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第164章 幽居卻似小蓬萊

  三天後,於湉讓王冕帶著書童連同行李都搬到香山別墅裏來。


  於湉對王冕說道:“我就不給你派車了,你自己租一輛也方便,最主要的是怕車夫看了你那個住處,回來跟杏兒瞎說。”


  王冕點頭稱是。


  【一】《花竹-上闕》王冕.詩


  花竹參差蔭石苔,

  幽居卻似小蓬萊。


  山光入座青雲動,

  水色搖天白雨開。


  王冕騎上駿馬,剛走到大街,就見杏兒一個人站在街邊。


  王冕驚奇地跳下馬來,低頭問她:“你站這兒幹嘛?”


  杏兒卻興奮地說:“去你家呀!”


  “誰說我要回家?”


  “你騎著大馬,難道不回家。”杏兒邊說邊往馬上爬。


  “你這都是些什麽想法?”王冕趕緊走過去,也不知是往上扶她,還是往下拽她。


  “怎麽,我猜的不對麽?”上了馬,杏兒又道,“你說,你都出來好幾天了,就不想回家看看……”


  “我家離這兒可遠,你騎我的馬,我就得走著回家了。你想想,那得什麽時候才能到達我家?!”心想,看來近邊的小道是走不成了。


  杏兒卻雙手把著馬鞍的前鞍橋,天真地問道:“這麽一匹大馬,我倆難道坐不下麽!”


  “坐得下,坐得下!這麽匹大馬……”他連忙回應,這對王冕來說真是求之不得,趕緊調轉馬頭。


  此時的王冕,早已把於湉的囑咐拋擲腦後了。


  他興奮地把手中的馬鞭遞給杏兒,自己飛身一躍也跨上了馬背,左手握住韁繩,右臂很自然地彎曲在杏兒——纖纖細細、不足盈盈一握的小蠻腰上。


  他雙腿一夾,“駕”字都來不及說出口,嘴巴就忘情地親吻她的秀發,鼻子也貪婪地深嗅她的發香……


  隻聽杏兒說道:“表哥,你的長胡子弄到我的脖頸裏了,刺癢得很!”


  “哦~哦~哦~”王冕趕緊把胡須捋到了一邊,“這長胡子,還真有些礙事,回去我就剪掉它。”


  “剪掉幹嘛,多可惜呀……咦~”杏兒忽又一轉話題問道,“表哥,你留的胡須那麽長,晚上睡覺時怎麽辦?是放被子裏還是被子外?”


  王冕被問得愣住了,猶豫了片刻,說:“你還別說,我還真沒注意這個事兒。”


  “怎能不注意呢,你不是很喜歡自己的胡須麽?”


  “這與喜歡沒有關係。”


  “怎能沒關係呢,若是我喜歡的東西,我會想盡一切辦法了解他的所有。”


  “是嘛!?”


  “是呀!”


  “那我問你,你喜歡自己的容貌嗎?”


  “喜歡呀!”


  “你知道你自己睡覺時美不美麽?”


  “我哪能知道自己睡覺時的樣子?”


  “就是嘛,誰也不知道睡了以後的事…會怎樣……”王冕逗她道,“要不,今天晚上,睡我家裏,你看看我的胡須究竟是在被子裏邊,還是在被子外邊;我來看看你睡覺時的樣子,是否如現在這麽美,或者更美……”


  “行呀!”杏兒不假思索地答應著。


  “二姑會不會找你,去了哪裏?”


  “沒事兒,我跟梅香說了,我要去你家。”


  王冕心想:這下我可就慘了,回去如何跟二姑交代呀!


  【二】《花竹-下闕》王冕.詩


  得興不妨閑覓句,

  忘機盡自可銜杯。


  主人愛客能瀟灑,


  許我攜琴日日來。


  到了王冕的小屋,大老遠就看到書童在柵欄門處眺望。


  看著主人帶著一個漂亮的姐姐回來,便飛也似地奔了過來,興奮地問道:“她是誰?”


  杏兒卻說:“你是誰呀,幹嘛攔住我的馬?”


  “他是我的書童【1】,叫王亮。”說著,王冕便跳下了馬。


  杏兒又問:“他在這土地廟幹嗎?”


  “這哪是什麽土地廟,”王冕尷尬地笑笑,“下來吧,到家了。”


  “家?你就住這兒?!”杏兒瞪大著眼,簡直不敢相信。


  王冕上去扶著她下馬,便一個勁兒地解釋,“我住京城,鍾樓那地界,這兒,隻是暫時的……我和書童,也是剛搬來不到一個月……這兒風景好,我在此畫畫寫生……”


  “噢,這樣啊,嚇我一跳!”杏兒背著小手,像上級視察工作似的進了王冕的小屋。


  見杏兒進了家,王冕趕緊拉住書童叮囑道:“她是你未來的主母,你說話可是要注意一些,哪些話該說,哪些話不該說,你可要想清楚了。”


  書童一下子感覺丈二和尚摸不著頭腦,莫名其妙地問:“我哪裏知道哪些該說,哪些……”


  “在不知道的情況下,唯一的辦法,就是閉上嘴,什麽也不說。”


  “知道了,少爺。”


  “你趕快去‘素菜館’,雇他的馬車用一用,我們今天搬家。”


  “搬哪去?”


  “你主母家呀。”


  “我們,入贅了?”


  “入,入贅也是我入贅,你不必跟著害臊!”


  “我不跟著你去害臊,我住哪兒害臊去?”


  “你的話怎麽這麽多呀!”


  “如是我不搬家,還住這裏,素菜館的賒賬我先不給他結了。”


  “結!結!結!”說罷,王冕就急匆匆地進了小屋。


  見杏兒正站在一幅美女圖跟前欣賞,王冕便湊上去低聲問道:“漂亮吧!?”


  “漂亮!”杏兒問,“你畫的?”


  “是啊!”王冕有些沾沾自喜,“你看出來了,我畫的是誰?”


  “二姑?”


  “我畫她幹嘛!”


  “難道,畫的是我?”


  “怎麽,不像麽?!”


  “我哪有這麽好看~”杏兒心裏美美地,讚許道,“你就見了我一麵,怎麽畫得這麽像?”


  “你可知,在夢裏,我們相見無數次了。”


  “淨撒謊,我的夢裏,怎麽沒有遇見?”


  “嗬,誰像你沒心沒肺的。”


  “你可以把它送我麽?”


  “當然可以,”王冕又說,“不過,現在不給你。”


  “為何不給?”


  “我還沒在上麵題詩呢!”


  “你現在就題麽~”


  “有些話,當著你的麵,怎好意思開口……等幾天吧!”


  “等幾天呀?”


  “呃~這樣吧,等到‘上巳節’那天,我裝裱好了,再買個你喜歡的禮物,一並送你……”


  “你知道我喜歡什麽嗎?”


  “知道!”


  “我喜歡什麽?”


  “嗯~,說出來,就沒懸念了……等到了那一天,我送你個意外的驚喜……”


  ————————————


  注釋

  【1】書童


  書童,是指舊社會侍候主人及其子弟讀書的未成年的仆人。


  書童是書生的小跟班,一般替書生整理書籍、筆墨等,也一起陪讀,還是照顧書生生活起居的人;在官府裏,書童是協助抄寫或辦理雜務的少年。亦作“書僮”。


  (1)出處


  《通典.職官四》:“晉.宋.蘭台寺正書令史,雖行文書,皆有品秩,朱衣執板,給書僮。”


  (2)職能


  在電視劇中,經常會看到一個情節:一個文弱書生,屁股後麵永遠都跟著一個看似憨憨的小書童。尤其是古代的富二代,官二代,身後的書童有的時候還不止一個,高俅原來就是蘇軾的一個小書童。


  書童大體上有六種職能:


  第一種,生活上的管家。幫助書生整理家務,這就相當於現在的保姆,上學前的貼身丫鬟,書生的吃喝拉撒都由書童負責。


  第二種,幫書生整理書房。其作用跟一個下人能高一點兒,最起碼需要識字,能看懂書,以便檢查書生背書的正確率。


  第三種,則是貼身保鏢,負責保護主人。這項職責不由得讓人聯想到很多看似憨厚,不起眼的小書童實則是深藏不漏的高手。此等故事情節,仔細想想,大多是大戶人家的公子哥。為什麽這樣說呢?


  高手如果是自家養的,從小培養便是一筆巨大開銷;如若是江湖之人,那般傲骨怕是難屈服於一般書生。但是,我們也不能斷言窮書生身邊沒有此類書童,人間變數繁多,不可妄下斷言啊!

  第四種,就如同現在的公關,秘書。負責書生處理一些繁瑣事,幫助書生出謀劃策。尤其到了公子去考學的時候,書童就更累了,不僅要背著很多的書籍,還要安排公子的一切,目的就是讓公子可以安安心心地考試。


  第五種,則是陪讀。這種就比較高級了,和書生一起學習,一起遊山曆水。古代各個帝王身邊不就有這種書童嗎?一起吟詩作對,一起探討人生,真的是美滋滋了!

  第六種,便是滿足書生的生理需求。


  (3)古代的書生與書童,平日裏如夫妻般的生活是真的嗎?


  第一種情況叫“陪侍”:

  古時候,許多大戶人家的書生,家教很嚴。為了不影響公子的學業,防止書生過度地沉迷於女色,都不會讓自家兒子接觸到女人,所以,都不給他們配備丫鬟。


  但是,孩子到了一定的年齡都是有性欲的,於是家裏便給配備了一名清秀的書童幫助解決生理需求。這樣,書童就成了公子發泄性欲最好的對象。那時的窮人家庭,如果不是真的生活不下去了,那會讓自己的孩子去當書童呢!那麽,富人家就不覺得丟人麽?其實,在那個年代,達官貴人的“斷袖”之風,也是一種時尚。


  第二種情況叫做“契兄弟”:

  據記載,此製度在廣東及毗鄰福建盛行。


  當男孩長到16歲左右時,常會認一位年齡稍大的未婚男子為契兄。經過一定儀式後,兩人就像夫妻生活般同吃同睡,直到年長男子結婚。有些在其中一方或雙方皆已娶妻的情況下仍然會維持關係,甚至超過三十歲還很恩愛。雙方父母也互把對方的兒子當作女婿般看待,並且,會在對方兒子娶妻時負擔部分費用。直至晚清滅亡,“契兄弟”這種類婚姻形式才逐漸淡出了人們的視野。


  (4)為什麽古代窮書生也有書童呢?

  就拿梁山伯跟書生四九的故事來說:梁山伯年幼喪父,母親將他撫養長大。在古代,以男人為天的時代女人一個人活著便已經十分艱難,更何況還帶一個“拖油瓶”。由此可見,梁山伯確實是一個窮書生。


  為什麽梁山伯沒錢還能請得起書童呢?


  一來,四九本來就過著風餐露宿的生活。


  最起碼,跟著梁山伯能吃上一口飽飯,有個可以棲身的地方,僅此而已。錢啥的,估計就不重要了。


  二來,四九也可能是梁山伯遠方親戚將其送來跟著學習的。


  細想一下,在那種吃不飽穿不暖的生活裏,有人肯給你飯給你住的地方,又可以學到知識,拿現在的話說真的是美滋滋了,別說收錢了,就算倒貼也是願意的。


  此類例子還有許多,就拿諸葛亮來說,在諸葛亮還在山野裏過著隱世當著“村夫”的時候,便有倆小書童跟著他。其實,村夫的生活也是十分清貧。當時,諸葛亮的經濟方麵想必是一言難盡,倆書童想必也是淡泊名利之人,十分衷心的跟著諸葛亮。


  有書記載,這倆書童對諸葛亮非常崇拜,更有一書是這樣寫的“吾書童後來替吾守墓咯,真忠義也”。不難看出,諸葛亮雖然生活清貧,但是,憑借自身的人格魅力,吸引了倆小兒甘願為其當一生的書童。


  也許你會問,不是所有的書生都如同諸葛亮一般有魅力,為什麽還會有人願意跟著窮書生呢?

  書生在古代的地位是比較高的。對於古人來說,讀書可能是改變人生的唯一途徑。其實,我們嘴裏經常提到的窮秀才,酸秀才,社會地位拿到現在來說相當於985的高材生,狀元榜眼探花則相當於國級幹部了。


  由此可見,對於古代貧寒之人學習便是唯一的出路,讀不起書怎麽辦?可以給書生陪讀,一起學習,還管飯,這也是為什麽這麽多書童就算沒有工資,也甘願跟著窮書生當書童的原因吧!

  當然,古代大多數能請起書童的家庭一般都是達官貴人或者土豪的家庭,這些書童大部分都是從小就給少爺或者公子做書童了,這些書童大部分都是窮苦家的孩子,又或者是為了報恩才來當書童的。另外,富家子弟的書童有可能遠遠不止一個,反正他家錢多,也不覺得多一個是多,少一個是少了。


  古時候的書童一般就像家生子一樣,自幼和家中的公子少爺一起長大,兩個人的感情十分深厚,書童對於自己少爺公子的性格也是摸得比較清楚。所以,有時候書童就成了少爺的代言人,長大後,有的便成為這家的管家。

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