第85章 荷花含笑調薰風
【一】《畫堂春.荷花含笑-上闕》沈瀛.詞
荷花含笑調薰風，
兩情著意尤濃。
水精欄檻四玲瓏，照見妝容。
清婉帶著一大籃子最近攢下的髒衣服，和丫鬟采婗一起來到了荷塘。
前幾天，甄友乾為討得清婉歡心，特意在荷塘邊搭建了一個小涼亭。涼亭設在南岸，順著台階下到水邊，便是一塊大石板的平台，屁股坐在第一級木台階上，正合適洗衣。
每至中午，烈日當空，那飛燕似的亭子剛好遮住了岸上的陽光，為清婉帶來絲絲清涼。
其實，甄友乾也是多此一舉。
荷岸上本就有枝葉繁茂的槐樹，婀娜的柳樹，那些高大的樹冠早已把塘岸遮掩的嚴嚴實實，哪還能透過一點兒陽光？
熏風吹來，清婉撩了撩吹亂的頭發，望著濃綠深處的新蟬鳴聲乍歇，在一片陰涼幽靜的環境裏洗滌，很是悠閑。
“小姐，我們脫了鞋吧！”采婗提議道。
清婉擔心地問：“不會有人來嗎？”
“這是我們家的池塘，誰敢來此放肆！”采婗邊說邊迫不及待地脫掉了鞋子。
看到采婗把大腳放進清水裏的那份愜意，清婉也匆匆脫掉了繡鞋，慢吞吞地解著腿上的裹布。羞紅的臉龐映在水裏，恰似那水中的荷花……
這時，家裏的那隻肥壯威武的大黃狗，吐著鮮紅的舌，喘著粗氣一路跑來，它的樣子像在笑。弟弟暮羽也跟著跑，卻落在了狗的後頭。
他一邊跑一邊稚聲地喊道：“大姐、大姐，三姑叫你回去。”
清婉問：“回去幹嘛？”
暮羽跑到水邊，伸出一雙小胳膊，從背後摟住了清婉的脖子，“大姑父來啦！”那大黃狗一直扯著暮羽的褲腳，又舔他的腳後跟，歡歡地叫。
清婉把一件衣裳在水中擺了擺，又提了起來，水淋淋的，閃亮的水珠兒敲打著水麵，叮叮當當，響聲極小極清脆。
她看了暮羽一眼，笑道：“姐姐回去幹啥？又上不得席。”
暮羽把手放進水裏，舀著塘裏水潑水草上停住的蜻蜓，“三姑說，讓你們回去做飯給大姑父吃。”
清婉說：“我又不會做飯，采婗，你回去吧！”
采婗道：“我也不會炒大菜伺候貴客呀？”
清婉說：“你是回去拉風箱。”
采婗洗淨了手中的衣服，穿上鞋子，把衣服晾曬好便回去了。
清婉對小弟說：“暮羽，這兒太熱，你也回去吧！”
“我在這多玩一會兒。”暮羽根本不聽。
清婉拉他起來，說道：“聽話，快回家，看看你三姑做了什麽好吃的，給我送過一些來，姐姐早飯還沒吃呢！”
暮羽踮著腳撒嬌，“不，不嘛！大姑父給我買了好多好‘玩藝兒’[1]，我要你回去看看嘛！”
大黃狗輕輕拱著清婉的屁股，嗚嗚地叫。清婉順手打了狗一巴掌，“都有什麽玩藝呀？”
暮羽數點起來，“有抖嗡，有陶響球，還有華容道、九連環，反正好多，好多！”
清婉摸了摸弟弟腦門上的汗，說道：“既然你有那麽多的好玩藝兒，還不趕快回去守著，可別讓你姐夫給搶走了。”
暮羽說：“大姑父不給他玩的，說他是大人，不許玩小孩子的東西。”
好說歹說，總算把暮羽勸回了家。在清婉的心裏，現在隻裝滿自己的小弟，好像清婉把暮羽早已當成了自己下半生的依靠。
【二】《稻田》韋莊.詩
綠波春浪滿前陂，
極目連雲罷亞肥；
更被鷺鶿千點雪，
破煙來入畫屏飛。
柳枝兒悠晃，塘悠晃，洗衣石也悠晃。
在身後的那片稻田裏，有一雙眼睛在死死地盯著清婉。這個人，就是趙修染。
紀緒在離開趙宅時告訴修染，回家後，他會想辦法騙清婉來荷塘洗衣。讓修染提前藏在涼亭後麵的稻田裏，等清婉獨自在的時候，就出來，把自己要說的話一嘟嚕地說出來……
修染看著清婉一動一動的腰肢，便走出了稻田。他輕咳了兩聲，那聲音很怪，似乎老是有什麽堵在了嗓子裏一般。
清婉回頭見是修染，先是一陣驚慌，隨即裝作若無其事的樣子繼續洗她的衣服，“你，怎麽來了？是和大姑父一起來的嗎？”
修染走下了台階，“沒有，我是自己來的。”說著，就想坐在清婉的身邊。
清婉趕緊道：“你先背過身去。”她迅速纏好了小腳，穿上了鞋子，“好了，轉過來吧！”
修染順勢坐在台階上。
清婉問：“你知道大姑父來我家了？”
“知道。”
“那你回家去吧，正好陪他們吃席。”
“我就不去了，我舅舅不知道我來了。”
沉默了很長時間，修染不知從哪兒開口，“呃…這……”
“達達達”的一陣小跑，就見暮羽又跑了回來。修染急忙起身躲進了亭邊的那片荷田，清婉繼續洗她的衣裳。
當暮羽走到近前，就見他跑得滿頭大汗，兩隻小眼還淚汪汪的。清婉趕緊停住了手裏的衣服，問道：“你怎麽了？你哭什麽？”
暮羽道：“三姑數話我，說我不會辦事，連個人都叫不回。”
“她叫我回去幹嘛！”清婉為暮羽擦掉了眼淚，“再說了，男子漢，就為這件小事哭？”
暮羽又說：“三姑說，把你一個人留在滿坡地了，會讓大灰狼吃掉的，我就趕緊跑來……”大黃狗在一旁打著轉轉，嗚嗚低叫。
就在此時，紀緒也來了。他站在遠處，笑著向暮羽招招手。
清婉跟暮羽說：“你老師來了。”
暮羽連忙止了哭，朝他跑去。大黃狗先跑到了，扯住了紀緒的褲腳。
清婉白了紀緒一眼，心裏恨恨地說：“原來又是這小子從中搗鬼，你讓我此時麵對表哥，不是無地自容麽！”她把一件洗好的小褂子放到水裏抖動起來，眼睛望著塘那邊的紀緒。正有風來，把荷田吹起一片碧綠，蕩漾開去。
塘那邊，暮羽跑過去，到了跟前，紀緒便從袋裏摸出一片綠葉，卷了卷，塞進嘴裏吹起來。“咦咦喲喲——”古怪的好聽。
暮羽笑了，跳起來要那片綠葉。
紀緒笑笑給了他，並且教他卷，教他吹，但他就是吹不響。紀緒便摸摸他的頭，“青雲莫急，你要學吹響，就跟我走，去那邊樹蔭下，那裏有好多能吹響的葉子。”
暮羽高興得蹦起來，就一跳一跳地跟著紀緒往大路方向走去。
清婉對著他們喊：“暮羽，你回來，快回來！”
紀緒回過頭，愣愣地看了一眼，停了一下，卻還是把暮羽給牽走了。
遠處，荷葉微微動蕩起來，矛一樣的花苞在綠上麵輕輕搖擺。荷田水不深，卻也悠悠晃晃。荷葉下麵有零零星星的小草，也有零零星星的浮萍。風吹動著亮亮的水色，吹動著浮萍與小草，也吹動著她悠悠的幽怨……
荷田外邊是一片稻禾，金燦燦的一直湧向天邊。一陣風來，卻蕩起荷田一堆堆綠。
清婉一邊搓著衣裳一邊望過去，似乎望見一朵盛開的荷花，有兩隻漂亮的蝴蝶在那粉紅的花瓣上嬉戲，還有幾粒小蟲兒在旁邊吟吟彈唱，那麽輕柔那麽動聽。
她收回目光，突然左後方傳來一聲喊：“婉妹，你過來呀~”那肉麻的聲音把眼前堆雪一般的肥皂泡都攪散了。
清婉無緣由地應了一聲：“這就來！”剛一說完，就後悔了，為何沒說“不”？她生氣把那件小褂丟進水裏，塘裏的漣漪漸漸逝去了，柳梢兒就趁機親吻著水麵。那件落水的衣服離她越來越遠。她趕緊下水去撈，那可是紀緒的長衫，捉住了長衫，便直起身來，朝那荷田望去，悠悠的幽怨便扯得好長好長。
她把衣服放進籃子裏，拎了起來，又放下，像是猛地下定了決心，便一鼓勁向荷田走去。呆呆地立在水裏，她目光呆滯著。忽然一隻小麻雀從荷葉裏飛出來，一瓣白色的荷花飄落，落在寬大的綠葉上。她回想起那個與他相會的夜晚，心裏的幽怨又發起來。
大黃狗不知何時又跑來了，悄悄地蹲到離她不遠的岸邊，吐了吐舌頭，又起身走去。太陽升高了，留給天邊一抹桃紅。小風起了，又息了。荷葉荷花默默的，顯得很沉重。
現在的她，呆呆地看著荷田，背著一身太陽。可那太陽卻像有意烤灸人似的，讓她感到鑽心地痛。
於是，她分開麵前的荷葉望了望，發現修染還在那荷葉的岸邊。那是她心裏約好的地方，他真的就來了。
修染也朝這邊望了望，輕聲說：“婉妹，你站水裏幹嘛？”荷葉動了動，沒有回聲。
修染在石頭上磕了一下鞋底，又道：“當初，說好了永不分離，現在卻躲著不見，是什麽道理？”說罷，就轉身向岸邊的那片稻田走去。
幾片荷葉連連抖動著，但仍沒有聲音也不見人。過了好一會兒，村上的炊煙淡了，在漸漸消散，她才終於走出荷田，一雙褲腳水淋淋的上了田壩，透過塘邊的柳樹向村莊望去，心裏是一片淒涼。
小風又在輕輕地吹，吹亂了一田荷葉，吹亂了頭發，也吹亂了她淒涼的心。她咬咬牙，慢慢車轉身去，向那邊的稻田走。
稻子熟了，田裏放幹了水，幹爽爽的。
修染從田後邊的稻禾中探起身子，定定地望著她漸漸走近，慌慌地看著她撲向自己，然後兩個人就被一片金黃活活淹沒了……
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注釋
[1]玩意
（1）玩意，亦作“玩藝兒”。指小擺設，玩具。例，《紅樓夢》第二七回：“明兒出門逛去的時候，或是好字畫，或是輕巧玩意兒，替我帶些來。”
有時，是指曲藝、雜技等。例如，老舍《茶館》第三幕：“咱們哪，全叫流行歌曲《紡棉花》給頂垮嘍……頂傷心的是咱們這點玩藝兒，再過幾年都得失傳！”
玩意兒，還是對事物表示輕視之詞。比如，鄒韜奮《萍蹤寄語》四五：“﹝左右.派政黨﹞是道地十足的一個布爾喬亞的大集團，所以翻來複去，都不外那一套‘換湯不換藥’的玩意兒。
對人的蔑稱。例如，在老舍《龍須溝》的第二幕中：“黑旋風是什麽玩藝兒？給誰下命令？”
（2）古代玩具
在現代社會每年都有兒童節，在古代，小孩可沒有兒童節，也沒有變形金剛和芭比娃娃，更沒有艾可玩具和積木樂園，那他們玩什麽？又是如何玩的呢？
最早的玩具出現的年代
說起玩具的曆史，最早要追溯到人類文明出現之初了，那時古人管玩具叫“玩物”。遠在有文字記載的春秋戰國時期，民間兒童便已有了“玩物”。
玩具在中國文化中曆史悠久，據考古發現和古籍記載，湖北京山屈家嶺遺址曾經出土過“陶響球”，這是最早的“聲響玩具”，距今已經有5000年的曆史。也就是炎帝統治的時代，比中國最早的朝代“夏”還要早1000年！
“陶響球”，顧名思義，是陶製的一種玩具。內部中空，裏麵裝著彈丸或石粒，搖動時就能沙沙作響。這種玩具很適合幼兒，也有簡單樂器的功用，能啟發鍛煉小孩兒的聽覺和視覺。
由於古時候物質生活並不豐富，孩子們玩的器物又實在太少，一直到漢魏，陶響球都是孩子喜歡的玩具。後來出現的“嘩啷棒”“花棒錘”都是在“陶響球”基礎上發展出來的。
而玩具作為一種普通商品出現在市場是在元代，不僅生產數量和銷售範圍都是空前的，而且出現了“玩具專賣店”“玩具一條街”，頗具規模。正因如此，製作和售賣玩具也成了元朝手工藝人的一種謀生手段和發財之道。
古代兒童玩具的種類
古代兒童玩具在材質上很有特點，有陶製的，也有泥製的、木製的，這些最初的玩物都是現代玩具的雛形。
泥塑玩具，古人稱作“泥貨”,人型的叫“土偶兒”,也叫“土宜”，就是用泥土捏成各類形狀的小東西。漢朝時，民間藝人開始出現，有製作泥塑玩具出售的現象產生，到唐宋時普及，特別是宋朝，泥塑玩具成為民間藝人最拿手的一種作品。
當時最為流行的時尚泥塑玩具是“磨喝樂”。磨喝樂是梵文音譯，也寫作“摩羅”。也有史料《醉翁談錄》記載:“京師是日多博泥孩兒，端正細膩，京語謂之‘摩羅’。大小甚不一,價亦不廉。或加飾以男女衣服,有及於華奢者,南人目為巧兒。”
另外，益智玩具在古代也很受青睞，最流行的益智玩具分兩種，一種是拚板類，另一種是環類。
拚板玩具中，有現代最流行的“七巧板”，其源於宋朝的“燕幾圖”。清嘉慶年間養拙居士的《七巧圖》，讓七巧板玩具從此流行天下。
“九連環”也是很受古代家長和孩子的歡迎，被國外認為是人類發明的最巧妙的玩具之一，其奧妙是開解方法的巧妙和複雜。外國人稱之為“中國環”，明朝時最為流行。
“華容道”通過移動各個棋子，幫助曹操從初始位置移到棋盤最下方中部，從出口逃走，該玩具以三國時期，曹操在赤壁大戰中被劉備和孫權的“苦肉計”、“鐵索連舟”打敗，被迫退逃到華容道為背景。
“魯班鎖”也叫八卦鎖、孔明鎖，是中國古代民族傳統的土木建築固定結合器，民間還有“別悶棍”“六子聯方”“莫奈何”“難人木”等叫法。不用釘子和繩子，完全靠自身結構的連接支撐。
七巧板，九連環，華容道，魯班鎖被稱為中國古代四大古典玩具。
“風箏”最早的時候不是玩具，而是用於軍事、通訊。唐代晚期，因為有人在風箏上加入了琴弦，風一吹，就發出像古箏那樣的聲音，於是就有了“風箏”的叫法。風箏是用細竹條作骨架，貼上鮮豔的紙或絲綢，再畫上畫。到了宋代，清明節放風箏就成為一種我們喜愛的活動。
“香包”，在古時候，每當端午節，家裏的長輩用棉布、絲綢等材料製成香包，在裏麵填上帶香味的藥材，戴在小孩子的胸前或掛在床頭，可以除病求福。等過了端午節就把戴過的香包扔掉，表示棄除疾病。所以你在路上看到別人扔的香包，可千萬不能撿喲！
“空竹”又叫“抖嗡”，是一種著名的民間玩具。用兩根小竹棍拴線，纏在木軸上抖動，空竹高速旋轉而發出聲音，早在明末，北京的空竹就成為春季的玩具了，人們在胡同裏、院落中抖響空竹，悠揚悅耳的聲響便在北京城內此起彼伏。
“泥叫叫”是一種可以吹的哨子，它五顏六色，外表塗上油後，又黑又亮又好看，適宜兒童玩耍。泥叫叫有很多種，如：鳥哨、魚哨、豬哨等。
“撥浪鼓”本來是一種古樂器，後來失去奏樂的作用，成為兒童的玩具。撥浪鼓是一麵小鼓，依係於兩側的小球擊鼓發聲。各個地區的撥浪鼓形狀不一，有長如腰鼓的，也有扁似大鼓的，還有四鼓疊加的，發聲時高高低低，響亮悅耳。
這隻是古代玩具的冰山一角，竹馬、風車、鞭春牛、兔兒爺、陀螺、竹蜻蜓……很多很多。
玩具和節日的關係
“兒童放學歸來早，忙趁東風放紙鳶”，古人的筆記、名著中，都有描述玩具給兒童帶來的童趣和民風民情。最早的且能流傳下來的玩具中，以風箏、撥浪鼓為最有名氣。
民間玩具作為民間藝術的重要組成部分，既具有民間藝術所共有的普遍特征，又具有自己特定的文化內涵。可以說，和現在相比，古代玩具種類雖少，造型簡單，但質樸中不乏巧妙。
古代兒童雖沒有特定的兒童節，但孩子們都在一年中的各種佳節中歡鬧慶祝，用玩具來增添節日的氣氛。
例如玩具最為豐富的宋代，“布老虎”就是端午流行的玩具。古人認為，端午節所在的陰曆五月初五，是一年中最毒月份裏最毒的日子，而老虎“性食鬼魅”，因此用“布老虎”以辟邪。
端午節的老虎玩具造型很多，有單頭虎、雙頭虎、四頭虎，還有的做成虎枕、虎套，造型多是“三大一小”，即頭大、眼大、嘴大，身小。在端午節時，古代家長除了送布老虎玩具給孩子，還常用雄黃在孩子的額頭畫虎，書“王”字。
明清兩朝時，中秋節流行送孩子“兔兒爺”。“兔兒爺”與“黃胖”一樣，也是一種泥塑玩具。這種玩具與嫦娥奔月和玉兔的傳說有直接關係，是古人崇月遺俗的反映，原是孩子祭月時的“月神”象征物。