第9章 繡麵芙蓉一笑癡
蘇小雅在東湖遇見的少年名叫木兒[蔑裏乞.也先帖木兒]，是當朝權臣伯顏的二侄子。他奉伯父之命來四川省府公幹，其實是暗中監督魏王到達四川後的一舉一動。
木兒畢竟是年輕人，怎能習慣於細作[間諜]的工作？幾天下來，感覺太無聊，便獨自一人跑到東湖裏遊玩。
一《前世一千次的回眸》佛祖.語
前世一千次的回眸，
換來今世的一次擦肩而過。
前世一千次的擦肩而過，
換來今世的一次相遇。
前世一千次的相遇，
換來今世的一次相識。
前世一千次的相識，
換來今世的一次相知。
前世一千次的相知，
換來今世的一次相愛。
那天，他見小雅端坐香車之中，宛如仙子，尤其是她那回眸一笑，竟把木兒的魂兒給勾走了。直到小雅驅車而去，木兒才回過神來，趕緊向路人打聽小雅的來曆住處。當他得知小雅出身於妓家時，不禁感歎了一聲“可惜”。
本想忘記她，但小雅的倩影總是浮現在他的眼前，尤其是她那“回眸一笑”，更讓他茶食無味，輾轉難眠……
汪壽昌告訴他：
回眸是緣，擦肩也是緣，牽手更是緣。
其實，生命就是一種緣。世事無常，聚散因緣。緣是天意，份屬人為。緣在珍惜中，珍惜便是緣。珍惜之心一旦枯萎緣則必盡，珍惜之心永存緣則永恒。
木兒心想：如果你我真的有緣，就會在風雨中再次遇見你……
二《菩提偈》張贏.詞 羅錕.曲 劉惜君.歌
沒想到，木兒在東湖岸邊的遮雨棚裏，真的又遇見了蘇小雅。
細雨把小雅的頭發淋濕了。
她拔下玉釵，散開了她那頭青青的秀發，讓微風輕輕地吹拂。長長的發梢撩撥著木兒的臉頰，陣陣的發香拂過他的臉龐。
小雅卻若無其事，用手中的玉簪敲打著回闌的欄杆，發出陣陣清脆樂章……
[歌曲]“問世間，轉過多少流年，才會有一次擦肩。明鏡水月菩提樹下又見，緣刻眷指尖。
燎歲月惹塵埃動情念，可會熬不過時間。百轉千遍願，最好是成全。
含笑一睹你容顏，天地多遼遠，而你在眼前，怎拂去眷戀。”
過了一會兒，蘇小雅好像達到了自己的目的，起身走了……
[歌曲]“問世間，轉過多少流年，才會有一次擦肩。明鏡水月菩提樹下又見，緣刻眷指尖。
燎歲月惹塵埃動情念，可會熬不過時間。百轉千遍願，最好是成全。
含笑一睹你容顏，天地多遼遠，而你在眼前，怎拂去眷戀。”
當蘇小雅的油壁車走了不多遠，那白衣少年便追了上來，他遞給了婉兒一張紙條。
少年剛一轉身離去，小雅便從婉兒手裏奪了過去，她急忙打開箋書，隻見信中瀟灑地寫著幾個大字：“對你竟相思，明日家相訪。”
[歌曲]“百轉千遍劫，最難是成全，等一世我亦甘願。一生多遙遠，但求一瞬間，刻骨繞心間。”
小雅高興地在馬車裏都想蹦起來……
[歌曲]“百轉千遍夜，你陪我默念，來生可否能再見。一諾永生緣，偈言頌離別，願此情不滅，願此情不滅！”
可是第二天，重慶路出現了一個緊急要務，非木兒去督辦不可。無奈，和小雅隻能爽約了。
三《浣溪沙.閨情》李清照.詞
繡麵芙蓉一笑開，
斜飛寶鴨襯香腮，
眼波才動被人猜。
一麵風情深有韻，
半箋嬌恨寄幽懷，
月移花影約重來。
小雅在錦湖調戲少年的事情，經人添枝加葉地傳播，很快傳到母親語蓉的耳朵裏。語蓉隻好帶著小兒子霞郎從探花巷搬回浣花溪與小雅住在一起，看管著小雅的言行。
語蓉不停地勸說小雅：“雅兒，你也不小了，在當地找個有錢人嫁了吧。”
小雅賭氣說：“寧以歌妓謀生，身自由，心幹淨，也不願悶死在侯門內。”
語蓉歎了口氣息道：“雅兒以青樓為淨土，把人情世故倒也看得透徹！
小雅常常卷起珠簾，端坐窗前，手托雙腮，巧笑顧盼。她時常想起木兒，越想越高興，有時會忘記了身邊的母親，竟失態地笑出聲來。
母親嗔罵道：“傻丫頭！”
有時小雅拿著木兒給她寫的那半張信，看過來看過去，嬌恨地埋怨道：“騙子！大騙子！我這麽喜歡你，但你總也不來看我。說好了來，又不來。騙子！真是個大騙子！”
四《壬申七夕》李商隱.詩
已駕七香車，心心待曉霞；
風輕惟響佩，日薄不嫣花。
桂嫩傳香遠，榆高送影斜；
成都過卜肆，曾妒識靈槎[1]。
七夕[2]這天，木兒急匆匆地從重慶趕了回來，但又怕蘇小雅把他拒之門外，便到卜肆[賣卜的鋪子]卜了一卦。在確信小雅一家能接受他的情況下，便叫人挑著厚禮，直奔浣花溪而來。
這天上午，淅淅瀝瀝地下了一點兒雨，這好像是七夕節的慣例。
中午，太陽出來了。
在屋裏悶了一上午的小霞郎拉著母親要去門口玩。
侍女婉兒拿著一條“打了七個結的紅頭繩”追出了門外，“係上紅頭繩，保小公子健健康康的……”她邊說邊往霞郎脖子上係。
小霞郎用手撥拉著，不讓婉兒給他係。
母親便接過了紅頭繩，說“今兒是七夕，小孩子都得戴。”
係好了紅繩，母親又帶著霞郎來到小溪邊洗臉，“用七夕的雨水洗臉，霞郎會更聰明的……”
正說著，聽見一陣馬蹄聲，急促地向這邊走來。
木兒急忙下馬，上前施禮道：“晚輩前幾天驚了蘇姑娘，容我當麵謝罪。”
語蓉見他不似一般王孫公子那樣氣盛無理，便把他領進門來。
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注釋
[1]靈槎：líng chá，典故名，指能乘往天河的船筏，也指船。典出晉.張華《博物誌》卷十。亦作“靈查
[2]七夕
七夕節，又稱七巧節、七姐節、女兒節、乞巧節、七娘會、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等，是中國民間的傳統節日。
（1）七夕節由星宿崇拜衍化而來，為傳統意義上的七姐誕，因拜祭“七姐”活動在七月七晩上舉行，故名“七夕”。
拜七姐，祈福許願、乞求巧藝、坐看牽牛織女星、祈禱姻緣、儲七夕水等，是七夕的傳統習俗。經曆史發展，七夕被賦予了“牛郎織女”的美麗愛情傳說，使其成為了象征愛情的節日，從而被認為是中國最具浪漫色彩的傳統節日。
七夕節起始於上古，普及於西漢，鼎盛於宋代。
七夕是靚女們的專屬節日，在眾多民俗當中，有些習俗逐漸消失，但還有相當一部分被人們延續了下來。
（2）應節食品
七夕節的飲食風俗，各地不盡相同，一般都稱其為吃巧食。一個“巧”字形象地道出了七夕食俗的獨特之處，表達出了人們追求心靈手巧、合家安康、生活美滿的美好願望。
巧果：七夕乞巧的應節食品，以巧果最為有名。巧果又叫“乞巧果子”，款式極多。“乞巧果子”是七夕節的傳統祭品和美點。七夕晚上人們把“乞巧果子”端到庭院，全家人圍坐，品嚐做“巧果”人的手藝。現在這種習俗在許多地方都已經不流傳了，“乞巧果子”這種傳統食品，也演變成多種花色糕點。巧果款式極多，主要的材料是油、麵、糖、蜜。此外，乞巧時用的瓜果也有多種變化：或將瓜果雕成奇花異鳥，或在瓜皮表麵浮雕圖案；此種瓜果稱為“花瓜”或“餑花”。
酥糖：在我國一些地方的糕點鋪，這一天還要製作一些織女形象的酥糖，俗稱“巧人”“巧酥”，出售時又稱為“送巧人”，民間認為，吃了這種“酥糖”的人會變得心靈手巧。
巧巧飯：在我國山東，這一天要吃巧巧飯，乞巧的風俗十分有趣：七個要好的姑娘集糧集菜包餃子，把一枚銅錢、一根針和一個紅棗分別包到三個水餃裏，乞巧活動以後，她們聚在一起吃水餃，傳說吃到錢的有福，吃到針的手巧，吃到棗的早婚。
瓜果：在福建，七夕節時要讓織女欣賞、品嚐瓜果，以求她保佑來年瓜果豐收。供品包括茶、酒、新鮮水果、五子（桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子）、鮮花和婦女化妝用的花粉。一般是齋戒沐浴後，大家輪流在供桌前焚香祭拜，默禱心願。