第126章 絕勝華清礜石池
【一】《孝經.開宗明義章》儒教
子曰：“夫孝，德之本也，
教之所由生也。
身體發膚，受之父母，
不敢毀傷，孝之始也。
立身行道，揚名於後世，
以顯父母，孝之終也。
夫孝，始於事親，
中於事君，終於立身。
《大雅》雲：無念爾祖，聿修厥德。
聽說紀緒是複趾，傑克遜忙著過去看新鮮。
正在給孩子搓背的友乾，也放開兒子有才湊了過去，嘴上說道：“光聽說過‘複趾’，可從來沒見過。”
紀緒怪罪起暮羽來，“看到了麽，你把我這點兒隱私這麽一公布，大家都會像看怪物一樣過來看老師……”
友乾問：“不是說蒙古人才有複趾麽，難道紀公子是蒙古人？”
紀緒說：“我若是蒙古人，早就是執掌一方的大員了，還用在這裏光著屁股給你們看？”
傑克遜連忙坐下，搬起自己的腳趾來查看，想找一找自己的小腳趾有沒有長出多餘的指甲。
友乾道：“你看什麽？我都不是複趾，你一個黃頭發哪來的複趾！”
“萬一是呢？”傑克遜不服氣地說。
友乾道：“你若是，隻能說明你不是你爹的種！”
傑克遜卻說：“不是我爹的，也與你沒有關係！”
友乾道：“怎沒關係，如果你是成吉思汗的種，咱倆不就是表親的關係了麽！”
傑克遜一聽，又興奮起來，“是啊，也說不定我是成吉思汗的後裔？”
“想什麽呢！”紀緒笑道，“你連複趾都不是，哪來的成吉思汗的後裔？再說了，就算你是複趾，也不一定是蒙古血統呀，我們很多漢人也都是複趾。”
友乾問：“是啊，紀公子，你這複趾是從哪來的？”
紀緒道：“遠古的時候，我們炎黃子孫【1】,一部分種田，另一部分狩獵。那時候根本沒有鞋子可穿，腳趾沒有保護，翻山越嶺地奔跑，最外側的小腳趾難免要磕碰，長此以來，一代一代地就形成了這種複趾現象……”
友乾說：“漢人，受儒學思想的影響很深。尤其看重自己的身體，正如《孝經》裏所說，‘身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也’。我們對自己身上的頭發、指甲、胡須之類的部件，都不可隨便捐棄，而像小腳趾甲是‘劈開的’這等‘異常現象’，怎麽可能沒有任何記載呢？我想，原因隻有一個——古時候，漢人的小腳趾甲是完整的，根本不是複趾！”
“剛才我不是說了麽，是狩獵的那部分先人，也就是居住在北方的東胡人。”
“那你還是蒙古血統！”
“不管什麽血統，反正都是炎黃子孫。”
“蒙古人，是炎黃子孫嗎？”友乾十二分地狐疑。
【二】《山海經.海內經》散文
洪水滔天，鯀竊帝之息，
壤以堙洪水，不待帝命。
帝令祝融殺鯀於羽郊。
鯀複生禹，
帝乃命禹卒布土以定九州。
“到底蒙古人是不是炎黃子孫，大家聽我慢慢講。”躺在暖洋洋的草坪上，紀緒給大家講起了遠古的故事。
“《山海經》中曾經有這樣一段關於大洪水的記載，也就是大禹治水的故事。
早在1萬年前，此時太陽已經進入了低潮期，大量的太陽光已經無法順利進入大地。故此，蒸騰在天空中的蒸氣，漸漸在高海拔地區凝結成大塊大塊的冰川，這也為後來發生大洪水埋下了隱患。
到了5000年前，隨著太陽的炎熱，氣溫急劇升高，高海拔地區積攢下來的冰川開始融化，繼而流向低窪之處。
當時，正是‘堯’還在世的時候，中原地帶洪水泛濫，無邊無際，淹沒了莊稼，淹沒了山陵，淹沒了人們的房屋，人民流離失所，很多人隻得背井離鄉，水患給大家帶來了無邊的災難。在這種情況之下，堯決心要消滅水患，於是就開始訪求能治理洪水的人。
群臣和各部落的首領都推舉鯀。
堯素來覺得鯀這個人不可信，但眼下又沒有更合適的人選，於是就暫且將治水的任務委任給鯀。
鯀治水治了九年，大水還是沒有消退，鯀不但毫無辦法，而且開始消極怠工，拿國家這一艱巨的任務當成了兒戲。
後來，‘舜’開始操理朝政，他所碰到的首要問題也是治水，他首先革去了鯀的職務，將他流放到羽山，後來鯀就死在那裏。
舜也來征求大臣們的意見，看誰能治退這水，大臣們都推薦禹，他們說：‘禹雖然是鯀的兒子，但是比他的父親德行能力都強多了。他為人謙遜，待人有禮，做事認認真真，生活也非常簡樸。’舜並非因禹是鯀的兒子而輕視他，很快，就把治水的大任交給了禹，又派了契、棄和大費三人輔助。
這四個人，可不一般！
他們都是黃帝的玄孫，契、棄是蟜極的孫子，禹是顓頊的孫子，而大費是顓頊的外孫大業的兒子。說也奇怪，曾經治水的禹、契、棄和大費四人的後代，分別建立起中國的四個偉大的朝代——夏、商、周和秦朝。
在長期的治水過程中，大禹為了挽回父親的失誤，經過家門也未敢進入。在治水的同時，他也做了大量的救濟安置災民的工作。正是因為大禹治水的勤懇竭力，後來成為了舜帝的繼承者。
孔子曾讚歎大禹崇高的道德：‘巍巍乎，舜禹之有天下也，而不與焉’。
禹王的這種恩澤天下的實踐，使他的後人受祖蔭的庇護得到天下萬民的追隨，建立享國四百多年的夏王朝。從夏朝的建立者‘啟’算起，一共有十三代共十六位夏朝的君王，皆是禹的後代。
根據《荀子》和《史記.殷本紀》的記載，‘契’因為輔助大禹治水有功，被封為商王，封地在燕山以北至大興安嶺一帶。
在中國諸多朝代中，當屬商人最喜遷徙，也最善於遷徙。
東漢張衡在《西京賦》中說：‘殷人屢遷，前八後五，居相圯耿，不常厥土’。成湯滅夏建商之前，商人就遷徙了八次；之後，至少又遷徙了五次。他們並不常在一個地方居住，平均50年遷徙一次。
一個家庭的搬遷，都是一件很麻煩的事，更何況一個部落，一個國都的遷徙呢！但商人為何會樂此不疲，頻繁遷徙呢？
《聖經》中亞伯拉罕家族的遷徙是因為遵循上帝的指引，而喜歡用龜甲和獸骨‘卜問’天意的商人，不知是否也是按甲骨‘兆’示的天意而遷徙呢？
先商的每一次遷徙，都會令善於經商的商族變得更富足興盛，尤其是湯遷居亳地後，僅用數年時間，就讓商國成為諸侯強國，文治武功均聞名於世。成湯也在亳地積蓄了足以滅夏立商的力量。在遷徙中求變，在遷徙中圖強，或許就是商人喜歡頻繁遷徙的主要原因吧！
不過成湯建立商朝後的五遷，伴隨著的卻是九世之亂，始作俑者竟是複興商朝的商中宗太戊。太戊臨死前因有私心而破壞了商朝‘兄終弟及，父死子繼’的傳位規則，將帝位傳給了自己的兒子，從而埋下了‘弟子爭立’禍根。”
【三】《You Are Like A Flower》亨利希.海涅
You are like a flower，
So s and lovely and pure；
I look at you，and sadness
Steals into my heart.
I feel as though I ought
To lay my hands on your head，
Praying that God may keep you
So pure and lovely and s.
紀緒說：“就從‘兄終弟及，父死子繼’這一原則上說，蒙古人一定是商人的後裔。因為我們的大汗也是這樣傳遞‘汗位’的……”
傑克遜掀開了自己的衣裳，聞了聞自己是否還有“汗味”。
紀緒笑道：“你那‘汗味’的遺傳，我看，你兒子是跑不掉的了……”
傑克遜又不悅起來，“還兒子呢，至今連媳婦都沒有！”
“噢，對了，”紀緒問，“你為何一直不高興，剛才讓雨給淋病了麽？”
“病，倒是沒病，隻是有些相思。”傑克遜一往情深地說。
其實，紀緒在車裏已經看了個一清二楚，不過他還是裝作一無所知地問：“什麽相思？”
傑克遜說：“就是在來的那條路上，我看到一個打傘的姑娘。哎呀，那個美喲！”
友乾問：“你是看上了那把傘呢，還是那個打傘的姑娘？”
“當然是姑娘啦！”傑克遜說道。
“那麽一把大傘……你怎麽知道她長得好看？”友乾逗弄他道，“說不定是個醜八怪，否則她為何要把自己遮得個嚴嚴實實！”
“我看到她的長相了……哎呀，長得那個好看……我，我，我要獻詩一首……”說著，傑克遜便站了起來，深情吟誦道，“You are like a flo and lovely and pure……”
“哎，哎，哎，說人話！”友乾告訴他，“老說這種鳥語，人家姑娘聽得懂麽！”
紀緒也說：“是呀，亞瑟，你說白話就行。”
傑克遜接著朗誦：
“你像一朵花兒，
如此甜美、可愛和純潔；
我凝視著你，一絲哀傷
潛入我心田。
我覺得似乎應該
將手心放在你頭上，
原上帝保佑你
永遠純潔、可愛和甜美。”
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注釋
【1】炎黃子孫
炎黃子孫是華人的自稱。“炎”指炎帝，“黃”指黃帝，二帝皆為中華始祖。傳說他們出自同一個部落，後來成為兩個敵對部落的首領。兩個部落展開阪泉之戰，黃帝打敗了炎帝，兩個部落漸漸融合成華夏族，華夏族在漢朝以後稱為漢人。炎帝和黃帝也是中國文化、技術的始祖，他們以及他們的臣子、後代創造了上古幾乎所有重要的發明。
（1）詞語解析
炎黃：炎帝神農氏，又稱赤帝、烈山氏，距今6000年至5500年左右生於薑水之岸（今寶雞市境內）。炎帝製耒耜，種五穀。立市廛，首辟市場。治麻為布，民著衣裳。作五弦琴，以樂百姓。削木為弓，以威天下。製作陶器，改善生活。為中華民族的人文初祖。
黃帝（前2717-前2599年）：軒轅黃帝為華夏始祖之一，人文初祖，中國遠古時期部落聯盟首領。少典之子，本姓公孫，長居姬水（陝西武功漆水河），故改姓姬，居軒轅之丘，故號軒轅氏，出生、創業和建都於有熊（今新鄭），故亦稱有熊氏，因有土德之瑞，故號黃帝。他以統一中華民族的偉績載入史冊。播百穀草木，大力發展生產，始製衣冠，建舟車，發明指南車，定算數，製音律，創醫學，在此期間有了文字。黃帝居五帝之首，有嫘祖、嫫母等四位夫人。
傳說中的幾位古帝王，都被認為是黃帝的直係子孫，連蠻、夷也被納入這個係統；後世的帝王，也聲稱他們是黃帝的後裔；幾乎所有的姓氏都將自己的遠祖追溯到炎帝、黃帝或他們的臣子；而接受了華夏文化的少數民族（如匈奴、鮮卑等等）也聲稱自己是黃帝子孫、炎黃子孫。遼朝大臣耶律儼《皇朝實錄》稱契丹為黃帝之後。《遼史》和《世表序》主張契丹為炎帝之後。近年，在雲南發現的契丹遺裔，保存有一部修於明代的《施甸長官司族譜》，卷首附一首七言詩，詩曰：“遼之先祖始炎帝……”。這些契丹人也自認為契丹是炎帝苗裔。
（2）民間傳說
傳說故事中，本領最大、發明最多的人是黃帝。他發明了車、船、鍋、鏡子，製造了弩，他的第一夫人嫘祖首倡蠶桑一織絲事業；又傳說，黃帝讓倉頡創造文字，伶倫製作樂律，大撓製定甲子，岐伯寫了醫書。
據說，黃帝族和炎帝族，最早居住在陝西。黃帝族最後定居在河北涿鹿附近，炎帝最後到達今山東地區。蚩尤是九黎族的首領，九黎族活動的地區，主要在今山東、河南和安徽一帶。相傳炎帝族和九黎族為了爭奪黃河流域一塊肥沃的土地，發生了一次戰爭。炎帝族戰敗，向黃帝族求援。黃、炎兩族合並。
根據以上的神話傳說，可以看到，黃帝族、炎帝族和九黎族三個部落，逐步以黃帝族為主，相互融合，黃帝就成了中國多民族國家的共同祖先。後來，各族都認為是黃帝的後代，稱為“炎黃子孫”。
其實，中國人稱自己是炎黃子孫，主要是從文化和文明的角度來說，所以我們說“炎黃”是人文始祖。
東方文明從什麽時候開始？
不可否認，東方文明是以黃河流域為核心和發源地的。傳統的東方文明涵蓋的範圍，一般來說包涵今天的東亞、東北亞、東南亞的一部分、中亞的一部分和太平洋西海岸的島嶼，如日本、衝繩島、關島等。其中中亞地帶是多種文明交相影響的地帶，東南亞是指其大陸部分。
上述所描述的區域和周邊其他文明相比，具有自己鮮明的特色，東方各社會之間就是在今天相比於其他地區來說仍然有更多的共性。這種共性就是過去5000多年曆史中形成的，是曆史的積澱。
而黃河文明主要是以炎黃帝時期的文明基礎為發端的。它是以炎黃時期為文明的起始點，在以後的曆史發展中，各種文明的因子之間相互碰撞、相互影響而產生的文化、藝術、審美、習俗、思想、政治製度、軍事特色、飲食習慣、價值觀、世界觀、宗教、文字等等。這些東西明顯區別於其他文明社會。毫無疑問，文明的這些成分萌芽於炎黃帝時期。