第67章 問渠那得清如許

  看著清婉一邊唱歌一邊落淚。


  甄友乾的心裏也不好受，便問：“清婉，我們不就，回去？”


  清婉停止了歌唱，瞅著他說道：“你不覺得，我們現在回家，有些晚麽！”她用衣袖拭了拭眼淚，抬頭望著天空，歎了口氣，幽幽地說道，“就讓我們的心，像這月光一樣清澈吧！”


  其實，清婉心裏也明白，這月光，哪是清澈？根本就是朦朧，甚至是混沌。


  友乾把清婉換下來的友乾的長衫鋪在了草地上，又去白馬邊取來了馬褡子，馬褡子的一個袋子裏露出了一根類似於琵琶的琴杆。他把馬褡子順著葫蘆型的琴箱卷了起來，形成了一個兩個人能枕的枕頭，放在了起先鋪就的衣衫上。


  清婉看著友乾擺弄著一切，心裏明白友乾想要什麽……她不敢過多地想下去，隻是希望，所有美好的開始都有一個不算太壞的結束；真希望，這悠長的夏夜啊，能快一點兒過去。


  【一】《清平調-其二》李白.詩


  一枝紅豔露凝香，


  雲雨巫山枉斷腸；

  借問漢宮誰得似，

  可憐飛燕倚新裝。


  慢慢地，一件一件地脫著自己剛剛穿戴整齊的衣裳，她那冰肌玉骨、白皙如藕的身兒就逐漸暴露在這清爽的空氣之中。


  終歸是羞澀，清婉坐在草地上，下意識的磨蹭著自己的雙腿；那兩隻躲閃的眼睛也不敢朝近處看，隻好投向遠方。


  友乾瞅著她，就像是欣賞一枝帶露的荷蓮，那真叫個豔麗清香。


  她是那麽地纖瘦，尤其是那小腰，真可能是一手可搦；那白玉一般的肌膚，又仿佛是淡淡的月光灑落在白玉之上；胸前的那對乳兒，倒是很挺實，但小巧玲瓏，像是玉雕師雕琢的一般。她緊張得一動也不敢動，隻能從她漸漸加快的呼吸中，才知道她還是一個活物。


  如此地楚楚，怎舍得傷她！

  友乾起身走了過去，笑著把衣服給她拉到了肩上，調笑她道：“你脫衣服幹嘛？”


  清婉抬頭望著他。


  友乾淡淡地說：“走，到我身邊來，我講個故事給你聽……”說著，便拉起清婉的雙手，來到了鋪著衣裳的草地上坐下。


  【二】《羊和馬》寓言

  有人說：

  雨水，是離去的人，


  留戀塵世的某一個人，


  留下的淚水。


  那你說：

  雪，是什麽呢？


  從前，有一隻小白羊，她喜歡上了草原上的一匹白馬。


  一天，小白羊跑到白馬身邊說：“我喜歡你！”


  白馬看了小白羊一眼，問她：“我該怎麽相信你呢？”


  小白羊思考了一陣，回答說：“我會保護你的，我願意為你付出我的生命。”


  白馬沉默了一會兒，看著小白羊一臉的堅定，淡淡一笑，說道：“我可比你強大得多，不需要你的保護。”


  小白羊急了，懇求道：“我不會奢求你太多，隻要做你的朋友就好！”


  白馬無所謂地笑笑，點了點頭，算是回應。心道：這個單純的小白羊，確實有些討巧。白馬便對小白羊產生了一點點的興趣。


  為了能迅速進入白馬的生活，小白羊舍棄了吃雜食的習慣，也學著吃起了青草；為了能和白馬有一些夫妻相，小白羊讓大黑狗幫忙啃掉了自己頭上的兩個彎彎的，很是漂亮的小犄角；為了能有一身和白馬一樣漂亮的短毛，她不停地在樹上蹭，就算蹭破了皮，也沒能把毛磨短一點兒，倒是把自己的白長毛揉成卷毛……


  她每天都堅持不懈地跑到白馬的身邊，樂此不疲地對白馬說：“我愛你！”


  對小白羊表達的愛意，驕傲的大白馬隻是淡淡地回應了句——我知道了。白馬總以為，時間長了，小白羊就會放棄，就會將自己忘掉。


  對於大白馬的冷漠，小白羊一點兒也不在意，她知道——自己愛著它，就足夠了。


  有一天，小白羊問白馬：“有人說，雨水是離去的人留戀塵世的某一個人留下的淚水。那你說，雪是什麽呢？”


  友乾停止了講述，問身邊的清婉：“你知道，雪是什麽嗎？”


  清婉想都不想，回答說：“不知道！”


  友乾笑了。


  清婉不解地問：“你笑啥？”


  友乾道：“大白馬和你一樣，說‘不知道’。”


  清婉又問：“那，小白羊怎麽說？”


  友乾道：“小白羊得到這樣的答案，便沉默了，沒有再說什麽……”


  清婉右手勾起一縷秀發，往自己左手指上纏繞：“你說的這小白羊，是我吧？”


  “隻是一個故事，不要對號入座。”友乾接著講述：

  就這樣，一天天，一年年過去了。


  大白馬也不知道，自己對小白羊的感情，已從感興趣，慢慢變成了——愛。


  這天，小白羊在風中聞到了一股香甜的味道，她順著味道的方向走過來，發現了一棵桑葚樹，樹上的桑葚又大又紅。這可是自己從前最喜歡吃的果子呀！


  她跳起來想摘，可怎麽跳也夠不到，便隻好去找自己的好朋友大黑狗，並把大黑帶到桑葚樹的麵前，大黑看到這麽多的桑葚，也替小白羊高興，便立即蹲下身來，讓小白羊站到自己身上去摘。


  小白羊扯著樹枝大吃特吃起來，它淨摘那些最大最紅的桑果吃，大黑抬頭看著小白羊，它多麽希望小白會扔下幾個果子給他吃呀！可是小白羊並沒有這樣做，它完全忘記了他腳下踩著的大黑狗。


  清婉抬起頭來，看著友乾問：“怎麽聽起來，好像還是在說我呀？！”


  “說狗，說狗。”友乾接著講道，“吃飽了之後，小白羊打算從大黑狗身上下來，可是一個不小心，沒有站穩，直接跌了下來，幸好大黑伸出雙手接住了她。”


  清婉問：“那狗，有手嗎？”


  友乾說：“有爪，狗用他的兩個前爪接住了小白羊。小白看著大黑，不好意思的低著頭，把手裏唯一留下來的桑葚送給了大黑，那是一個最大最紅的桑果。從此，大黑就深深地愛上了小白羊。”


  清婉不屑地說：“就一顆破桑葚，你就出賣了自己的心？”


  友乾笑道：“不是我，是狗。”


  清婉說：“你還不如狗呢！”


  友乾也不生氣，說道：“還真讓你說對了，我真的不如狗。”他神秘地說，“你可知，這棵桑葚可是‘喪神’變的……”他模仿著喪神扥了扥清婉的耳朵，“你說，你偷吃了我的耳朵，”又刮了刮清婉的小鼻子，“又偷吃了我的鼻子，”他又抓起了清婉的小白手說，“就這隻小手，摳了我一隻大眼珠子吃了……”


  友乾睜一眼閉一眼，捂著自己的胸口說：“最可氣的是，你這隻小白羊，竟把我這又大又紅的心也給摳了出來，你自己吃也倒罷了，你倒好，竟把我那顆受傷的心給狗吃了……”


  清婉“吃吃”地笑。


  喪神[1]又道：“喂，你們兩個，隻能活一個，你們猜拳吧，輸的就得死。”


  結果，小白羊輸了。


  大黑抱著死去的小白羊說：“說好一起出石頭的，為什麽我出了剪刀，你卻出了布。”


  喪神看著大黑狗哭得可憐，便問：“小白羊騙了你，你為什麽不恨她？”


  大黑卻說：“我不該恨她，我該恨自己，我當初不變該多好？”


  喪神道：“不變，死的就是你！”


  大黑說：“我願意替她去死。”


  喪神問：“你希望她活過來嗎？”


  大黑狗拚命地點頭。


  喪神問：“她根本就不愛你，還千方百計地算計你，你還希望她活？”


  大黑告訴喪神：“她還沒有享受過愛情，大白馬還沒跟她說過‘我愛你’呢！所以她不能死。”


  喪神說：“其實，想讓她活過來也簡單，隻要你願意做件事。”


  “別說一件事了，” 大黑忙說道，“就是一百件事都行。”


  喪神有些不相信，便道：“要是你吃屎粑粑能讓她複活的話，你吃嗎？”


  大黑狗忙不迭地說：“我吃，我吃，吃多少都行！”


  喪神搖了搖頭，苦笑著走了……


  清婉關心地問：“小白羊活過來了嗎？”


  友乾說：“你怎麽不問那狗吃屎沒有？”


  清婉笑道：“如果小白羊活過來，那一定是吃了……小白羊到底活沒活呀？”


  “活沒活，我倒是不知道。”友乾說，“反正，現在的狗有個嗜好。”


  清婉問：“什麽？”


  友乾道：“改不了吃屎唄！”


  清婉大笑，“我想，後來小白羊一定不會再愛那高傲的大白馬了，而是愛上那個傻狗。”


  友乾說：“哪有那麽簡單，小白羊依然愛她的大白馬。”


  清婉問：“為什麽？”


  友乾說：“因為大白馬承諾她，百年之後，誰若先死，奈何橋上等三年。”


  清婉失望地道：“那…那狗…那屎…白吃了……”


  “那咋的。”見清婉聽的高興，甄友乾便繼續往下講……


  ————————————


  注釋

  [1]喪神

  喪神是指有些物件，長時間不動，便物久成精了。在日本，他們稱這種神叫“付喪神”。


  傳說，一般的器物放置不理100年，它會吸收天地精華、積聚怨念或感受佛性、靈力而得到靈魂化成妖怪。


  付喪神又稱為九十九神、九九神， “九十九”的含義是象征著“漫長的時間（九十九年）及經曆”、“多種多樣的萬物（九十九種）”等等；“九十九神”有時也表記為“九十九發”，其中的“發”同樣象征著漫長的時間及經曆。


  現今日本傳承妖怪中有相當一部份均為付喪神。基於江戶時代日本畫師鳥山石燕等的妖怪畫，付喪神的形象大致確立。


  由此看來，付喪神雖名為神，實則為精靈鬼怪，是曆經百年的舊器物幻化而成的。之所以說是“差一年不足百年的付喪神”，是因為“付喪神”一詞的日文發音為「つくも‐がみ」（Tsukumo gami），其語源來自同音的另一個日語詞匯「九十九髪」。九十九為百減一，而一百減一即得“白”字，因此「九十九髪」意即白發，意味著漫長時間的流逝。而在最早使用這個詞的平安時代的歌物語（以和歌為中心構成的短篇故事集）《伊勢物語》（第六十三段）中，「九十九髪」就已經被冠以“差一年不足百年”了。


  《金閣寺》中的故事


  三島由紀夫的名作《金閣寺》裏麵曾經提到過中世物語《付喪神記》，並引用了其中的故事，講述了康保年間（平安時代村上.冷泉天皇的年號964—968）被掃地出門的一堆舊器物，幻化成精後找人類複仇的故事。


  故事的梗概是這樣的：

  《陰陽雜記》雲，器物經百年，得化為精靈，誆騙人心，人們稱之為付喪神。


  由是，世間有一習俗，即在每年立春前夕，家家清除舊的家什道具，棄置路旁，這叫做掃煤煙。如此便可躲過差一年不足百年的付喪神之災了。


  康保年間，都城內外的人家照例於立春前夕將舊器物棄置路旁，而這些被主人拋棄了的舊器物聚到一起商議道：我們多年以來一直盡心竭力地侍奉主人，沒有恩賞也就罷了，誰成想竟然被棄置街頭，任牛馬踐踏，真是可恨啊。我們何不化為精怪來報仇雪恨呢？

  這時身為念珠的一連入道上前阻止道：各位且慢，我們這樣被拋棄，也是因果報應，請各位以恩報怨吧。


  可眾器物那裏聽得進去，憤怒的大棒荒太郎將一連入道打得落荒而逃，進而眾器物聽從博聞多識的古文先生的意見，決定於節分（春分和秋分，這裏應是指春分）時祈求造化大神將他們變為妖魔鬼怪。


  到了節分這日，眾器物按照古文先生的指點，自絕性命，委身於造化大神，於是果然幻化做了各種妖物：有的成了男女老幼的樣子，有的成了魑魅魍魎的樣子，有的成了飛禽走獸的樣子。這些妖怪們找了一個離都城不遠的去處作為據點，時常進城騷擾，他們不僅吃人，而且連牛馬也不放過。京城裏的人們恐懼萬分，卻拿他們束手無策。而這些妖怪每日尋歡作樂，飲酒賦詩，過著天仙一樣的日子。


  一日，妖怪們突然想到要供奉他們的再造父母——造化之神，於是在住處附近築起神壇，命名為變化大明神，不僅朝夕參拜，而且還學著其他神社的樣子，製作神輿，舉行祭禮，在4月5日的深夜，妖怪們抬著神輿順著一條大路（京都街道名稱。位於皇宮北側）由西向東行進。


  正巧，當時的關白殿下因為那天有臨時任官的公事要進皇宮，所以也沿著一條大路由東向西行進，和妖怪們的行列撞個正著兒，結果護衛關白的隊伍人仰馬翻。不過關白倒是鎮定自若，還從車內仔細盯著妖怪們看。當妖怪們接近關白的車時，忽然從關白的護身符中噴出火來，燒得妖怪們四散奔逃。


  原來關白所佩戴的護身符是一位高僧親手製作的勝尊陀羅尼，他一直隨身攜帶，所以這次才得以化險為夷。由於遇上了這檔子事兒，關白沒進成皇宮，於是就將此事上奏給了天皇。天皇得知後大驚，趕快請這位高僧來做法祈禱。高僧在皇宮的清涼殿上做法，派遣了7、8名護法童子去降妖驅魔。護法童子飛到妖怪們的住處，將妖怪們打了個落花流水，並讓妖怪們發誓永生不得再騷擾人類。


  撿了條命的妖怪們聚到一起又商議說：看來我們平日作惡多端，這次是遭了神佛的懲罰了。既然神佛留我們一條性命，我們何不皈依佛祖呢。於是眾妖怪想起了當初被他們趕走的一連入道，便到深山中去尋得入道的所在並拜他為師，皈依了佛法。最後這些妖怪們潛心修行，終於遂了往生大願，全部即身成佛。