第71章 醉翁之意不在酒
【一】《醉翁亭記》[1]歐陽修
醉翁之意不在酒，
在乎山水之間也。
山水之樂，得之心而寓之酒也。
聽說劉采春跳了河，清婉是異常氣憤：“幹嘛跳河，為何不回去找自己的丈夫，那個周，周……”
友乾替她說：“周季崇。”
“對，就是那個小人。”
“人家怎是小人？”
“怎不是，當初怎能為了幾個臭錢就把妻子給賣了！”
“人家沒賣妻，隻是給當官的用幾年而已。”
“既然到了期限，為何不去把妻子接回去，讓她無路可走跳了河？”
“你這人，不是妻子出軌在先麽！”
“出軌怎麽了，出軌也是男人的不對！”
“好，好，好，都是男人不好！”友乾笑了笑，“哎，我再給你講一個真正賣老婆的事。”
“還是元稹？”
“不，是我的老鄉蘇軾。”
“蘇東坡多麽有才華，辦事又穩重，怎能賣老婆呢？”
“蘇軾雖有文采，但也生來灑脫豁達，不拘小節，是個浪漫主義文人。所以，做官並不是他擅長的，一旦由著性子來就會被貶謫。
一旦貶謫，就開始處理起自己的妻妾來，賣的賣，送的送。這些被賣的小妾中，甚至還有懷了身孕的。後來，有個宦官叫梁師成，還有個翰林學士孫覿，都說是被蘇軾送人的姬妾所生，應該是他的血脈。當然，小妾送人或賣錢並不是嫁給蘇軾最壞的結局。”
“還有更慘的？”
“當然，最慘的是一個叫春娘的小妾。
蘇軾有個朋友姓蔣，一次給他送行的時候偶遇春娘，很是喜歡，於是，就向蘇軾討要，並且許諾以白馬交換。蘇軾覺得用一個小妾換一匹大白馬很是劃算，便很高興地同意了。
春娘是個頗有才華和個性的女子，一聽說丈夫用她換了一匹馬，便羞憤不已，怒斥蘇軾道：‘當年的晏嬰尚且知道不能因為馬而降罪與人，你堂堂一個大學士，自來號稱憐香惜玉，居然，用我換一匹馬！’憤恨之下，春娘一頭撞向了槐樹而死。”
“蘇學士總是詩情畫意的，怎能做出如此煞風景的事兒？”
“你們女孩子不都喜歡才子麽，你看，如此的大才子有什麽好的？”
“蘇軾、元稹隻是個例。”
“嗬，哪個文人不好色，那個才子不風流？甚至有的，連自己的外甥、兒媳也不放過。”
“你說的是你自己吧！”
友乾訕訕地說：“這，這，我算是哪門子才子呢，恐怕連個文人都數不上，我是個浪子。”
清婉知道這句話把友乾噎得不輕，黑夜裏都能感覺到他的臉紅得發燙，便笑道：“你說的這位大才，是誰呀？”
“歐陽修麽。”
“他怎麽了？”
“你看過歐陽修的《醉翁亭記》嗎？”
“誰看那些‘醉漢記’的東西。”
“提起歐陽修，耳熟能詳的莫過於他的《醉翁亭記》。這篇名文，不僅將‘環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美’的琅琊山盛景推介於天下，更將‘醉翁之意不在酒，在乎山水之間也’的文人情懷抒發到了極致。你知道，他是在什麽情況下寫就了這篇文章嗎？”
“什麽情況？”
“在歐陽修四十歲那年，他的堂侄歐陽晟之妻張氏與家中男仆私通，事敗見官後，張氏不僅對奸情供認不諱，竟然還供出了婚前的一段“不倫之戀”：說自己小時候寄住在舅父歐陽修家時，舅父曾對自己常有一些曖昧之舉。因陷‘與外甥女濫情’，歐陽修被貶滁州，作了《醉翁亭記》。”
“歐陽修，怎麽可能？一定是他這外甥女經不住酷刑拷打，為了減刑，胡亂咬的吧！”
“就算這次是冤枉了歐陽修，為何在他六十歲時，又遭所謂“幃薄不修”的彈劾，背負了“與長媳通奸”的不實指控，而這一次舉報的，竟是歐陽修的妻弟薛宗孺，檢舉歐陽修和長媳吳春燕有不正當的關係……”
清婉愛笑，笑起來很美，很甜，而且笑的時候渾身都跟著顫動，她的癡笑惹得友乾渾身癢癢。友乾就問：“你笑什麽？”
清婉笑道：“蘇軾生於四川眉州，歐陽修生於四川綿州，你出生於四川邛州……你們三人，是否可組成蜀川‘三劍客’呀！”
“你才賤呢！”
“你賤！！”
“我再賤，我也是而立之年，正是賤的時候；可白居易都花甲之年了，還跟他的好同學元稹換著妻妾玩。”
“白居易也這麽爛啊！你看他的詩章，寫的多正派，多麽地浩氣凜然！”
【二】《贈薛濤》白居易.詩
友乾笑道：“白居易曾寫過一首《與薛濤》送給了薛濤，其中有一句叫做‘欲逐劉郎此路迷’，說的是劉晨、阮肇入天台遇仙女的故事。但白居易不說‘劉郎逐仙女’，反倒說‘仙女逐劉郎’，這究竟有何深意呢？”
“有何深意？”
“這分明是白居易在嘲諷薛濤被元稹始亂終棄的不堪往事。很顯然，這是他那種吃不到葡萄說葡萄酸的小人心理在作祟；但你同時也可以看出，白居易其實早就對薛濤這個半老徐娘的大才女，垂涎三尺的程度之深。”
“這首《與薛濤》是什麽時候寫的？”
“大概是元稹對薛濤始亂終棄十年後的事了。其實，當時元稹雖拋棄了薛濤，但薛濤仍舊一直以元稹的外室自居……”
“她不是當道士了嗎？”
“當道士隻是給元稹看的，說明自己除了元稹，不會再愛別人了。因此，白居易此時寫如此嘲諷的詩給她顯然是有非分之想。”
“也可能是替元稹試探薛濤是否專情！”
“不可能，元稹現在躲她都來不及，哪敢再去招惹她。白居易也就是瞅準了如此的契機，才想去勾引她。”
“既然對人家有想法，幹嘛又寫詩嘲諷？”
“這也是追女人的一種方法。”
“有道是，朋友妻不可欺。雖然薛濤不是元稹的妻妾，但總歸人家以元稹的外室自居呀！”
“說的是！”友乾道，“不過，白居易之所以要勾引薛濤，一個很重要的原因就是元稹也曾動過他的女人。”
“是嘛！”清婉仿佛來了興趣。
友乾說：“在白居易的心中，自己和元稹的女人是不分彼此的。當初，元稹剛到浙東就任的時候，倍感寂寞，就經常去在杭州主政的刺史白居易家裏玩。當時，杭州有位名叫玲瓏的歌女，其實是白居易的情人。沒曾想，元稹一見便難以忘懷，就向白居易借來一個月為自己享用。”
“還有這種事？”
“就這樣，白居易和元稹，這兩位在當時被並稱‘元白’的大名家就共享了同一位歌女，如此不堪的豔情緋聞自然也成了街頭巷尾議論的千古笑柄，時至今日也令人不齒。”
“他的《與薛濤》是怎麽寫的？”
友乾背誦道：
“峨眉山勢接雲霓，
欲逐劉郎此路迷；
若似剡中容易到，
春風猶隔武陵溪。”
誦完說道：“縱觀這首《與薛濤》，確實語言犀利，惡意滿滿，對薛濤也很不尊重。”
清婉說：“其實，他倆的這段戀情，始亂終棄的是元稹，應該遭受指責唾棄的也應該是元稹，人家薛濤自始至終是個癡情的受害者。”
“因為白居易與元稹是同學[2]，至交好友。他才一方麵偏袒自己的同學，另一方麵又對同學的情人下手，實在是既失公允，又失風度。”
【三】《憫農二首》李紳.詩
春種一粒粟，秋收萬顆子；
四海無閑田，農夫猶餓死。
鋤禾日當午，汗滴禾下土；
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦？
清婉說：“男人怎是這樣！”
友乾笑道：“男人啊，越是表麵看似正直的，私底下卻淨做齷齪的事兒。要說‘三劍客’的話，元稹、白居易、李紳同學仨算是最佳組合。”
“李紳？就是寫《憫農》的那位？”
“是啊，就是這個人品看似很好的農民之子，一旦做上了官，生活堪比他人更加地奢侈。因為他特別愛吃雞舌，為此，他一餐要殺300多隻活雞。”
“三百多？”
“你想，雞舌頭才多大點肉？三百隻雞正好湊足一盤肉。”
“他以前不是家裏很窮嗎？”
“有句成語叫‘小人得誌’，我覺得用他身上十分恰當。”友乾說，“李紳在年少時，由於家境貧寒，經常到族中沒出‘五服’的兄弟家打秋風。有個叫李元將的人，是族中家境最好的，於是他百般巴結，甚至還主動把自己在族中的輩分降了一級，稱呼李元將為叔叔。
李元將很高興，經常收留他在家中吃飯。
李紳做官後，一改往日對李元將的態度，每次見他都極為倨傲。李元將也再不敢以叔叔自居了，便主動降低輩分，先以弟弟自稱，接著又以侄兒自稱，結果李紳都對他愛答不理的。最後，李元將幹脆自稱孫子，見著李紳就喊爺爺，這李紳的臉上才有了幾分笑意。”
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注釋
[1]《醉翁亭記》散文
環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七裏，漸聞水聲潺潺而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開，雲歸而岩穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
至於負者歌於途，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人遊也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
白話譯文
環繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹林和山穀尤其優美。一眼望去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，那是琅琊山。沿著山路走六七裏，漸漸聽到潺潺的水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰呢？太守用自己的別號來命名。太守和他的賓客們來這兒飲酒，隻喝一點兒就醉了；而且年紀又最大，所以自號“醉翁”。醉翁的情趣不在於喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂趣，領會在心裏，寄托在酒上。像那太陽出來，樹林中的霧氣散去，雲聚攏過來，山裏就昏暗了，或暗或明，變化不一，這就是山間早晚的景象。野花開了，散發出一股清幽的香味，好看的樹木枝葉繁茂，形成一片濃鬱的綠蔭，天氣高爽，霜色潔白，水麵低落下去，石頭裸露出來，是山中四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，那樂趣也是沒有窮盡的。至於背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹下休息，前麵的人呼喊，後麵的人應答，老老小小，來來往往絡繹不絕的，是滁州人在遊山啊。到溪邊捕魚，溪水深魚兒肥，用泉水釀酒，泉水香甜，酒水清澈，山中的野味野菜，雜亂地擺放在前麵，這是太守在舉行酒宴。宴會喝酒的樂趣，不在於音樂，投壺的人射中了目標，下棋的人得勝了，酒杯和酒籌交互錯雜，時起時坐，大聲喧嘩的，是眾位賓客歡樂的樣子。臉色蒼老，頭發花白，醉醺醺地坐在眾人中間的，是太守喝醉了。不久太陽落到山頂，人的影子散亂一地。太守下山回家，賓客跟隨著。樹林茂密陰蔽，鳥兒到處鳴叫，那是因為是遊人離開後鳥兒們在快樂啊。然而鳥兒隻知道山林的樂趣，卻不知道遊人的樂趣，遊人隻知道跟隨太守遊玩的樂趣，卻不知道太守以賓客的快樂為快樂。醉了能夠同大家一起快樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，是太守。太守是誰？是廬陵人歐陽修。
[2]同學
同學，是指在共同環境下一起學習的一群學生。可小分為同班同學、同級同學和同校同學等。
同學通常指曾經於同一時間在一起學習的人，而並非與自己同時在學的校友，一般比自己較高年級的同學稱為學長、學姊，比自己較低年級的同學稱為學弟、學妹。一般而言，同學的友誼比較純樸，沒有重大的利益權力競爭，因此不少人與同學成為好友，甚至知己、密友。
詳解及出處
（1）同師受業。
《莊子.知北遊》：“妸荷甘與神農同學於老龍吉。”《周書.宇文孝伯傳》：“及長，又與高祖同學。”《後漢書.鄭興傳》：“鄭興，字少贛，河南開封人也。少學公羊春秋，晚善左氏傳，遂積精深思通逹其旨，同學者皆師之。”
（2）同伴。
法顯(宋江陵辛寺)《高僧傳》卷三：“嚐與同學數十人於田中刈稻。”
（3）清代嚴禁文人結社，禁用社兄、盟弟等稱呼，於是文人之間改稱同學。
清.王應奎《柳南續筆.刺稱同學》:“自前明崇禎初，至本朝 順治末，東南社事甚盛，士人往來投刺，無不稱‘社"、‘盟"者；後忽改稱‘同學’，其名較雅，而實自黃太衝始之。”
（4）同窗。
宋.呂祖謙《與朱侍講書》：古代學習條件很艱苦，所以就把同學稱做同窗。窗，有寒窗之含義，說同窗二字，也就更能顯出說話者之間的親密和尊重，比說同學要親切得多。