第一百九十四章 托夢
王則之看著地圖，城南能拆的廟隻有南寺，上下兩寺，白衣廟了。
明代政權建立之初，有鑒於元代崇奉喇嘛教的流弊，轉而支持漢地傳統的佛教各宗派，因此喇嘛教在內地漸衰，而禪、淨、律、台、賢首諸宗逐漸恢複發展。
太祖早年出身於僧侶，對於佛教有意加以整頓。
洪武元年即在南京界寺設立善世院，命僧慧曇管領佛教，又置統領、副統領、讚教、紀化等員，以掌全國名山大刹住持的任免。
三年又召集各地僧耆，規定寺院為禪、講、教（包括依瑜伽教修行及應赴佛事等）三類，要求僧眾分別專業。
隨後又召集江南名僧至南京，啟建“廣薦法會”及點校藏經，進行刻版。
對於僧人普給度牒，廢除過去計僧賣牒的免丁錢，並命各地沙門講習《心經》、《金剛》、《楞伽》三經。
到了洪武十五年，對於佛教的整頓更為積極，仿照宋製設各級僧司、僧官，其製在京設僧錄司，各府設僧綱司，州設僧正司，縣設僧會司。
僧錄司諸僧官由禮部任命，有左、右善世，左、右闡教，左、右講經，左、右覺義等職。
主要任務是監督僧眾行儀及主管考試等。
從洪武二十五年起，僧錄司務僧官都按級給俸，最高的月給米十石，最低的五石。
製定僧服色別，嚴格區分禪、講、教三類。
十七年采納禮部尚書趙瑁的建議，規定每三年發度牒一次，並加考試，不通經典者淘汰。
二十四年命各州府縣隻許保留大寺觀一所，僧眾集中居住，限各府不得超過四十人，州三十人，縣二十人。
規定男子非年達四十歲以上，女子非五十以上者不準出家見。
複通告全國，防止僧俗混淆，規定僧人誦經儀式和施主布施金額，這就是所謂《申明佛教榜冊》，是明初整理佛教的一項重要文件。
又命各府州縣的僧官，就地調查雜處民間的僧人實數，要他們集中居住。
次年通知全國各級僧司造僧籍冊，擬刊布各寺，使互周知，名為《周知板冊》。
後以執行手續過煩，不久就停止了。
明初以來，僧道度牒是免費發給的，但考試限製很嚴，私度因而激增。
代宗景泰二年因救濟四川、貴州饑荒，采納朝臣建議，實行收費發牒製度，凡僧道納米五石者，給與度牒。
憲宗成化二年，淮揚地方大饑，也用同法以賑濟。
成化八年淮揚巡撫張鵬請給僧道空名度牒一萬道，以買米濟荒，雖一度遭到反對，但到了次年戶部卻發給空名度牒十萬道，以賑濟山東。
這樣，有牒僧道既大量增加，寺觀自然隨之而增。
據成化二十一年統計：
在成化十七年（1481）以前，京城內外的官立寺觀，多至六百三十九所。
後來繼續增建，以致西山等處，相望不絕。
自古佛寺之多，未有過於此時者，而納費發牒之舉，直繼續到明末為止。
在明末納費發牒剃度出家當和尚成了一種躲避賦稅的方式，加之明朝對於大寺，也常有給田贍僧之舉，因此，寺廟中多避禍之人。
百姓飯都吃不起了，這些家夥卻蹲在寺廟裏不問世事，這也是王則之想要拆廟的原因。
“報，華嚴寺首僧求見。”
王則之眉頭一挑，他不知道華嚴寺首僧這個時候來找他幹什麽。
“有請。”
不多時，一位慈目善目，和顏悅色，因與世無爭而顯得心平氣和的老人被帶了進來。
王則之看著他因為修禪學佛而明亮睿智的眼睛。
“阿彌陀佛，善哉善哉！”
老僧念了一聲佛號，王則之在他的眼中看到了時光流逝。
接著，如同穿越時光隧道一般，王則之來到了華嚴寺。
寺廟北部一片斷垣殘壁，一些僧人們忙忙碌碌，不斷做著修複。
畫麵一轉，他來到一間房屋。
從房屋裏的布置可以看出，這就是僧人們平時居住的地方。
房間裏，不時傳來僧人們的呻吟聲。
“那日，韃虜襲來，我寺僧人奮勇殺敵，死傷大半，這裏都是些身受重傷將死未死之人。”
老僧解釋道。
“也就是，那一日你們都留了下來，一同殺敵了？”
“正是。”
林丹汗攻破大同府城，占據魁星樓以北。
但是，這不代表他沒有打到城南，隻是他在魁星樓以北站穩了腳跟。
林丹汗還是打到了城南。
看到這裏王則之有些愧疚，由於他的偏見，他一直不待見這些僧人，甚至一度想要拆了這裏。
“老衲法號正賢，就由老衲為施主解一番本寺的由來吧，起來本寺也算得上是文物了…”
華嚴寺首僧正賢緩緩的介紹起來。
華嚴寺位於大同古城內西南隅，始建於遼重熙七年，依據佛教經典《華嚴經》而命名。
兼具遼國皇室宗廟性質，地位顯赫。
後毀於戰爭，金眷三年重建。
寺院坐西向東，山門、普光明殿、大雄寶殿、薄伽教藏殿、華嚴寶塔等三十餘座單體建築分別排列在南北兩條主軸線上，布局嚴謹。
華嚴寺占地麵積達六萬六千平方米，是現存年代較早、保存較完整的一座遼金寺廟建築群。
至金熙宗眷三年，通悟法師等重建大殿、觀音閣、山門、鍾樓等殿堂。
後省學、慈慧法師又廣植花木，征集藏經，使華嚴寺得到恢複，但規模已遜於遼代。
金大定六年，金世宗曾到此巡視。
元朝武宗至大年間，慧明法師主持重修，大殿、方丈、廚房、堂寮都修繕一新，並新建浴室、藥房及房屋數百間。
元末戰亂，華嚴寺遭到嚴重破壞。
明初，寺院被沒收為官產。明宣德、景泰年間，又重新作為佛教寺廟並予以重修。
明中葉以後，華嚴寺分為上、下二寺。
也就是現在的上下兩寺。
上寺以大雄寶殿為中心，分為兩院，有山門、過殿、觀音閣、地藏閣及兩廂廊廡，布局嚴整，高低錯落。
下華嚴寺位於上寺的東南側，相距不遠，以薄伽教藏殿為中心，有遼代塑像、石經幢、樓閣式藏經櫃和宮樓閣等。
下寺大殿為薄伽教藏殿，意為佛教的經藏殿。
麵闊五間，進深四間，單簷九脊頂，正脊兩端矗立著高達3米的琉璃鴟吻。
屋頂坡度平緩，出簷深遠，簷柱顯著升起。
“上有好生之德，古有佛祖舍身飼鷹，今我寺僧眾不忘佛祖教誨，施粥渡人。”
正賢帶他來到米缸，掀開蓋子，缸裏的粟米已經見底了，他又帶王則之來到寺廟外。
廟門口僧人們正在施粥，米粥濃稠，筷立不倒。
前來領粥的百姓排成長長的隊伍絡繹不絕。
最後，正賢又帶他前往僧人們吃飯的地方。
隻見僧人們碗裏隻有稀稀拉拉的米湯，喝光一碗米湯，都不見幾粒米。
幾個僧人喝完米湯，正在努力的舔碗底。
看到這裏王則之更愧疚了。
“佛曰眾生平等，百姓為眾生，我寺廟中人亦為眾生，還請友給條活路。”
王則之心下了然，原來正賢是來求他放棄拆廟的。
不過，王則之心下疑惑，正賢是怎麽知道他要拆廟的？
“咯咯咯～”
就在他疑惑的時候，一聲雞鳴傳來，王則之打了個寒顫突然醒了。
他站起來環顧四周，他根本沒有離開他的房間。
他爬在桌子上睡著了。
“來人。”
“屬下在。”羅聰進來躬身施禮。
“今什麽日子？什麽時辰”
“初二，卯時。”
王則之心下駭然，剛剛經曆的一切難道都是作夢？