第233章 溪上東風吹柳花

  中國水仙花，是唐朝通過絲綢之路從意大利引進的原種，並在江陵[湖北荊州]一帶首先種植。


  南宋時期，水仙的栽培移到了都城臨安[今杭州]和閩、浙沿海地區。到了元朝，東南沿海成了海外貿易的集散地，杭州又是中心，吾子行執教的“生花坊”社學就自然成了研究培育水仙花卉的生產基地，使得這一觀賞消費性商品成為世界水仙花中獨樹一幟的佳品，奠定了中國水仙種植分布的基本格局和相應的產業傳統，並通過海運大量銷往東南亞及歐洲等地。


  【一】《溪上-上闕》趙孟頫.詩


  溪上東風吹柳花，

  溪頭春水淨無沙。


  白鷗自信無機事，

  玄鳥猶知有歲華。


  順著溪上往前走到頭，便是“生花坊”。青石板巷幽幽狹長，仿佛深鎖了時光。墨色的馬頭牆錯落有致，破舊的木門厚重斑駁。


  “你不是說，馬車進不來麽！”蘇雅問道，“怎麽都到了你朋友的家門口了，馬車依然這麽暢通無礙？”


  趙孟頫抿嘴一笑。


  “快說呀，你是憋著什麽壞心眼呢，還是在這小胡同裏‘藏著嬌’呢？”蘇雅一個勁地追問，“貞白是一女孩吧？愛拋媚眼麽……”


  “別瞎猜，這貞白先生啊，多少有一點兒殘疾。”


  “什麽殘疾？你不是說，拋媚眼不算毛病麽！”


  “他左目有些失明，右腳還有點兒痞跛。”


  “這是有一點兒麽？”蘇雅說道，“他既是瘸子，又是瞎子……怪不得，三十了還沒有媳婦。”


  “人家哪裏是瞎子，他的右眼看得清；雖是有些痞跛，但走起路來，依舊是風度翩翩。尚未婚娶，那是因為他對女方的要求太高。”


  “就這條件，還要求女方？”


  “他是大才子，”趙孟頫告訴她，“一般品位的姑娘，他可看不上眼。”


  “他喜歡什麽樣的呀？”


  “就你這樣的，像水仙花一樣的姑娘，超凡脫俗。”


  蘇雅掩嘴直笑。


  “你笑什麽？”趙孟頫問道。


  “我可不是水仙花，我是白梅花。”


  “梅花高潔孤傲，你是這樣的人嗎？”


  “這倒不是！”蘇雅問道，“什麽樣的女子算是超凡脫俗？”


  “這第一吧，眼神清澈明亮。”趙孟頫說，“這種麵相的女子，生性簡單、活潑、有朝氣，從小就家境富裕，受過良好的家庭教育，氣質自然超凡脫俗。平日裏，待人接物溫文爾雅，跟這種女子在一起，男人感覺如沐春風，哪怕是相視一眼，仿佛就是一輩子。”


  “還有呢？”


  “再一個，就是眉毛似柳葉。在麵相學裏，眉毛和眼睛緊密相連，眉毛能夠看出一個人的內心性格，眉毛像柳葉的女人心地善良，很容易被感動。”


  “你會相麵？”


  “是啊！”


  “那你給我相一相。”


  趙孟頫說：“像你這種臉型，方中帶圓……”


  “你看都沒看，怎麽張口就來？”


  “你是什麽長相早就在我腦袋裏。”


  “應該在你心裏才對！”


  “那不一樣麽，”趙孟頫道，“相學之中，被稱為‘田字臉’的女子一般心思細膩，能夠站在對方的角度上考慮問題，並且當自己周圍的朋友遇到困難的時候，能夠第一時間出手相助。別人遇到好事叫做遇貴人，而這種麵相的女子，自己就是貴人，是絕對的好女人，值得被人愛。”


  “你也愛麽？”


  “當然。”


  “你再給我看看，我能找個什麽樣的婆家？”


  “年齡尚小，不要琢磨此類事情，快快樂樂地長大就好！”


  “你先說說麽，我適不適合做老婆麽~”


  猛然瞥見了蘇雅那嗲嗲地小嘴，趙孟頫笑道：“嘴唇紅潤透亮，牙齒整體白皙，這就是我們常說的‘唇紅齒白’。有這種麵相的女子，口德十分好，從不說一些顯得自己沒禮貌的話，能夠理解別人的難處，還善待人，對待自己的愛人十分的溫柔體貼，能旺夫旺家，是一個好老婆。”


  蘇雅被說的扭捏起來，不自然地撩了撩自己的長發。


  趙孟頫對她說：“記得去年仲秋的那次初見，最給我留下印象的便是你的頭發。”


  “我的頭發怎麽啦？”


  “頭發預示一個人的性格，一個人的毛發柔軟，那麽這個人也十分的柔軟。有這種體相的女子，性格和善，與別人發生爭執的時候往往會選擇妥協，不會與別人爭得麵紅耳赤，善於從中調解，是典型的賢妻良母，誰娶到這樣的女子必定幸福一輩子。”


  蘇雅被說的心裏美美的，走路都有些飄飄然了。


  隻聽趙孟頫又道：“像你這樣的女子，貞白先生見到你後一定會喜歡……”


  蘇雅立馬停住了腳步：“就你那痞跛朋友？”


  趙孟頫道：“是啊！”


  蘇雅默默地跟著趙孟頫往前走。


  小巷裏沒有喧鬧，隻有清靜。平整的青石板街道，掩映著一幢幢白牆黑瓦的木質小樓。陽光灑落在靜坐在樓門口的老人身上，光陰在這裏凝固成畫，幾隻小狗在鵝卵石鋪就的街上漫步。


  見有人走來，門口的老人站起身來，大老遠就打起了招呼：“鬆雪道人來啦？”


  “來啦，來啦，您老一向可好？”


  “好，好！”老人高興道。


  “貞白先生在家麽？”


  “在，在，今天早晨還念叨您呢！”


  “是麽？”趙孟頫進了大門，見蘇雅卻上了馬車，便逗弄道，“怎麽，你不進來？”


  蘇雅慌忙說：“不了，不了，你自己進去吧，我們在車上等你！”


  趙孟頫笑了笑，轉身進了竹樓。


  【二】《溪上-下闕》趙孟頫.詩


  一進到院子，就聽見吾子行在給自己的學生講授選修課——印學。


  吾子行說：“漢有摹印篆，其法隻是在篆法，與隸相通。後人不識古印，妄意盤曲，且以為法，大可笑也。”


  吾子行提倡“學古”，崇尚漢印的“平正”、“渾厚”的印風，是元代最早站在印學高峰上倡導漢印印風的大家之一。


  元人治印沿襲宋時“隨俗”、“浮華”的陋習，印麵不僅粗俗，而且被屈曲盤繞的九疊文充斥；不講篆法，不合六書，任筆為體，隨意肢解的文字被用於製印；不講章法結構的自然和諧、疏密得宜，非平板悶塞，即淺陋怪誕。總之，秦漢印章那種純樸自然的高格調早已蕩然無存了。


  趙孟頫朝課堂裏伸了一頭，便趕緊退了回來，抬腳上了二樓。


  他邊走邊說道：“本就腿腳不靈便，還非要弄個樓房住著……真是怪才……”


  隻聽背後有人說：“子昂兄呀，你又在背後說我什麽壞話？”


  趙孟頫回頭笑道：“說你是怪才，奇才，哪是什麽壞話？”


  “剛才，好像聽你說‘腿腳’，是怎麽回事？”吾子行邊說邊踏著台階上樓，“你看，我倆同樣上樓，誰能看出其中一個是瘸子？”


  吾子行的自嘲把趙孟頫逗得哈哈大笑。


  “怎麽，就你一個人來的？”吾子行挽著孟頫的手臂往樓上走。


  “那還要來多少人？”


  “不是，我的意思是說，像你這樣的大官出門，不都是鳳笙龍管的熱鬧場麵麽，像我這等小民都要出門跪迎的。”


  “你現在跪迎也不晚呀！”


  “子昂兄到寒舍來，有何貴幹？”


  趙孟頫吟詩道：


  “錦纜牙檣非昨夢，


  鳳笙龍管是誰家？

  令人苦憶東陵子，

  擬問田園學種瓜。”


  “噢，做官做煩了，想隱居呀？”吾子行說，“正好，我一個人也忙不過來，你來幫我教授《四書五經》可好？”


  進了會客廳，吾子行沏了兩杯西湖龍井茶。


  趙孟頫問：“‘女兒紅’，你這有吧？”


  吾子行一指他麵前的水杯說：“這就是。”


  “我走到時候，給我帶上兩斤。”


  “嗬，兩斤？你也真舍得要，我這兒一共才幾斤。”


  “我吧，有一個好朋友，她從來沒喝過這女兒紅，想品嚐一下。”


  “把你的那份給他不就行了！”


  “我就不喝了？”


  “為了紅顏，你還喝什麽茶呀！”


  “嗬，你怎麽知道是女朋友？”


  “對於男的，你何時大方過！”


  無話可說的趙孟頫端起麵前的女兒紅，品了一口，吧唧了一下嘴說，“真是香啊！”他放下了杯子，順手拿起了桌子上的一本《學古篇》，翻看了起來。


  吾子行告訴他：“那是我剛剛編纂的《製印.三十五舉》，敘列了漢印篆體與印式的綱要，闡述了篆隸演變及篆刻知識，對古印的篆法、格式等作了詳細的論述，算是研究印學的理論指導書吧。”


  趙孟頫說：“子行兄的古書讀得多，又通曉經史百家，熟懂音律，寫得一手好篆書和隸書。你的小篆真可謂精妙，當代獨步，不止秦唐二李[指李斯、李陽冰]之美譽；你提倡的用漢代銅器、碑額上的文字入印，真是精彩之意啊！”


  “子昂兄過獎了。”


  “並非過獎，我這次來啊，還有一件事要與子行兄商榷。”


  “什麽事？”


  “你看，醫學社有《素問》、《難經》、《仲景叔》和《脈訣》之類的教科書；陰陽學社有《易經》，可以授學生天文與術數；而農學社一本像樣的教科書都沒有。”


  “怎麽有？司農司撰寫的《農桑輯要》不是早就下發各個農學社了麽。”


  “《農桑輯要》隻是把古代的農耕技術經驗加以係統總結而已，注重的是傳統習慣和重農言論，這給低級學社的學一學還湊合，縣學、州學再學，就沒有多大意義了。我曾經看了你撰寫的《花鏡》用於教學，就很好！你看，能不能為州縣社學撰寫一套農桑方麵的教科書呀。”


  吾子行說:“我的《花鏡》也是參照了陳景沂的《全芳備祖》，關鍵是，莊稼的種植和花卉的培育差別太大，花卉要的是美麗，而莊稼要的是產量。撰寫農學書，你應該去找王伯善。”


  “王伯善？”


  “大名叫王禎【1】，東平人。”


  “關鍵是，我也不年輕了呀，能為這事再跑趟山東？”


  “王伯善現在任宜州旌德[今安徽旌德]縣尹，我撰寫《花鏡》時，去旌德請教過他。”


  “是麽，”趙孟頫異常興奮，“你看什麽時候，與我同去趟旌德可好？”


  “何時去？等我倆吃了飯再說，”吾子行站起身來，“走，我帶你下館子……”


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  注釋

  【1】王禎


  王禎（1271年-1368年），字伯善，東平（今山東東平）人，元朝著名農學家、印刷技術革新家。


  他勤政為民，獎勵農業，發展生產，成功地發明了木活字印刷術，並創新了冶煉技術。其巨著《農書》集北魏以來農業生產之大成，是我國第一部適用範圍最廣、最為全麵的農書，在中外農學史上占有顯著地位。


  王禎的家鄉，在元初已是封建文人薈萃的地方。早在窩闊台時代，萬戶嚴實就曾經在東平“興學養士”，當時的名士，如李昶、王磐、徐士隆、李謙等都曾在東平先後設帳授徒，培養了一批為封建王朝服務的人才，著名的有徐琰、申屠致遠、孟祺等人。其中孟祺在至元七年（1270年）曾任山東西道勸農副使，曾參與編寫過《農桑輯要》一書。


  王禎可能受其影響而開始接觸農學，他在《王禎農書》中曾引用許多《農桑輯要》的資料。關於王禎的生平活動，有據可查的史料很少，史書有記載的是他做過兩任縣尹。一是元貞元年(1295年)，任宣州旌德縣(今安徽旌德)縣尹，在職六年；二是大德四年(1300年)，調任信州永豐縣(今江西廣豐)縣尹。


  據《旌德縣誌》記載，王禎恪盡職守，公正無私，勤勉務實，為民辦事。他生活儉樸，經常將薪俸捐給地方興辦學校，修建橋梁，整修道路，施舍醫藥，教農民種植、樹藝。時人頗有好評，稱讚他“惠民有為”。旌德縣多山，耕地大部分是山地。有一年碰上旱災，眼看禾苗都要旱死，農民心急如焚。王禎看到旌德縣許多河流溪澗有水，想起從家鄉東平來旌德縣的時候，在路上看到一種水轉翻車，可以把水提灌到山地裏。王禎立即開動腦筋，畫出圖樣，又召集木工、鐵匠趕製，組織農民抗旱，就這樣，水轉翻車使旌德縣幾萬畝山地的禾苗得救。


  王禎《農書》大約是在旌德縣尹期間著手編寫的，直到調任永豐縣尹後才完成。皇慶二年(1313)，王禎又為這本書寫了一篇自序，正式刻版發行。


  王禎是中國古代著名的四大農學家之一，同漢代的汜勝之、後魏的賈思勰、明代的徐光啟齊名。《王禎農書》在中國農學史上占有極其重要的地位。他繼承了前人在農學研究上所取得的成果，總結了元朝以前農業生產實踐的豐富經驗，全麵係統地解釋了廣義農業生產所包括的內容和範圍。