九十八 處厚攀比

  自從高鬆年宣布程玉朵為校辦幹事後，汪處厚家裏就少了一位女傭阿朵。幹過幾任實缺官、存款數百萬圓的汪處厚別無所求，隻求自己有一個“性福晚年”。他要和曹欣實攀比，曹家已經擁有了阿春、阿蘭、阿婷、阿泉、阿柳五個女傭。自己原來有阿美、阿麗、阿花、阿朵四個女傭，阿朵變成了程幹事以後，家裏隻剩下阿美、阿麗、阿花三個女傭。這讓汪處厚的內心無法平衡。心想：我汪處厚存款數百萬圓，你曹欣實是後起之秀，絕對沒有我汪處厚的經濟實力，有個幾十萬圓存款就不錯啦，他哪裏知道曹欣實已經是千萬圓的身家，又哪裏知道曹欣實對妻子詩雅是敬重有加，何況詩雅的才華和智慧遠在阿春、阿蘭、阿婷、阿泉、阿柳之上，本身的素質就在眾女仆之上，詩雅在丈夫心中是無可替代的原配，欣實也絕不會與女傭有染。。


  汪處厚心裏想：不行，我要再招兩個村姑，而且要選漂亮的，至少要達到五個女仆，與曹欣實平起平坐。他也不跟妻子阿玲商量，而是單獨去了阿玲父母所在的村子。下轎之後就對阿玲的父母說“要招兩個女傭”，然後奉上1000圓的大禮包，自然讓這對農村夫婦感恩戴德。


  回來時帶著兩個美麗的村姑：阿卉和阿園。處厚家原來是“美麗花朵”四仆，現在變成了“美麗花卉園”五仆。至此，汪處厚家就有了阿美、阿麗、阿花、阿卉、阿園五個女傭，可以與曹家分庭抗禮了。


  阿玲看到五個女傭的相貌都在自己之上，尤其是阿卉和阿園，與離開汪家的阿柳不相上下。十七歲的主婦阿玲毫無辦法，她隻能遵守夫唱婦隨、安守婦道、丈夫為天的古老訓條。阿玲沒有讀過書，她所受的教育不超出從老人那裏學來的“三從四徳”，也沒有逾越“丈夫為天”，更沒有超過“賢妻良母”。統治者就那個德行，自己三妻四妾、通房丫頭無數，卻整天宣揚道德觀。前世的官員更可笑，自己去官方會所裏蕭灑，還不許剩男邂逅外遇，口是心非成了習慣。阿玲無助地哭了一次。她唯一的辦法就是獲取丈夫的歡心、監視女傭的舉止。她對汪處厚她是不敢有半點兒怨言的。汪處厚知道阿玲對自己百依百順，他今天又開始實施“熏陶計劃”，晚上把阿玲弄得大呼小，讓眾女仆蒙受了“啟蒙教育”。


  汪家處處與曹家相比，把主人寢室、客廳、洗浴間以外的其它房間都改成單人宿舍，五間單人宿舍建好後，隻剩下一個屋子做儲藏室。還指派阿卉做五仆之首，讓她擔任管理其它女傭的職責，模仿曹家的辦法，每月規定夥食費800圓，這遠遠高於曹家的每月300圓夥食費，讓阿卉負責管理這些錢，阿卉當然也不傻，知道這是汪處厚在照顧自己，她也可以從中做點兒手腳，每日自己親自去鎮上市場裏買豬肉、買魚肉、買大蝦、買螃蟹、買蘑菇、買木耳、買蔬菜。其實，汪處厚是想讓阿卉對自己感恩戴徳，也讓阿卉明白：汪家可是名門望族，對下人可是大方得很。也讓阿卉明白：在這樣的人家務工，得忠心於主人，要想保住自己的地位，也得有付出吧？難道阿卉看不出自己的“啟蒙教育”和“熏陶計劃”嗎？


  汪處厚的行為，當然不符合道德價值觀，也就是說：不符合“道理”。可世界上除了“道理”，還有法理和哲理。道理是什麽？誰也說不清。法理是什麽？它是立法的依據。哲理是什麽？它當然是真理。


  高鬆年在校長休息室睡覺，程玉朵在自己的宿舍就寢，在很長時間裏，二個人的關係隻是同事。早上五點半的時候，覺輕的鬆年先醒過來，他穿衣下床，到校長室裏彎了幾下腰，做了幾下體操，又洗了把臉，漱了下口，看看時間才不到六點鍾，知道飯堂還有半個多小時才開早飯，就下樓在戶外走了一圈。上樓後見程幹事才起來洗臉、漱口，又去換了件旗袍，挽了個高高的發型，才和高鬆年去了飯堂。校長和幹事雙出雙入，當然是天經地義的，也是理所當然的。高鬆年一路和同僚們打著招呼，也有學生向高校長問好，又開始了日複一日地教書育人。