第08章喚醒自我意識
光明像個誠信的商人，又開始準時出現，繼續經營的著大地…
當看著還在熟睡中的孩子，他那清秀而又皙白的臉蛋，在滿屋都是的晨光中，像朵正待開發的花蕾，沉浸在晶瑩透錫的露珠中，讓整個房間的大地，都充滿了勃勃生機…
在彌漫著古典韻味的旋律中，我早已把昨天晚上製作帶有音樂背景的音頻，放到了孩子的耳邊！
也許別人知道了，會覺得奇怪，大清早的孩子都還沒醒，給他聽音樂，聽音頻，這是哪門子學問？有意義嗎？
是的，有這樣的懷疑是正常的，事實上，如果從常規的思維角度來說，其實是對的！
但是，反過來說，孩子相對是處於非常規狀態，也可以勉強歸納為非正常狀態，所以相應而言，在所謂正常人，正常思維中的眼裏來說，他們看到的非常規，非正常的方法，可能恰恰就是解決孩子問題，最常規與最正常甚至最有效的方法…
因為，很多人都習慣了用肉眼看世界，所以他們看到的世界，難以超越肉眼的局限性。因為肉眼看世界，就像從望遠鏡裏看到的一切，哪怕眼力再好，望遠鏡的功能再如何精良，也難以超越它們本身的局限性…
而所謂心眼看世界無欲神自清。因為隻有清澈而又平靜的水，才能像鏡子一樣，照射出萬物的影像。因為心眼是虛無的，因為隻有虛無的心眼，才能像一麵沒有灰塵鏡子，在沒有任何障礙中，而直徹真源的照出本質世界…
因為宇宙中的一切，原本都是虛無的產物，所以，隻有回歸到虛無的力量中，才能明察秋毫塵世間的一切…
這看起來，都隻是空洞的道理，但事實上，這是通往真理的唯一途徑！
就像孩子聽音頻一樣，看似無用之舉，但事實上它的聲音會時時刻刻通過頻率的震動，影響到孩子的身心的相應變化，而直接成為潛意識信息。就算孩子在未醒的狀態下，也依然如此，隻不過因缺乏顯意識和潛意識的支持，讓單純在生理共震中，效用程度有所不同而已…
這種建立在催眠原理基礎上的音頻信息，之所以能產生效果，主要因為身體的細胞，會隨著聲音震動的頻率，而產生相應的變化。因為，潛意識二十四小時都在工作，實際上就是意識載體的每個細胞在工作。人在睡眠時，之所以覺得和外界暫停交流的假象，是因為意識的載體，在意識作用中發揮出相應的信息，使身心處於睡眠狀態而已！因此，如果從本質上來說，人的身心時時刻刻都處於動態和外在時間保持共融，隻不過處於睡眠狀態，像被麻醉了一樣感知薄弱而已。否則睡眠就是死亡。
因此，如果再從催眠原理來看，那麽當人處於似睡非睡的狀態，恰恰是潛意識最大限度開放，因為，在思維意識薄弱狀態下，身體會聯合三大意識不同程度的吸收外在信息。所以，在理論上，人類完全可以把命運塑造成自己想象的樣子。因為每個人的原始意識就如一桶汽油分布在不同的油箱裏，但由於個體和環境的差異，導致在實際操作中很難完全實現本質上的塑造理論！
因為，潛意識就是所謂心的本質，是本體的產物。也就是心靈。而心靈是建立在生理層次的化學反應上，被人類顯意識感知經過思維意識確認的結果。這種由顯意識感知心靈的自我意識，同樣是虛幻的。因為，這在本質上，就是自我生理和外在世界的反應結果。這種現象也就是古聖先賢認為人與宇宙萬物一體的本質。
其實每個人都是有由四個我的集合體。一個真我就是本體，一個現我就是顯意識，一個超我就是思維意識，一個原我就是潛意識！佛教的修行目的，就是要回到一個本體的真我。
那所謂的真我到底是什麽樣呢？其實就是人類可以覺知一切存在的本體之我。就是知道心靈意識的存在，知道生理感知的存在，知道理想超我存在的那個本體之我。而不是體驗到這三個自我存在的那個三大意識的自我。
事實上這三個自我，其實就是知道一切那個本體之我的副產品而已。生命的悲苦，就是因為把這個三個副產品的自我，當了真我而執著其中。這就是佛教中所說，因為無明而生我執緣起的現象。這和類似道教的混沌初開而生萬物非常類似，隻不過更加邏輯化而已。
所謂四禪八定，就是三個意識的自我超越與融合。八定就五官，顯意識，潛意識，思維意識這八大意識，不再受到外在環境的波動，所表現出聽而不聞視而不見的覺知常定狀態。而不是感知，因為感知存在妄念驅動力。
而覺知，是由超越感知，超越理性，超越生理反應達到的隨緣狀態。這是佛的境界。歸於本體，覺知萬物，而能不會為其所動。而感知屬於顯意識感性升華的狀態，會隨之反應。這就是自閉症孩子因為顯意識體驗問題，而導致視而不見聽而不聞的主要原因！
所以，很多自閉症孩子，看起來雖然不會說話，不會表達，很多簡單事情不會做，不願意學，但卻好像什麽又都知道。因為他的那個本我就如剛形成的鏡子，雖然可以照出萬物，但對現實而言，恰如少了顯意識現我一樣，還沒有完全形成那個副產品的思維意識的超我和潛意識的本我。所以更談不上三個我的融合與升華了…
而佛教修行的第一步，就是要通過修顯意識感知，獲得五官觸覺功能的相應改變，達到禪定出世解脫生死目的。而自閉症孩子卻因為五官觸覺問題，導致顯意識體驗問題，就相當於難以入世。這種現象的擴大，就是現實中很多天天忙碌的人們，目的就想盡辦法滿足和豐富顯意識體驗，而追求潛意識心靈的假我。這種現象就是如佛陀所說的眾生顛倒…
如果因此而言，那不就是好像說自閉症孩子不用康複了嗎？然而事實恰恰相反。因為按照佛陀的說法，一切法都是世間出，就算是行者，也需要更好的入世才能達到出世的目的。因此自閉症孩子更需要良好的康複，以融入現實而達到入世目的！
如果再從現代科學上來說，自閉症主要是因為個體差異，在後天環與其差異點背道而馳的環境中，因為誘發三大意識問題，而難以適應外在世界。導致發育發展因為受限，所形成的一係列問題。
在這些問題中，暫時拋開生理層麵問題來說，主要因為後天環境因素，導致了孩子三大意識發展受限，造成難以符合現實的自我意識，所表現出很多情緒行為問題。又逐漸在強化中形成惡性循環，波及到生理方麵的發育發展…
所以，我接下來要做的就是首先要孩子通過對五官確認，以顯意識感知，來幫助孩子喚醒，建立，塑造，符合現實的自我意識。因為，五官和觸覺是通往外在世界的管道。隻有孩子意識到外在世界，才會在相對論中更好的體會自我的存在。
而外在信息在與孩子自身的相互中，會為了適應自然發展的需要，會在自然法則或者愛的引力法則中，而逐漸強化相應的自我意識。這種自我意識，就是覺察和確認自我個體的存在而形成在需求中，逐漸在深入強化中建立起來，與外在世界互動的內在驅動力…
這種自我意識的體驗，將來會有效讓孩子因體會到自我的存在，而誘發對外在世界的好奇與興趣。因此會在良性循環中，逐漸融入現實中。
這種自我意識，其實在本質上，也就是很多康複機構或自閉症專業人員口中所說的本體覺。但這種本體覺，事實上隻是是本體形成的顯意識產物！
正真本體，其實就是釋迦摩尼所說佛性，老子所說道。就是可以覺知的我。而現實中所謂的本體，就是五官觸覺通過顯意識感知作用，所形成的感知意識。這種感知意識，就是思維意識在認知功能下，所確定感知到三大意識的存在。
而前庭覺，就是建立在五官觸覺功能上，在所形成的顯意識體驗感知基礎上，而作用於思維意識的感知成像功能。
此兩大意識在此所不同的是，顯意識感知功能主要以情緒體驗為主，而思維意識的感知功能主要以成像為主。思維意識的這種成像功能，就是想象力的本質，也就是所謂的天眼。
如果要驗證這種天眼的功能的存在，最簡單的方法，隻要閉上眼睛打上一拳，看看有沒有眼冒金花就可以了…
所以，因此而言，就可以發現對自我意識的理解，對於幫助孩子建立自我意識來說，顯得更加悠關重要…
而自我意識的建立或喚醒，其實在本質上，就是刺激顯意識體驗，喚醒和提升前庭覺由感知作用，形成的成像功能與三大意識相互。
所以這些在理論上，看起來有些複雜酸澀，但建立在其理論基礎上行之有效的方法，卻又顯得極為簡單。
而這些方法，其實在現實生活中，就是很多不懂的父母，都已經在與和孩子玩耍互動中，無意識做到了很多。
隻不過在正常情況下，他們當時隻是屬於自然的親子互動，而並非是屬於有意識以康複為目的的治療或幹預行為…
其中一個最為簡單的方法，就是通過讓孩子在心情愉悅的狀態中，不斷的指證自己的五官和額頭，並及時以口頭誇獎鼓勵等手段，刺激他自主意識。當然這種方法隻能針對，視覺和聽覺功能正常或敏銳的孩子。如果屬於異常的話，就需要根據孩子的孩子實際情況，進行相應的調整。
達成這種效果的過程，如果從現代心理學角度來說，就是屬於暗示的力量。如果從氣功原理角度來說，當孩子指向那個部位時，因為注意的集中，而就會產生相應部位氣血量的增加，而讓那相應的部位因氣血量的增加，讓其生理特定的功能更加發達與敏銳。
特別在我誘導孩子指證自己的五官中，當孩子指證自己的額頭時，他的情緒反應和指證其他部位出現很大不同。因為，當他每次指證自己的額頭時，都會顯得格外有開心，經常會在愉悅的笑容中，而顯得的更加活躍。但在指證其他部位時，除了在有所成就感中，明顯就比較任務化了…
因此，這種現象，如果從推理的角度來說，那麽目前唯一的解釋，就是前庭覺或所謂的第三隻眼，因為建立在心理暗示與氣功原理的效應中，導致了更加充沛的氣血量，而影響了顯意識與思維意識的提升，所發揮出了三大意識與生理各自與彼此的良性互動…
因此，就在這個不斷重複的過程中，孩子隨著自我意識的強化，又自然連帶性帶動了其他方麵的進步與發展。比如，他會在我的要求下，主動指我的五官與觀察我的眼神。於是我又利用此點，讓他經常指證我的眼睛，從而又逐漸提高了他的對視。如此在獲得指令提升的同時，我又通過他指證自己的嘴巴，誘導他張嘴伸舌等方法，來到達促進語言方麵的發展…
然後，我又逐漸在他原有的指證基礎上，不斷的通過他指證自己身體的各個部位，來達到提高和完善他的自我意識。同時也通過了此指證五官的方法，有效迅速的讓他有了清晰的你與我的概念…
於是，就在這個整個過程中，因為他對指證自己的額頭，有明顯突出反應，所以，我又經常用眉心一點紅和照鏡子的方式，進行不斷的刺激和強化他的前庭覺，來達到整體性自我意識向外在世界延伸，希望日後能更好的為解決他興趣狹窄問題而打下基礎…
所有，看起來指證五官等包括其他方法，實際上都很簡單。但它們背後的運行機製原理卻比較複雜。如果從現代科學的角度來說，就是建立在自然法則上，與中醫哲學辯證思維與氣功原理，通過一些相應特定的措施，來激發心靈的潛在力量，讓孩子自己在突破中，獲得自我修複與提升。達到身心融合同步的健康發展。
因為，無論是在現代心理學，還是現代醫學與中醫理論，或者哲學宗教等領域，都已經毫無疑問證明了，心靈的力量，往往能出奇製勝超越現代常識，是完全有可能突破身心局限而獲得生理功能的康複或塑造。
事實上古往今來，早有人用自己的親身經曆證明了這點。雖然隨著現代科學的進步，也一定程度上清楚並承認這樣的事實，但因為很多客觀因素的存在，而導致人類對此的認知，還仍然處於比較模糊狀態。
然而，很多人如果稍微留意一下可能就會明白，身體生理上的問題，是完全可以影響到精神心理的狀態。那麽，再反過來也同樣道理，心理精神狀態，也完全可以影響到身體生理層次方麵的相應變化…
因為，身體的生理，是心理精神的生成器，又是它們的載體。而精神心理，又是主宰身體生理行為的主要工具。所以精神心理和身體生理之間的複雜性與相互性，在本質上是一體兩相難以分割…
也正因如此，才有可能利用它們一體兩相的相互性，而達到特定預期效果。
。