第208章 大布縫衫重七斤
【一】《北風行-下闕》李白.詩
幽州思婦十二月，
停歌罷笑雙蛾摧。
倚門望行人，
念君長城苦寒良可哀。
別時提劍救邊去，
遺此虎文金鞞靫。
中有一雙白羽箭，
蜘蛛結網生塵埃。
箭空在，人今戰死不複回。
不忍見此物，焚之已成灰。
黃河捧土尚可塞，
北風雨雪恨難裁。
趙鸞鸞站在樓上，倚著窗邊，尋視著來往的行人。
她多麽盼望視野中能出現戀情人的身影：你到長城守邊關去了，怎麽至今沒有消息。長城，那是一個多麽苦寒的地方，你可要保重啊！
走的時候，你隻給我留下一個虎皮金柄的箭袋，裏麵還裝著一雙白羽箭……你，什麽意思呀！
它，一直掛在牆上，我不敢去動，看著它我會思緒翻騰。使臣抓我的時候，我什麽也沒帶，隻帶走了這個箭袋和那兩支箭。我一直把它背在身上，睡覺的時候抱它在懷。
如今，箭依然在，可是你為何還不回來？有人說，你已經戰死在邊城……可我不信！你為何不給我來一封信呢？難道你真的已經不在人世？
人之不存，我何忍見此舊物乎？還是把它燒了吧！……
黃河雖深，尚捧土可塞，唯有此生離死別之恨，如同這漫漫的北風雨雪一樣鋪天蓋地，無邊無垠。
舜華聞到一股煙熏味兒便從臥房裏跑了出來，見鸞鸞正在焚燒她那心愛的箭袋，便一個箭步上前從那火爐裏給搶了出來。
“你怎麽燒它？”她一邊用手撲娑燃燒著的箭袋，一邊嘟囔鸞鸞，“你這人，怎這樣，我不讓你晚上抱著睡，你就燒了它呀！什麽人呢！”她找了塊抹布又擦了擦，然後把兩支箭放進裏麵，把箭袋又掛在了牆上。
鸞鸞牽過舜華的手坐了下來，問道：“華姐，我若是走了，你是不又得去乞討？”
“走，往哪走？你可不能有那些不好的想法！”
“你的家，真的就回不去了？”
“你別管我了，說說你吧！”
鸞鸞無精打采地說：“我有什麽好說的。”
舜華道：“說說你的打算呀！”
“我能有什麽打算。”
“不是明年三月殿試麽，皇上二月份能不回大都？那時，察合台使臣一定會離開宛平的，你說，我們不都就自由了！”
“自由了，又如何？”
“你就可以去找你的柳哥哥了呀！”
“我去找他？”
“是啊，這兒離長城多近，反正你回家也沒什麽事兒，還不如到長城找他。”
“是呀，是呀，”鸞鸞高興地站了起來，“你跟我一起去吧，反正你，家也回不去！”
舜華摸著自己的肚子說：“我，我就不去了吧！”
“哦~哦~”鸞鸞又來了精神，“這樣，我給你寫封信，你找人拿著去東平請錢老先生。”
舜華擔心地問：“就一封信，老先生，能來麽？”
“我還有別的東西送給他。”
鸞鸞寫好了信，折疊起來說：“把你弟弟的病治好了，你是不就可以回家了？”
“是啊！”
“那你趕快找人給錢老先生送去吧！”
舜華又問：“你不是說，還有別的東西麽？”
鸞鸞附在舜華耳邊嘀咕了好大一陣子，最後說：“你讓黑子哥，想辦法給弄出來……”
舜華高興地蹦著碼高就出了房門，迎麵碰上了大長腿，調侃道：“甭說，你戴上這綠帽子顯得就是精神！”
看著舜華穿著個大棉襖想要出門的樣子，便問：“你要去哪兒？”
“找黑哥去！”
“我替你去？”
“不用！”
【二】《雪》羅隱.詩
盡道豐年瑞，豐年事若何。
長安有貧者，為瑞不宜多。
天上飄著雪花，地上一走一滑。
舜華按照鸞鸞教的方法，啦爬開腿兒小步走路。她挺著肚子，一步一滑地好不容易來到了縣衙，找到了捕房。黑良臣現在是捕頭，有單獨的辦公房。
小捕快【1】領舜華到了黑良臣的房間。
一進門，黑良臣就問：“這大冷天的，還下著雪，也不怕把孩子給磕沒了……你來幹什麽？”
舜華拉著他往屋外走，“我找你有事！”
“什麽事兒，不能在屋裏說？”
舜華拿出了鸞鸞的那封信，說：“黑子哥，你能不能替我跑一趟？”
“去哪兒？”
“東平啊！”
黑良臣看完了書信說：“就憑這封信，錢老先生能來麽？”
舜華趴在黑良臣的耳邊嘀咕。
“呀，呀，呀，幹什麽，讓人看見……”見同仁都趴在窗戶上看，“你可是有丈夫的人了……這，這女人結了婚怎都這樣啊……就這麽說吧……”
舜華神秘地說：“很私密的！”
“私密？”黑良臣調戲道，“要不，去值班室，咱到被窩去說？”
“好呀！”舜華拉著黑良臣的手，轉身進入他晚上睡覺的地方。
“你還熟門熟路唻！”
舜華笑道：“這不門上有牌子麽~”
黑良臣進屋就脫衣服。
舜華製止道：“哎哎，你脫衣服幹嘛？”
“不是睡覺麽！”
“誰跟你睡覺，你就知道睡覺！”
舜華拉他坐在床上，說道：“鸞鸞手裏有一顆稀世之寶，錢家的兒女若是見了這寶物，就是四個兒孫抬著，也能把錢老先生抬到宛平來……”
“什麽寶貝？”
“夜明珠，雞蛋大小。”
黑良臣一驚，“哪來的？”
舜華小聲道：“察合台使臣進貢的！”
“那，怎麽到了鸞鸞手裏？她偷的？怪不得她要跑呢！”
“你就知道偷，是使臣送給她的！”
黑良臣皺眉道：“那使臣不要命了？把進貢的東西送人……”
舜華說：“不說你們男人賤麽，為了那‘一小會兒’，命都不要了。”
“寶貝，在你身上麽？”
“沒有，在她身上。”
“為何不給你？”
“放那裏麵了…拿不出來……”
“放在哪兒？還拿不出來！”
舜華說：“肚子裏。”
黑良臣驚奇地問：“咽下去啦！？”
舜華點了點頭。
“嗬，”黑良臣搖了搖頭說，“你說你們兩個女人，一個吃雞蛋噎死了；另一個更奇葩，吞大珠子……那讓她抓緊拉呀！”
“能拉出來，還來找你！？”
“她拉不出，我哪能使上勁兒！”黑良臣道，“再說，我使勁…管用麽……”
舜華說：“你不是捕快麽，探案的時候，就沒碰上類似的異事？”
“唔~沒有！”黑良臣搖得頭像撥浪鼓。
不過，他又感到有些不解，問：“使臣不是送她的麽，鸞鸞為何要吞下去？怕使臣反悔？”
“不-是-”舜華著急地說，“怎麽跟你就說不明白了呢！是使臣親自給她放進去的！”舜華彎起手指指了指自己的肚子……
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注釋
【1】捕快
在《少年四大名捕》《大宋提刑官》等影視劇中，捕快的形象整體較正麵，好比現代的刑警。事實上，古代地方上的捕快是一個沒有門檻的職業，地位很低。以宋代為例，捕快應當算作“吏役”一類，屬於地位最低的一級，談不上是公務員，隻能稱“公人”，是在政府做事的“臨時工”，或者說“編外公務員”。“捕役，捕拿盜匪之官役也；快手，動手擒賊之官役也。”捕快是“捕役”和“快手”的合稱，負責緝捕罪犯、傳喚被告和證人、調查罪證。
捕快的稱呼起源無法考證，但是至少在原始社會末期，奴隸社會前期就擁有了類似職能的人，這是最初捕快的雛形。根據史書記載：大禹治水非常辛苦，有一次他約集各個部落的首領，也就是我們說的治水首腦會議，要開會討論治水的問題，其他各個部落的首領都到了，隻有一個部落的首領防風氏後至。大禹就命人進行了審理，最後對防風氏予以處斬。這是我國史書記載最早的，在奴隸社會的初期，對某一個犯罪嫌疑人進行審理，並且予以斬首執行的故事。從故事裏可以看出，那時已經出現了尋找證據的，捉拿審理的一類人，這是捕快最早的雛形。
（1）捕快的職責
捕快平日身著便裝，腰掛表明身份的腰牌，懷揣鐵尺、繩索。領班稱“捕頭”、“班頭”。老百姓稱捕快為“捕爺”、“牌頭”、“頭翁”、“牌翁”等等。在明清法律條文中，稱捕快為“應捕”或“應捕人”，即“本有逮捕罪人之責的人”。有的大州縣，捕快往往配備馬匹執行公務，故又稱之為“馬快”。而徒步者，則稱之為“步快”、“健步”或“楚足”。各州縣在編的“經製正役”的捕快，因州縣大小而決定其人數。
捕快所承擔的偵破任務都是有時間限製的，叫“比限”，一般5天為一“比”，重大的命案3天為一“比”。過一個“比限”，無法破案的，捕快便要受到責打。
捕快在古代屬於“賤業”，並嚴格規定他們的後代不能參加科舉考試。即便他們脫離捕快行業，其子孫三代以內也不準應試。
為什麽對捕快要這麽嚴格？
這是因為捕快的職業是被人看不起的：一是因為跟罪犯打交道，不吉利；二是會欺壓百姓，幹些敲詐勒索的黑心事，在百姓的口碑中並不好；最重要的是，捕快參加科舉簡直是有辱斯文，拉低官員隊伍的身價。說到底，歧視是古代社會中最醜惡的現象！
捕快是沒有工資的，每年的夥食補貼即“工食銀”不過十兩銀左右，養家糊口自是艱難，於是敲詐勒索便成為一種風氣，他們時常設置種種名目收取好處費，甚至與州縣官吏同流合汙，或製造冤假錯案，或對老百姓橫征暴斂，任意拘捕。
（2）古代科舉還有哪些人不準參加？
科舉製度作為中國曆史上一種重要的選官製度，它的出現打破了傳統士族地位的壟斷，使得平民百姓家的子弟也有逆襲的那一天。這看起來是個平等公平的機會，人們通過知識改變了自己的命運，成為了受人敬仰的官員。但對於下麵這些人來說，就沒有那麽公平了。
一、女人
女人不被允許參加科舉是整個封建社會的共識，這源於男權社會意識的強大。在古代，女人被看作是男人的附屬，同等階級裏，男人的地位高於女性，這是封建文化的正統思想和男權社會穩定的根基。換句話說，假如一位聰明的女性參加科舉考試，並且成為女狀元，以後當了大官，管著一群大老爺們，那讓男人情何以堪？
二、罪犯
罪犯是指作奸犯科之人，這樣的人在古代社會中不被正統所認可，是天下人看不起的一類人，他們做的事都是侵害百姓的利益。而科舉是為了選拔優秀的人，他們有著高尚的品德，淵博的學識，時時把百姓的利益掛在心上。罪犯不能參加科舉似乎是名正言順，但罪犯改過自新後，重新想做一個好人時，我們要不要給他們一個平等的機會呢？
三、丁憂
丁憂就是祖製。具體說來，是朝廷官員的父母親如若死去，無論此人任何官何職，從得知喪事的那一天起，必須回到祖籍守喪二十七個月。畢竟每朝每代的皇帝都是標榜以孝道治理天下的，這樣一來，三年裏都不能離開老家去參加科考，就此錯過一次考試機會。
三、商人
古代社會等級中，商人的地位最低，卻最有錢。再讓他們能夠科考做官，那他們就會為自己的私利而侵害百姓的利益，這是不利於農業社會穩定的。統治者自然要加以限製，保證社會的穩定。
商人有錢，但終究是逃不過權力的閹割。如：明朝的巨富沈三萬。