第八十六章：思想之爭
接著，張老師又問道：“我不在的這段時間，洪老師、馮老師他們都教了你們什麽？”
同學們回答道：“馮老師主要是負責出晨功、形體訓練什麽的，而洪老師、張老師則是‘動物模擬’、‘解放天性’和‘七力四感！’
“什麽玩意？‘解放天性’？
那好，今天我剛回來，業務還不太熟悉，我就看看洪老師、李老師他們是怎麽跟你們上課的吧！”
接下來的三天，張然老師就作為‘旁聽’老師坐在最後排，聽洪斌老師講課，正襟危坐，一言不發！
剛開始還好，但隨著時間的推移，洪斌老師的課越講越多。
景軒總覺得，通過張老師那越拉越長的眉毛和越來越凝重的表情來看，張老師似乎在醞釀什麽！
這一天，洪斌老師正在上‘動物模擬’課！
他一邊糾正班上學生的動作，一邊引導說：“你們在進行‘動物模擬’的時候，一定要從內心深處相信你們自己就是那個要‘扮演’的動物！
比如，耿帥你現在扮演的是一隻猴子，那麽就要在心裏相信自己就是一隻猴子，要徹底的相信。如果你連自己是猴子都能從心眼裏相信，那你將來演其他角色還有什麽不可相信的呢？”
耿帥撓了撓頭說：“洪老師，這個要求好高啊，我根本無法相信自己是猴子！”
“這就要看你的信念感了，你應該……”
終於，在也看不下去的張老師，在這一刻徹底的爆發了！
隻見張然站起來皺眉說道：“洪老師，不好意思我打斷一下！
我覺得你的說法可能有一點問題，一個正常的人怎麽可能真的相信自己是猴子，相信自己是豬？這根本不可能！”
洪斌老師微一皺眉，實際上他對這個美國南加大所謂高學曆留學生其實是不太待見的，
因為如果不是‘他’的突然出現，那麽這一屆本科表演班應該是自己做班主任才對，張然等於是搶了自己飯碗。
當然可能也沒這麽嚴重，但心裏不爽是肯定的，因此張然回來兩人也沒怎麽做過交流！
而現在，自己正在上課，張然卻突然跑出來打斷自己，這不僅很沒禮貌，也會讓自己降低在學生們心中的權威！
因此他也很不客氣的道：“張老師，為什麽不能？一個演員如果你連自己是隻豬、是隻猴能從心眼裏相信，那他將來演其他角色還有什麽不可相信的呢？”
張然見洪斌老師這麽說，也不客氣了：“即然這樣，那請洪老師示範一下，讓我們看看你如何相信自己是一頭豬的！”
洪斌老師被噎得直翻白眼，有些生氣的說：
“張然，你這是故意抬杠！
人確實沒辦法徹底相信自己是一隻猴子，但盡量去靠近總沒問題吧？這對學生來說非常重要，不但能培養他們的信念感，還能進一步解放他們的天性！”
張然道：“這怎麽又扯到解放天性上去了？能解放什麽天性？我不知道解放天性這個說法是怎麽來的，但這個說法本身就有問題！”
我知道，國內表演流行一種說法叫“解放天性”，一般就是表演互相鑽褲襠、演猩猩、做遊戲等方式。通過這個訓練讓在中學被禁錮的孩子們放鬆身心，開朗大方一些。
這個想法無疑是有道理的，但天性這個概念太過模糊，導致很多人望文生義，把這個看似簡單的課程誤讀了，一些受過表演培訓轉而又去培訓他人的教師誤以為解放天性就是放得開，甚至有些老師直接就說是不要臉。
結果很多學生上了解放天性課以為大大咧咧就是自然，嘻嘻哈哈互相打鬧就是放得開，非情侶男生女生之間曖昧就是天性得到解放，當街撒潑就是發揮自己內在自我。
事實上這樣的學生在進行表演的時候特別容易流於表麵，特別容易過火。
“什麽？張然，你太狂妄了吧？難不成上戲的老師都是錯的，就隻有你是對的？”
張然道：“我可沒說上戲的老師都是錯的，我隻是認為解放天性這個說法有問題，如果對此沒有正確的認識，太容易誤導學生了！”
洪斌老師氣憤的道：“張然，不要以為你在美國讀了幾年書就了不得了，就可以隨便指點江山！要知道解放天性源自斯坦尼，難道斯坦尼是錯的，你才是對的？”
“不是吧！我雖然讀的書不多，但《演員的自我修養》和《我的藝術生活》好歹也看過，我怎麽不記得斯坦尼說過演員需要解放天性？
請問斯坦尼在什麽地方，或者哪本書，多少頁說過演員需要解放天性？”
說到這裏，張然一拍自己帶過來的電腦，冷冷道，“我電腦裏有斯坦尼全集的電子書，你翻給我看，斯坦尼什麽時候說演員需要解放天性了？”
洪斌老師一怔，想了想，辯解道：“斯坦尼是沒有直接說過要解放天性，但他提到天性了。難道斯坦尼沒有直接要求解放天性，我們就不能這麽做？
如果這樣的話，表演理論還怎麽發展？”
張然道：“當然可以，但這裏涉及到一個基本問題，什麽叫天性？為什麽要解放他？
如果連這個基本問題都解釋不清楚，那你這個說法肯定有問題。
請你告訴我，什麽叫天性？”
洪斌老師道：“天性就是人的本性。
一般來說每一個嬰兒生下來都是一片空白的，因為兒時的經曆、成長的過程和各種不一樣的遭遇，導致了後世所見的他們不一樣的性格！
一般來說，因為各種觀念的束縛，華夏人性格比較內向、害羞，我希望他們放開被束縛的天性，在表演時能夠自如一些！”
張然搖頭道：“讓學生自如表演這是對的，但跟天性有什麽關係？
你這麽說，那我問問你，害羞是不是一種天性，怯懦是不是一種天性？
一個害羞的姑娘，通過解放天性變成了大大咧咧的男人婆，這是不是抹殺了她作為演員最大的特質？
我接觸的斯坦尼體係的流派很多，方法派，斯特拉技術、麥斯勒技術等等，從沒不存在解放天性的說法。”
洪斌老師反駁道：“你說的是美國，跟中國的情況不同，美國人的家庭環境、教養條件非常開明、民主，小孩的天性沒有受到太多的壓抑，成年後基本保持了開朗、開放的天性，這樣的人幾乎不需要刻意的解放天性練習。
這也是為什麽好萊塢的演員、西方一些國家的演員先天就比我們的演員演技高明一大截的原因，這些國家的演員表演起來要比我們自如得多。”
張然道：“感官和自我表達能力受到限製，在全世界都存在。
比如美國的中產階級，對自發的情緒反應感到可恥，不要哭！不要笑得那麽大聲！不要尖叫等等。
當他們需要在舞台上抒發情緒時，往往要比底層困難一些。不過，這些可以通過訓練讓他們改變。”
洪斌老師笑了：“這不就是解放天性嗎？”
張然道：“表現自我困難不是天性被束縛了，束縛演員的也不是道德和法律，而是心理。
比如你叫一個小孩表演，他可能演得很糟糕，但他能夠認真的表演。
當他長大了，知道什麽叫演得好，什麽叫不好，你讓他當眾表演她會想很多，演不好怎麽辦，別人笑我怎麽辦，雜念眾生，他就不敢演了。
我們要做的是清除雜念，把自我從心理束縛中釋放出來。
這個過程隻能引導不能硬來，有很多學生屬於心理脆弱型，強行打開他們的內心會讓他們恐懼表演。”
“那你告訴我，正確的訓練方式是什麽？”
“有很多放開心理束縛的訓練方法，比如麵具練習就能讓學生解放自己的情緒，讓演員去除怕人看的自我意識。
但這種方法不是為了讓他按自己的天性為所欲為，而是要他按理想範本去扮本來不好意思扮的角色，做本來不好意思做的動作。”
說著，張然拿出一瓶礦泉水，“如果我們把自己看成一個容器，現在這個容器裏麵有半瓶水，相當於雜念，搖的時候就會響。
要消除緊張，表現得自如有兩個辦法，一個是清空，一個是注滿！”
爾後張然擰開蓋子將水倒掉，重新搖了搖：“你看現在就不響了。所謂清空是什麽呢？
就是清除內心的雜念，清除那些捆綁我們心理的雜念。
當然要徹底清除雜念很難，不過如果我們內心是平靜的，就不會有那麽多雜念，表現也就會相對的自如。
很多優秀的演員，都是低調安靜的人，他們在表演的時候就很自如，而表演訓練正是要訓練內心安靜的力量。
而注滿就是當我們的內心被劇本，被人物，被角色占滿了，就不會有那麽多雜念，也就不會緊張了。
洪斌老師歎了口氣說道：“那希望你說的一切都是對的。。。”