第四章 活死人屋
我說道：“姑娘，這話是什麽意思？難道諸位都是沒有生命的活死人不成？”
任曉楠說道：“已甘老死填溝隍，僵屍闔棺猶目張。我們不是那種嚇人的呲牙咧嘴的東西，我們都是活的，隻不過我們死不了，我們都是不死不老之身，這次你能聽明白嗎？”
我說道：“我明白了，其實我們也是！我一路這麽查下來就是為了弄明白為啥我要經曆這樣的事情，我也想知道為啥你們會這樣？”
任曉楠說道：“李慶遠這個人你們知道嗎？”
黃胖子抓了抓腦袋說道：“是不是還有個名字叫李清雲，那是很長壽的一個老人啊！”
任曉楠說道：“對！就是他，他是中國近代最長壽的人。《李氏族譜》記載他生於康熙十六年（1677年02月26日），卒於民國二十二年（1933年05月12日），享年256歲，他在100歲時曾因在中醫中藥方麵的傑出成就獲政府的特別獎勵，200歲時，仍常去各地講學，這期間他曾接受過許多西方學者的來訪。”
黃胖子說道：“那人是重慶開縣人是吧？”
任曉楠說道：“是啊！李慶遠祖籍是湖南邵陽人，他是九十多歲的時候才搬到重慶開縣的，那個人在開縣生活了一百多年，
活了256歲！”
我說道：“那這說明什麽呢？和你們自稱活死人有啥關係嗎？”
任曉楠說道：“李慶遠曆經了康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光、鹹豐、同治、光緒、宣統九代至民國，在世256年，您說活了兩個半世紀，對於周圍的人來說，他算不算活死人？”
我說道：“如果按照這麽算，那我也算是活死人吧！雖然你現在看到的是我這個肉體的張世雄，但是我可能還會變成別的肉體的張世雄或者是某些肉體，或者是某些物體，總之我也處在一種無法死去的狀態當中！”
任曉楠笑道：“這些事兒我都了然於心的，你們是從羅布泊來的吧！”
我說道：“正是！看來這事兒和羅布泊還是有很大關係的啊！”
任曉楠說道：“你們遇到的每件事兒其實都和羅布泊有密不可分的關係，就像你們來到我這裏，我和你們說的每件事兒都和你們有關係一樣！”
黃胖子說道：“你說話總是那麽玄妙，但是你還是沒有說清楚你到底為什麽認為自己是活死人呢？”
任曉楠說道：“因為我死不了啊！不信咱們就試試看唄？”
李寶三撓了撓頭說道：“這個事兒沒辦法實驗，因為要證明你死不了，首先必須得弄死你，而弄死你的話，就得殺死你，我們殺你的話，估計你就死了！”
任曉楠說道：“我既然敢自稱活死人，那自然是不死真身咯！這個事情說來話長，咱們還是邊喝邊聊吧！來來來吃菜！”
我說道：“咱們吃菜是吃菜啊！但是你這些個容器太嚇人了啊!有點兒難以接受呢！”
任曉楠說道：“這事兒有何難辦？我讓你看點兒別的。”說完任曉楠喊過來一個紅衣女子而語了幾句。
紅衣女子說道：“是！”
不大會兒功夫，紅衣女子端著一個大托盤進來了。
我一看托盤裏的東西真嚇人啊！
我說道：“這玩意兒血糊淋漓的多嚇人！這都什麽玩意兒？”
任曉楠說道：“這玩意兒能有多嚇人，這都是半成品，這玩意兒做好了以後很好看的，你看這個東西是樂器，剛才你還給我拿了一個呢！”
我說道：“這是什麽玩意兒？看起來就好像是人的腿骨啊！”
任曉楠說道：“對！就是這玩意兒！”
黃胖子說道：“這玩意兒是怎麽弄的？給我演示下唄!”
任曉楠叫過來一個紅衣女子說道：“你和玉紅你們幾個給客人演奏一段兒吧！”
紅衣女子點頭應允。
隨後幾個人各自拿起在托盤裏放著的東西。
李寶三說道：“你們分別介紹下你們手裏拿的東西都叫什麽呀？”
女子們微笑點頭。
一名紅衣女子說道：“各位貴客，我手裏拿著的這跟東西是
西藏密宗法器:——人骨笛，我們藏傳佛教徒用藏語稱呼這個東西叫做‘罡洞’，長約三十厘米，是用死亡的**小腿骨製成的，這個局部包銀或者包銅，這種樂器吹起來聲音特別的尖利刺耳。”
姑娘說完還吹奏了一段兒，這音樂聲傳來十分的駭人。
緊接著另一名姑娘拿出樂器介紹道：“我手裏拿著的這個東西是西藏密宗法器——人皮鼓，一般來說是忿怒尊或持明尊所持之法器。”
黃胖子說道：“這玩意兒用人皮做的？那骨頭是哪裏的骨頭？”
女子說道：“除了人皮蒙鼓皮，這個支撐的地方呢！以兩個天靈蓋相背接合，然後塗作綠色。修法中，於頌讚時，配合金剛鈴杵使用。”
說完女子敲了一段人皮鼓，那動靜也是很嚇人的！
緊接著又有一個女子拿了一截大腿骨出來，對著腿骨吹奏起來，聽聲音就像是號聲，聽起來幽怨恐怖。
黃胖子說道：“這是號啊！這玩意兒要是用在打仗上，衝鋒陷陣的時候一旦吹起來，兩軍陣前都得嚇死！太嚇人了！”
我聽了這號聲起了一身的雞皮疙瘩，我打了幾個寒顫後問道：“為什麽要用人體的骨殖做這些恐怖的東西呢？”
任曉楠說道：“恐怖？你不懂！其實對於我們而言生與死都是一樣欣喜的，這些人皮鼓或者人骨笛都好，都是貢獻者，自願的！”
我說道：“人世間怎麽會有這麽傻的人？奉獻自己的身體做成法器？”
任曉楠說道：“我們采用的人骨都是聖潔的**，而**被稱為極貴重的蓮花女，也稱之為智慧女，不同年齡階段代表不同的事務，十一歲的代表氣；十二歲的代表火；十三歲的代表水；十四歲的代表土；十五歲的代表音；十六歲的代表觸覺；十七歲的代表味覺；十八歲的代表形狀；二十歲的代表嗅覺。
二十一歲的到三十歲的**就不是很受待見了。叫最黑的，最肥的，最貪婪的，最傲慢的，暴虐，電擊，咆哮，鐵鏈和怪眼；
三十九歲到四十六歲的幹脆被叫做狗嘴，吸盤嘴，豺狼爪，虎口，怪鳥臉，貓頭鷹臉，禿鷲嘴等等。
但不管叫什麽，都是**是蓮花女、智慧女，她們的骨頭潔白、結實，特別適合做成這些法器，而成為蓮花女和智慧女或者骨殖被作為法器，是她們的榮耀！”
我說道：“難道她們不珍視自己的生命嗎？”
任曉楠說道：“這個世界本來就是虛幻的，物質世界本來隻是宇宙的本來的一片明光中的一片烏雲，凡是死去的人都可以清楚地知道物質世界的虛幻性質，隻是當死去的人再次投胎時又忘記了那個清澈的記憶。
所以，有肉體生命存在的人們需要修行——修行是跟肉體生命的成長過程正好相反的過程，人們的成長是背離宇宙，而人們的修行是奔向宇宙，最終實現跟宇宙的融合，從而有可能認識宇宙。
當人們的生命與宇宙生命實現完全的融合之後，人們就不需要投胎了，人們完全認識了宇宙，人們的生命也達到永生，人們成了佛——全知全能的最高級生命。她們之所以這樣選擇，是因為她們認為這樣會讓自己成為永生的生命體！”
我說道：“永恒的生命體？你們現在就是永恒的生命體嗎？”
任曉楠說道：“永恒的生命體？充其量不就是活死人嗎？”
我說道：“我是搞不懂為什麽你們會這樣呢？”
任曉楠說道：“人的生命和人的肉體其實是無比珍貴的，生命也是無比珍貴的，但是人都會死的，而我們為什麽不死呢？就是因為我們已經成為全知全能的生命狀態。
雖然我們是活死人，但是在西方極樂世界，是陰間與陽間同時同體並存的世界，是創造可見的物質世界萬物的本原世界，是構成物質世界萬物的本體元素，我們看起來是在無憂無慮的生活，其實我們每天都是生活在陰陽兩界當中。
您看這裏有一扇窗，推開就能看到另一個世界了！”
說完任曉楠走到窗前，她推開了窗戶，一股火焰從窗外噴射進來。火焰燒到任曉楠，但是這家夥好像水火不侵一般，沒有受到一絲影響。
任曉楠回頭笑道：“看到了嗎？我們是不會受到任何影響的，我們的身體是無法消亡的，所以我們是殺不死的活死人！”
說完任曉楠揮手招呼我們過去。
我說道：“這玩意兒太嚇人了，誰敢過去啊？”
黃胖子探頭探腦的說道：“你們坐著，我去看看！”
李寶三說道：“也好！既然姑娘一番美意，我們也不好駁了你們的麵子，我們出個代表，讓我們的黃老英雄去看看陰間到底是啥樣！”
任曉楠微笑著點了點頭，對著黃胖子做了個邀請的手勢。
黃胖子也極其紳士的做了個感謝的手勢。
黃胖子步履輕盈故作輕鬆的走了過去。
窗外火焰很猛，黃胖子不敢走的太近，但是我從他的表情上來判斷，他一定是看到了十分恐怖的畫麵。
黃胖子稍作停留，馬上後撤，臉上變顏變色的回到了桌子旁邊。
閆旭達問道：“黃胖子，你看到啥了？怎麽臉上變顏變色的呢？”
黃胖子閉口不語。
我很好奇，於是我也走到窗邊去看到底發生了什麽事兒，當我走到窗前的時候，我被眼前的景象驚呆了。
一團火焰包裹著一塊石碑，石碑上寫著“法既無頓漸，迷悟有遲疾，隻此見性門，愚人不可悉。說即雖可般，合理還歸一，煩惱暗宅中，常須生慧日。”
在那一瞬間，我仿若被一股力量牽引著，不由自主的想要衝入熊熊火焰當中，但是我內心深處知道，如果我過去我就死定了，我用力的掙脫著，終於，我離那些火源越來越遠。我向後倒退著，結果撞到了任曉楠，
任曉楠說道：“你看！這種力量是無法抗拒的，沒人會因為這樣的事情而產生不一樣的想法了，我看，我還是帶著你到處走走看看給你漲漲見識吧！”
我說道：“不瞞姑娘說，這一路，我他媽的淨上課來著，既然你有如此雅興，那我就隨著你走走吧！”
任曉楠說道：“好，既然你因為一個塔認識的我們，那我們活死人窩子的女人們就用塔的形式來歡迎你！”
我說道：“好吧！你想帶我去哪裏，盡管前方帶路！”
任曉楠說道：“你把眼睛閉上！”
我說道：“那是一點兒問題也沒有啊！”於是我閉上了眼睛！”
我剛閉上了眼睛，立時覺得耳畔風馳電掣，我想這姑娘應該是帶我又飛了！
我很想睜開眼睛但是眼皮很緊，完全張不開，迎麵全是風。
不知道過了多久，我的右手被一支冷冰冰的手拍了一下，繼而任曉楠的聲音傳來：“世雄！給你見識見識，到底有多少塔吧！”
我睜開眼睛，眼前的一切事務都是模糊的，等我睜開眼睛的時候，眼前是笑盈盈的任曉楠。
任曉楠笑著說道：“咱們現在到的地方是個琉璃塔！”
我問道：“琉璃塔是什麽玩意兒？這是哪裏？”
任曉楠說道：“這裏是香山的琉璃塔，這個塔是折疊的！”
我說道：“塔怎麽還折疊的？又不是紙做的？”
任曉楠說道：“你看，這個琉璃塔從本質上講也是磚塔的一種，因為琉璃塔的琉璃僅僅貼附在塔的表麵，塔的內部仍然是用磚砌築的所以這種塔是磚塔不是紙做的！”
我說道：“琉璃是什麽東西？聽起來挺特別的啊？”
任曉楠說道：“琉璃，本質是石，以自然灰治之可為器，石不得此則不可釋。佛經所謂七寶者，琉璃、車渠、馬腦、玻璃、真珠是也。”
我說道：“這玩意兒這麽珍貴嗎？”
任曉楠說道：“琉璃是中國古代嚴格控製的一種建築材料，僅有獲得官方特許者才能夠用琉璃來裝飾建築物，因此琉璃塔的數量非常少，現存的琉璃塔大多是經過皇家特許的敕建寶塔，這座就是!
你看！這琉璃材料美觀色彩多樣，表麵覆蓋著一層光亮致密的釉層，因而可以很好地抵抗日曬風吹雨淋等風化作用，因而對保護建築物起著非常重要地作用。
不同的琉璃塔因為地位和經濟狀況不同使用琉璃的情況也各自不同，有的塔通體均被琉璃貼麵包裹，有的僅僅在塔身的特定部位如轉角、塔簷等處貼附琉璃，有的則用琉璃燒製出浮雕造像貼附在塔麵。”
我問道：”那麽這裏是哪裏呢？”
任曉楠說道：“你認真的看這個塔，我現在可以告訴你這裏是燕京的召廟南邊。”
我問道：“什麽是召廟呢？”
任曉楠說道：“召廟就是藏式佛教建築。”
我問道：“這個召廟的話，為什麽要在南邊修建一個琉璃塔呢？”
任曉楠回答道：“乾隆四十五年（1780年），乾隆皇帝為接待西藏班禪來京，仿西藏劄布倫布喇嘛廟建造了這個召廟和琉璃塔，但是清文宗鹹豐十年（1860年）這座喇嘛廟和寶塔遭英法聯軍焚毀。
現在就剩下琉璃牌坊、白台、紅台、石碑和琉璃塔。
這個塔呢！是建造在召廟的後山上，為八麵七層，高40米左右。咱們走走看！”
說完任曉楠帶著我開始參觀這座琉璃塔。
隻見塔下為一石砌方台，上建八角形基座。基座四周繞以白玉欄杆，內建木構附階，有廊柱環繞。附階中部建塔座，頂部附以八角形屋麵，寬大舒展，亭亭如蓋。
附階頂上收作八角形平台，成為低矮的須彌座，周邊又繞以白玉欄杆。須彌座正中，聳立著七層琉璃寶塔塔身。
我們一前一後進入塔身，發現塔身內為實體，外仿木構。
每層均用黃、綠、紫、藍各色琉璃構件砌成柱子、拱門、鬥拱、額枋和簷椽、瓦隴。每層八角簷下都係有銅鈴。塔刹則以巨大的琉璃寶珠作成。
我說道：“看這玩意兒有什麽用嗎?”
任曉楠說道：“自然是有用處咯，不然怎麽讓你看呢？”
我問道：“到底有啥用？”
任曉楠說道：“為了讓你見識見識什麽叫機關唄！”
我一聽這個話，心裏涼了半截。