第217章 社燕秋鴻各自飛

  年少時，就想娶一個懂自己的人，如今實現了。


  其實，毎個人都希望遇到一個懂自己的人，可以互訴哀愁，讓自己的心不再寂寞。這個懂自己的人，用現在的話說就是“靈魂伴侶”。


  靈魂伴侶，是人世間最美的緣分。


  因為，她是人世間最懂你的人。她如同另一個你，懂你的一切，喜與樂，悲與痛，無奈與艱辛；她能給你最好的慰藉，讓你的心瞬間豁然開朗；她對你的愛，超越人世間所有的愛。


  懂你，才不離不棄！


  懂你，比愛更可貴！


  【一】《罪出》趙孟頫.詩


  趙孟頫身為南宋皇室宗親，卻為元朝效力，這在當時無疑等同於“漢奸”。剛一入仕，就在南宋遺民中引起了軒然大波，很多人開始唾棄他。他們難以理解，身為宗室受盡皇恩，在民族覆滅之初，卻給外族效命。自此，對他的征討聲便一浪高過一浪。


  其實，當時接受元朝官職的趙姓宗室並非趙孟頫一人，為何唯獨對他聲討？因為，趙孟頫的名氣大麽；皇帝給的官職又高——兵部【1】郎中[國防部總後勤部長]。再加上，新東家同僚間的排擠，這對趙孟頫來說真是痛苦的煎熬。


  但這一切，管道升都能理解。


  當年忽必烈遍訪名士第一次請他入仕時，趙孟頫是委婉拒絕的，他表示自己願做隱士；第二次又去請他，他才勉強入仕，這說明他內心是有過掙紮的，若再不識抬舉，恐怕性命難保。


  有一次，管道升看到丈夫的《罪出詩》：

  “在山為遠誌，出山為小草。


  古語巳雲然，見事苦不早。


  平生獨往願，丘壑寄懷抱。


  圖書時自娛，野性期自保。


  誰令墮塵網，宛轉受纏繞。


  昔為水上鷗，今如籠中鳥。


  哀鳴誰複顧，毛羽日摧槁。


  向非親友贈，蔬食常不飽。


  病妻抱弱子，遠去萬裏道。


  骨肉生別離，丘壟誰為掃。


  愁深無一語，目斷南雲杳。


  慟哭悲風來，如何訴穹昊。”


  詩中說道：出仕而言罪，此自知自責也。寄情丘壑乃其本誌，圖、書自娛聊保天性。而自喻籠中鳥、小草，則困苦不堪之狀可知矣。


  管道升拿著這首詩，玩笑道：“大丈夫在世，總要有番作為的，不能總寄情於詩情畫意上，我相中的男兒又怎甘心一身的才華無處施展呢！

  再說了，大元朝初建，百廢待興，讓國家早日步入正軌，百姓安居樂業，豈不是一件大好事？以妻之見，不管誰來做皇帝，能讓百姓吃飽飯穿暖衣就是好皇帝。倘使這些有治國之才的人，為了所謂的節，而置百姓於水深火熱之中，這才是最大的不忠呢！我的良人，效忠的是百姓，而不僅僅那一個‘趙’姓……”


  管道升很能體貼夫君做官的不順和不懌，會在趙孟頫壓力大的時候很爽快地表示：“官人你若有千斤重擔，為妻與你分擔五百斤；官人你若想浪跡江湖，為妻願與你行走天涯。”


  【二】《送王月友歸杭州.其一》趙孟頫.詩


  社燕秋鴻各自飛，

  我來君去苦相違。


  西湖西畔梅如雪，

  應有親朋待子歸。


  元貞二年[1296年]，春節剛過，成宗皇帝鐵穆耳第一天上朝，看到廉訪司事呈上來的檢舉趙孟頫的折子時，不屑地笑了笑，順手丟到了一邊。


  鐵穆耳還是皇太孫時，就知曉趙孟頫的名望及為人。他隨即下了一道詔書，以編訂《世祖實錄》為由，調趙孟頫進京。


  回京的第一天，趙孟頫就進宮點上了卯[指報到]，剛出宮門，又遇上了好朋友王月友。


  “嗬，你可真會趕時間！”王月友笑道，“怎麽，子昂兄，知道我要去杭州，特意趕回來送我的吧！”


  “你要去杭州？”趙孟頫問道。


  “是啊！”


  “我怎麽剛回來，你就要走，難道咱哥倆就這樣沒有緣分？”


  “可不是呢！”王月友調笑說，“你老兄不是把所有的情分都給了嫂夫人麽，和誰還能有緣分！”


  “哦~也是，哼！”趙孟頫說道，“若你是女的，我可以娶你做小！”說罷，禁不住哈哈大笑，轉身欲走。


  王月友趕緊叫住了他：“喂喂喂，你別走呀！你不給我送送行？”


  “送行，有央求別人的麽？！”趙孟頫停住了腳步。


  “我明天不就走了麽，你今晚不送，可就沒機會了。”


  “哎呀，等你回來，給你接風，不也一樣麽！”


  “那，那得猴年馬月？”


  “也就個三年五載的，行了，回家準備準備去吧！我得趕緊回家看老妻去……五年沒見著麵了……”說罷，又走。


  “哎呀，你先站住！”王月友走向前去，“五年沒見麵……騙鬼呀！若是五年沒見麵，嫂夫人生的那兩男兩女算誰的！算我的？”


  “哼，算你的，”趙孟頫逗笑道，“你也不瞧瞧自己長得那模樣，尖嘴猴腮的，你嫂子能看上你麽！？”


  “還是的，嫂夫人不是每年春節都去濟南團聚麽，這還沒出正月呢，頂多半個月沒見麵……走吧，走吧……”說著，王月友拖著趙孟頫往酒樓方向走。


  走到半道，王月友突然想起：“我用車回家請嫂夫人一起去，多好！”


  趙孟頫反對道：“哎呀，你嫂子不愛去那種地方。”


  王月友說：“你，你別管了，你先去‘會賢樓’訂上一桌，我去接上嫂子馬上就到……”


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  注釋

  【1】兵部


  兵部，為中國古代官署名，六部之一，相當於今日的國防部。兵部又稱夏官、武部。掌管全國武官的選擇、任用和兵籍、軍機、軍令之政，為軍事行政的總匯，其長官為兵部尚書。


  （1）機構職責


  兵部掌管選用武官及兵籍、軍械、軍令等。兩漢尚書職務本不涉軍事；曹魏始置五兵（中、外、騎、別、都）尚書，另有有關軍事的駕部、車部、庫部等曹。各曹設郎。駕部有時亦設尚書；晉設駕部、車部、庫部等；隋始合為兵部，以尚書為主官，侍郎為次官；唐玄宗時曾一度改為武部。宋設樞密院，為最高軍政樞紐，與中書省共同執政，兵部成為虛設。明朝定製之初，以五軍都督府掌軍令，以兵部掌軍政；清朝軍權全由皇帝掌握，兵部隻徒有虛名；清末改為陸軍部，後又增設海軍部。兵部雖曆代沿置，但職權範圍不盡相同。


  宋、遼、金、元兵部不轄兵政。明代兵部尚書號為“本兵”，權最重，凡武衛官軍選授簡練，均為其掌。清代兵部隻管武職選授、處分及兵籍、軍械、關禁、驛站等事，不涉兵權。


  明朝兵部先是設有司馬、職方、駕部、庫部四清吏司，後改為武選、職方、車駕、武庫四清吏司，同時派員會同管、大通關。


  光緒三十二年（1906），廢兵部，改設陸軍部。


  （2）部門設置

  兵部一般設有：尚書一人，隋唐正三品，明正二品；侍郎二人，隋唐正四品下，明清正三品。四曰庫部。凡將出征，告廟，授斧鉞；軍不從令，大將專決，還日，具上其罪。凡發兵，降敕書於尚書，尚書下文符。放十人，發十馬，軍器出十，皆不待敕。衛士番直，發一人以上，必覆奏。諸蕃首領至，則備威儀郊導。凡俘馘，酬以絹，入鈔之俘，歸於司農。


  兵部主事四人，職方主事二人，駕部主事二人，庫部主事二人。龍朔二年，改兵部曰司戎，職方曰司城，駕部曰司輿，庫部曰司庫。光宅元年，改兵部曰夏官，天寶十一載曰武部，駕部曰司駕。有兵部令史三十人，書令史六十人，製書令史十三人，甲庫令史十二人，亭長八人，掌固十二人；職方令史四人，書令史九人，掌固四人；駕部令史十人，書令史二十四人，掌固四人；庫部令史七人，書令史十五人，掌固四人。


  （3）元代的兵部

  唐末五代以來，兵部尚書的職權被“樞密使”侵奪，此後一直到元代為止，軍事機構的重心在樞密院，兵部形同虛設，北宋前期，兵部尚書隻表示官員的級別和待遇，沒有實際的事權。宋神宗時進行官製改革，恢複三省製，兵部的職權得到部分的恢複，但實權仍然大不如唐代。元代兵部尚書的職權更低，隻負責軍事交通事務的設計、管理和規劃。這一時期的兵部尚書在大部分時間裏隻相當於名義上的國防部部長。而與此同時元代的樞密院，樞密院主管軍事機密事務、邊地防務，並兼禁衛。戰時，在主要戰役方向設行樞密院，作為樞密院的派出機構統轄一方軍政事務，就類似於中央的中書省，和各地方的行中書省一樣。


  總體上相比於宋代幾大機構相互牽製而言，元代的樞密院無疑徹底“架空”了兵部，使得兵部尚書成了事實上的“交通部長”。