你呀啊！總是那麽伶牙俐齒的！好！我給你說個明朝的事兒吧！這事兒可不是我編出來的，這是真的，這是《安龍逸史》裏麵的，話說南明永曆帝時，永曆帝禦史李如月彈劾秦王孫可望未準奏，孫可望即命黨羽李應科將李如月剝皮示眾。
應科使人先將李如月綁縛至朝外，搬來石灰一筐、稻草一捆。如月問:‘如何用此?’答曰:‘是揎你的草!’如月叱道:‘瞎奴，此株株是文章，節節是忠腸也!’
應科等把如月臉孔朝下死按在地上，用利刀剖開脊梁及臀部，如月大呼:‘死得快活，渾身清涼!’對孫可望罵不絕口。”
我說道：“這是真漢子啊！”
井口次郎說道：“可不是嘛！確實是真漢子，但是卻沒有我們世雄兄弟有涵養，那小子是真漢子，那個叫如月的，手腳都被砍斷，前胸的皮都被扒開了，還在大聲咒罵，直到扒開到喉嚨，他才氣絕而死。”
我說道：“果然是硬漢子，後來呢？”
井口次郎說道：“後來他們用石灰漬幹如月剝下的皮，再用線縫合起來，塞上稻草，移至北城門通衢閣上高懸。”
我說道：“人皮這玩意兒除了掛起來是不是沒啥別的用處了？”
井口次郎說道：“也不盡然，明武宗朱厚照把被俘的義軍首領處以剝皮之刑以後，把剝下的皮製成馬鞍，騎著用。”
我說道：“果然花樣頻出啊！”
井口次郎說道：“也沒啥花樣不花樣的，咱們在任曉楠府邸不是還看過人皮鼓嗎？這都沒什麽新鮮的了！”
我說道：“那你們說我這些皮能弄個啥？”
井口次郎說道：“無非也就是口罩、帽子手套屁股墊子什麽的唄！”
我笑道：“也行！這也算物盡其用了！我覺得我有點兒冤得慌！”
井口次郎說道：“你怎麽覺得有點兒冤得慌呢？”
我說道：“你們看，我們本是兄弟吧!你們把我害成這樣，我沒說你們一句不好！”
井口次郎說道：“你還敢說我們不好？告訴你！說人壞話的人被剝皮的也不是沒有！在天啟年間，魏忠賢擅政時也常用剝皮的手段。當時，民間偶語，或觸忠賢，輒被擒戮，甚至剝皮刲舌，所殺不可勝數。
而且，魏忠賢剝皮的方法非常奇特。
有一天，某旅店裏有五個人在一起飲酒，其中一個人說魏忠賢作惡多端，不久肯定會倒台。
另外四人有的沉默不語，有的感到害怕，有的勸他說話要慎重，不然會招來災禍。
那人大聲說:‘魏忠賢雖然專橫，他總不能把我剝皮，我怕什麽!’
當天夜裏，眾人都在熟睡，忽然門被推開，闖進來幾個人，舉著火把照了照每人的麵孔，把那位說大話的逮走了。
不一會，又把一同飲酒的另外四個人也逮了去，帶到一處衙門，先捕的那人一絲不掛躺在那裏，手和腳都釘在門板上，堂上高坐著一使衣裝鮮麗的宦官，正是魏忠賢。
魏忠賢對四個人說:‘這位說我不能剝他的皮，今天不妨試一試。’
就命令手下入取來熔化的瀝青澆在那人身上，過一會瀝青冷卻凝固，用錘子敲打，隻見瀝青和人皮一齊脫掉，形成一幅完整的人的皮殼。
那四個人嚇得半死，魏忠賢對他們每人賞給五兩銀子壓驚，把他們放走了。”
我苦笑道：“我多希望我是個看熱鬧的啊！”
井口次郎說道：“對了！我想起來了，我還有個客人要看看你的熱鬧呢！我先去把她叫過來！”
說完井口次郎轉身出去了。
我心想，會是誰呢？