第197章 增之一分則太長
盜墓這種行為曆來為人所不齒，一旦被抓獲，不管是在哪一朝代，哪個民族執政，都會嚴懲不貸。
元朝的刑法規定:“諸發塚，已開塚者同竊盜，開棺槨者為強盜，毀屍骸者同傷人，仍於犯人家屬征燒埋銀。諸挾仇發塚，盜棄其屍者，處死。諸發塚得財不傷屍，杖一百七，刺配。諸盜發諸王駙馬墳寢者，不分首從，皆處死。看守禁地人，杖一百七，三分家產，一分沒官，同看守人杖六十七。”
【一】《登徒子好色賦.其一》宋玉.賦
天下之佳人，莫若楚國；
楚國之麗者，莫若臣裏；
臣裏之美者，莫若臣東家之子。
蔣翔家的西鄰是一個三十多歲的突厥人，名叫黑良臣，人們都叫他“黑子”。
良臣並不是他的本名，原先他叫“亮晨”，是早晨出生的。自打做了捕快之後，便改作“良臣”。
同仁笑話他：捕快又不是“官”，叫什麽“良臣”呢！
黑子自嘲道：雖不是官，但總算作“吏”吧，反正吃的是國家的俸祿。
其實，捕快的俸祿是各級政府自籌的，就像現在一些行政機關招收的臨時工。而且，捕快的地位很低，不但自己不能參加科考，就連他的子孫也沒有這個資格。即是以後不做捕快了，他的子孫三代以內也不能參加高考。
黑良臣一直想娶東臨蔣家的長女舜華，卻因自己是捕快而讓蔣翔婉言拒絕了，人家給出的理由是，黑子沒有弟兄姊妹。
這叫什麽理由？難不成黑子是孤兒？
是的，這都是因為黑子祖輩是盜墓的原因。在古人看來，盜墓所幹的勾當有損陰德，不但盜墓者本人活不長，而且還有損於自己的子孫後代。這並非胡說，而是有科學依據的。
為了辦案方便，黑子難免要結交一些地痞流氓，就捕快那點兒薪水，哪夠他用的？因而閑暇的時候，黑子也盜個墓什麽的。不過他從來不盜古墓，因為他爹告訴他，古墓毒氣重，有損身體，影響生育，所以他隻盜掘新墳。
新墳能有什麽值錢的東西，無非是些金銀首飾，就是這點值錢的家什陪葬的也很少。不是有句話麽，叫“賊不走空”。如果所盜墓中沒有值錢的金銀，黑子就扒逝者身上的衣裳。
壽衣誰要？能賣錢麽？
原來，古代的壽衣和平日穿的衣裳是一樣的，唯一不同的是“沒有紐扣”。這盜來的壽衣隻要找個人釘上扣子，也是一樣賣錢！
得知，自己追求的女神突然仙世。
黑子躲到沒人的地方偷偷地哭了一頓。聽說下葬的時候，她娘給她戴上了一隻祖傳的玉鐲，黑子又起了歹心。
【二】《登徒子好色賦.其二》宋玉.賦
東家之子，
增之一分則太長，
減之一分則太短；
著粉則太白，施朱則太赤；
眉如翠羽，肌如白雪；
腰如束素，齒如含貝；
嫣然一笑，惑陽城，迷下蔡。
街上，一盞盞明燈慢慢地消失。黑子像個幽靈，輕飄飄地走在山間的小路上。金黃色的月亮，高高地掛在夜空之上，月光灑落在大地，萬物被照得清晰明亮。
草叢裏，蟲兒在不停地鳴唱，不，是在垂死地掙紮！因為再過些時日，等到第一場霜降來臨的時候，它們就會無聲無息地悄然死去，安然地回歸到泥土的懷抱。
黑子來到了舜華的墳前，坐在了地上好一陣哭訴……而後，便起身開始挖土，很快就挖到了棺材。
黑子仿佛怕驚嚇了她，小心翼翼地往上一抬棺蓋，根本不費什麽力氣，棺材便輕易地被打開了。
黑子凝望這張讓他朝思暮想、魂牽夢縈的麵容，頓時，他驚呆了——怎麽死了，比活著的時候還要漂亮！
怎麽能這麽美呢？
她美得讓人窒息，美得都有些不真實，她簡直不像是一個活物，而是畫在紙上的一幅《仕女圖》。
這畫中人：
留有一個少女的“垂鬟分肖髻”【1】，馨香亮麗，白膩的肌膚從薄如蟬翼的鬢發後隱隱透出，黃金做成的鳳釵斜插在頭上；她姿容風流，美豔得不可方物；她蛾眉細鎖，似在久久思量；她輕描淡抹，又像是在眉柳傳情；她紅唇緊閉，又欲慢啟丹唇；隻要她輕輕的一唾，仿若都能聞到那茉莉的馨香。
黑子像是入了迷、著了魔，他自言自語，似在傾訴：“我的唇，是孤飛的蝶，不知何時？能輕易棲落在你嬌豔的芳顏……”
他忽而心中迸發出一陣莫名地狂喜，此時不出手，更待何時？
黑子被牽引著，慢慢傾身，自己的熱唇，輕吻著她的紅唇，身體也仿佛有了一種莫名的羈絆，瞬間就被束縛進一個有力的懷抱裏……
這一瞬間的悸動，令他忘記了周遭的一切……突然，黑子隻覺得有一圓潤的東西吸入口中，心裏納悶：難道是，夜明珠？嗬，這蔣家土鱉財主！
黑子隨即停止了親吻，從自己口中吐出那物，說道：“這是什麽呀？怎麽一點兒不硬呢？”不管什麽了，先揣進口袋裏再說！
不是還有一隻玉鐲麽？
黑子匆忙尋找舜華的左手，隻見她削似春蔥的纖纖玉指，藏在那香羅翠袖中。
他伸手拾起那隻小手，喃喃絮叨：“難道，你是為了我才甲染猩紅？平日裏，你可否是用這隻小手，在那琵琶弦上滿索情思？”
再玲瓏剔透的玉鐲，也吸引不了黑子的目光了，他的心思專注在舜華那白皙嫩滑的肌膚上。
黑子迅速掀開了她的衣裳，月光映照下，完美無瑕的體魄盡現眼前：
她身姿高挑，身材更是堪稱完美，胸前挺拔，身段極好；她該凸的凸，該翹的敲。總之，全身上下，挑不出一絲瑕疵，每一處都恰到好處，仿佛是造物主的完美傑作，真可謂，“增之一分則太長，減之一分則太短。”
此時此刻，最吸引黑子的，還是那兩條筆直的大長腿，沒有一絲贅肉，肌膚如雪，光滑如玉，在月光下，竟散發著瑩瑩之光，美得讓他目眩神迷，白得使他如癡如醉。
黑子伸手撤掉了她的合歡襟。
他心中又是一陣狂呼，一雙眼睛，死盯著她的胸前，雙眸中，滿是無盡的熾熱。正如當代名妓趙鸞鸞在一首詩中所描述的那樣：
“粉香汗濕瑤琴軫，
春逗酥融綿雨膏；
浴罷檀郎捫弄處，
靈華涼沁紫葡萄。”
此刻，黑子心中生出了一種可怕的念頭：“我要和她睡在一起！”
黑子慢慢地合了上去……他又是輕舉，又是妄動；一會兒狂吻，一會兒擠胸……像是一陣妥妥的“人工呼吸”……
舜華微微睜開了雙眼。
首先，映入她眼簾的是那一輪明月，好像，有一個黑色的東西漸漸地靠近那白玉般的月亮，慢慢嵌入，最後完全吞噬……
就在當晚，又發生了一次“月全食”！
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注釋
【1】古代女子發型演變史
《孝經開宗明義章》說：身體發膚，受之父母，不可毀傷，孝之始也。
對古代人來講，一頭長長的黑發不僅是身體的一部分，更是頑強的具有極大民俗慣性的心理載體。山以草木為本，人以頭發為本。從古至今，曆史上許多大事情與頭發關係密切，例如成湯剪發祈雨，曹操割發代首，楊貴妃剪發以表示離開人世，清朝“剃發易服”政策以推行政治，民國禁止蓄辮……頭發是生命的象征，也是本人的象征。
古人對頭發看得很重，對女子的審美標準中有一條便是看頭發是否烏黑油亮，因為作為血之餘、腎之華的頭發可以反映身體健康程度；而有不少古人曾經將王朝衰微、朝代更迭歸結到當時女子們古怪的妝容發型，古人認為“服妖”會減損國運，這從側麵印證了女子發型的重要性。
（1）先秦至魏晉時期
1976年，考古學家於殷墟婦好墓出土了一個圓雕玉人，推測是一位神情倨傲的貴婦人。它頭編一長辮，辮根在右耳後側，上盤頭頂，下繞經左耳後，辮稍回接辮根。形冠，冠前有橫式筒狀卷飾，冠頂露發，冠之左右有對穿小孔，靠前也有一小孔，可能是為了插笄以固定冠。也有人將頭發盤梳成頂心髻，再用一支骨簪橫貫其中以固定之。
漢承秦製，漢朝女子的發型可以彌補一些秦的空白。
漢代女子的發式主要有兩種類型：一種是梳在顱後的垂髻，一種是盤於頭頂的高髻。漢代最流行的是“錐髻”，這種發式主要用於普通婦女家居；漢代婦女多喜愛從髻中留一小綹頭發，下垂於顱後，名為“垂髯”；宮廷嬪妃、官宦小姐流行梳高髻，這也適用於出席入廟、祭祀等比較正規的場合。
漢宮中流行多種高髻，多為皇帝令宮人梳之：如“漢高祖又令宮人梳奉聖髻”，“武帝又令梳十二鬢髻”，“靈帝又令梳瑤台髻”。還有反綰警、驚鵠髻、花釵大髻、三環髻、四起大髻、欣愁髻、飛仙髻、九環髻、迎春髻、垂雲髻、墮馬髻等。
魏晉南北朝時期婦女的發式名目繁多，比較著名的是靈蛇鬢、飛天鬢、雲鬢等。
飛天鬢，就是把頭發集中在頭頂，分成幾股，然後綰成圓環，高聳在上。這是在南朝劉宋時期比較流行的一種發式；靈蛇鬢據說是文昭皇後甄氏發明的，發髻就像蛇的身體一樣扭曲盤旋；雲鬢是魏晉南北朝婦女中最為典型的一種發式，就是把鬢發梳理成薄薄一片，好像蟬的翅膀一樣，給人動蕩飄逸的美感。
（2）唐宋元時期
唐朝作為中華曆史上的盛世之朝，文化審美發展趨於成熟繁複，發式妝容作為女子重要修飾手段，在唐代婦女手中得到了創造性的突破，不僅給人以極高的視覺藝術享受，還傳達了唐朝豪邁的風貌。
小女孩梳著丫髻，因為形狀像“Y”而得名，成年梳丫鬟，嫁人後要把發盤起，將發鬟改為發髻。據文獻統計，唐朝婦女發簪有雲髻、丫髻、螺髻、雙垂髻、烏蠻髻、三角髻、峨髻等近百種之多。
而且每個時期流行款式不同，例如唐玄宗時宮中有雙環望仙髻、回鶻髻、愁來髻、歸順髻、鬧掃妝髻；半翻髻，又梳反綰髻、樂遊髻；開元年間，梳雙鬟、望仙髻及回鶻髻、貴妃作愁來髻；貞元年間，梳歸順髻，帖五色花子，又有鬧掃妝髻。
宋朝雖然也流行過梳大髻、插大梳的盛妝，然就整體而言，還是不像唐朝那般華麗盛大；麵部的妝扮雖也有不少變化，但也不像唐朝那麽濃豔鮮麗。總而言之，宋代婦女的整體造型給人一種清雅、自然的感覺。
發飾造型大致可分為高髻、低髻。高髻多為貴婦所梳，一般平民婦女則為梳低髻。北宋後期，婦女們除了仿契丹衣裝外，又流行作束發垂胸的女真族發式，這種打扮稱為“女真妝”。開始時流行於宮中，而後遍及全國。當時流行的發型有：同心髻、朝天髻、流蘇髻、墮馬髻、懶梳髻、包髻等等。宋朝女子還流行戴冠，有花冠、鳳冠等等。
元朝作為第一個統一全國的少數民族政權，他們強烈的遊牧風格與中原迥然不同。
蒙古貴婦常戴著一頂高高長長裝飾華麗的帽子，這種帽子叫做“罟罟冠”。她們穿的袍子，寬大而且長，走起路來很不方便，常常要兩個婢女在後麵幫她們拉著袍角，一般的平民婦女，多是穿黑色的袍子。元代平民婦女穿漢族的襦裙，半臂也頗為通行。漢裝的樣子常在宮中的舞蹈伴奏人身上出現，唐代的窄袖衫和帽式也有保存。此外受鄰國高麗的影響，都城的貴族後妃們也有模仿高麗女裝的習俗。
（3）古代女子發型圖解
No.1 垂鬟分肖髻，多是未出室少女的發式，將發分股，結鬟於頂，不用托拄，使其自然垂下，並束結肖尾、垂於肩上，亦稱燕尾。據《國憲家猷》記載：“漢明帝令宮人梳百花分肖髻。”在唐代常作為處女發式標誌。
No.2 雙平髻的編法，是將發頂平分兩大股，梳結成對稱的髻或環，相對垂掛於兩側。這種發式多用於宮廷侍女、丫環侍婢或未成年之少女。據記載從秦開始，延續及近代，其中最典型的是雙丫髻及雙掛髻，這種發式在存世的古畫中特別多見。
No.3 百合髻的梳編法是淨發分股盤結，並合疊於頭頂。
No.4 淩雲髻屬於高式的單鬟。據《中華古今注》記載：“始皇詔後梳淩雲髻，三妃梳望仙九鬟髻，九嬪梳參鸞髻。”這些皆屬高鬟式。
NO.5 雙丫髻是雙掛式中最常見之發式，其梳編法是將發平分兩側，再梳結成髻，置於頭頂兩側。前額外負擔多飾有垂發，俗稱劉海，一般多用於侍婢丫環。
NO.6 丱發為兒童或未婚少女之發式，其梳編法是將發平分兩股，對稱係結成兩大椎，分置於頭頂兩側，並在髻中引出一小綹頭發。使其自然垂下。冠小僅束髻，冠上多有花飾，在明代仕女多好用。
NO.7 飛仙髻多是兩側結高鬟。據《炙轂子》記載：“漢武帝時，王母降，諸仙髻皆異人間，帝令宮中效之，號飛仙髻。”多用於仙女與未出室少女。
NO.8 墮馬髻其梳編法是將發攏結，挽結成大椎，在椎中處結絲繩，狀如馬肚，墮於頭側或腦後。《古今中華注》記有“墮馬髻惟倭墮髻，一雲：墮馬之餘形也”。此發型，一般顯得很嬌弱的感覺。
NO.9 一字頭，豪華奢侈，高如牌樓，皇室偏愛的大拉翅即是其中最著名的一支。和大拉翅差不多，隻不過這個沒有冠。
NO.10 雙刀髻其梳編法是將發往上攏結於頂，再反綰成雙刀欲展之勢。據《妝台記》記載：“唐武德中，宮中梳半翻髻。又梳反綰髻，貞元中梳歸真髻，貼五色花子。”皆類似反綰式的發型。
NO.11 傾髻其梳編法是將發分股結椎、傾斜結束置於頭前或頭側，在仕女畫中頗為多見。據《晉書》記載：“太元中公主婦女必緩鬢，傾髻以為盛飾。”
NO.12 元寶髻其梳編法是將發攏結於頂，再置木或將假發籠蔽，呈元寶狀。據〈晉書〉記載：“用發既多，不可恒載，乃先木及籠上裝之，曰假髻或假頭。”
NO.13 “飛天髻”則是結三鬟於頂，聳立直上。據《宋五行誌》記載：“文帝元嘉六年，民間婦人結發者三分發，抽其鬟直上，謂之飛天。”古之“百花”發式亦屬這種類型。
NO.14 巾幗是一種絲織品的頭巾，多束結在頂髻上，再用簪釵貫定，宋梁紅玉喜戴巾幗，故把女中豪傑稱巾幗英雄。