第5章 彩線輕纏紅玉臂
一《浣溪沙.端午》蘇軾.詞
輕汗微微透碧紈，
明朝端午浴芳蘭，
流香漲膩滿晴川。
彩線輕纏紅玉臂，
小符斜掛綠雲鬟，
佳人相見一千年。
明天就是“端午節”[1]了。
越是這樣的節日，越是孛羅左相最忙的時候。
白天，他將出席各個路府參賽的龍舟活動；夜晚，他又要在公府當值，維護整個四川的平安，因為這是平亂後的第一個節日。
這天中午剛過，東鄰守門人的妻子便悄悄來到趙象的書房，並告訴他說：“近日來，我家主人公務繁忙，明夜他將在公府值宿。夜裏，隻剩下夫人獨守空房，公子可逾牆與佳人相會。”說罷就匆匆離去，隻留下趙象那顆怦怦亂跳的心。
步非煙心情好極了，她在院子裏尋視了一番，又蕩了一會兒秋千。身上的香汗，透過綠色薄娟輕微地滲了出來。她讓侍女端來用蘭花草熬的水[2]，沐浴了起來。
梳洗後，侍女把剩下的香粉胭脂浴水，倒入門前的小溪，隨溪水流向了清清的河流。
步非煙把五彩花線[3]輕輕地纏繞在自己那紅潤的手腕上，為了祛邪驅鬼、保佑平安，她又把靈符小心翼翼地斜掛在自己美麗的發髻上[4]。
一切收拾停當，隻期待著明晚與有情人那場千年一見的約會。
二《如夢令.前度小花靜院》白居易.詞
前度小花靜院，不比尋常時見。
見了又還休，愁卻等閑分散。
腸斷，腸斷，記取釵橫鬢亂。
端午的深夜，靜得可怕。
屋內，燭光早已熄滅。步非煙悄悄坐在珠簾旁，靜靜等待著美好時光的來臨。她的心，卻在砰砰地直跳。
屋外，月亮隻有很細的一條縫兒，剛剛還在西鄰方向睜一隻眼閉一隻眼似地看著她，現在也不知去了何方……
趙象好不容易挨到半夜，便小心翼翼地搬來了梯子，爬上高牆，順著步非煙家院內靠牆的那棵紅杏樹，攀了下來。
遠遠看見步非煙默立在池塘畫廊邊，正焦急地向他這邊張望。看到自己心愛的女人焦急等待的模樣，趙象激動不已，他踮著腳跟悄悄地奔了過去。
步非煙迅速撲入他的懷裏，渾身不停地顫抖著，“天太冷，快快進房~”
趙象擔心地問：“不會讓你的丫環發現吧？”
“今兒端午，我讓她們多喝了幾杯雄黃酒[雄黃酒有毒，人們常用黃酒代替]，現在都早早地睡了。”
趙象欣喜若狂，順勢抱起步非煙悄悄潛入了她的繡房……
三《西廂記》王實甫.元曲
繡鞋兒剛半拆，柳腰兒勾一搦，
羞答答不肯把頭抬，隻將鴛枕捱，
雲鬟仿佛墜金釵，偏宜鬆髻兒歪。
我將她紐扣兒鬆，
我將你縷帶兒解，蘭麝散幽齋。
不良會把人禁害，
怎不肯回過臉來？
步非煙點燃了一根紅蠟燭，退坐在床邊，繡鞋隻脫了一半，勾在腳上，來回地蕩。她那細細的小腰彎得像個小勾子，羞答答的小臉始終不敢抬起來。
趙象看到桌子上有一杯雄黃酒[5]，旁邊還有一支畫筆，知道是步非煙給小丫環“畫額”[6]剩下的，便拿起畫筆蘸了蘸雄黃酒，走到步非煙的跟前，說：“把頭抬起來！”
“幹嘛~”
“畫額黃。”
“我又不是小孩子……”步非煙羞得把頭壓得更低了。
趙象把畫筆放在床頭櫃上，“其實…我想…好好地看看你。”
“有啥好看的？”
“你把我弄得如此動情，小臉兒卻為何不轉過來？”
步非煙慌忙拿起床邊的一個枕頭，緊緊地箍在懷裏，來了個“猶抱琵琶半遮麵”，可這樣一來，倒壓歪了漂亮的“鬆髻兒”，嘴裏小聲笑罵道，“還看，還看，你還看~”
趙象伸出顫抖的雙手，解開了她衣服的係帶，美麗的膚香迅速彌漫了整個幽齋……
“羞死人了~”步非煙剜了趙象一眼，“你這個壞人~我會被你害死的！”
怕驚醒隔壁睡覺的侍女小蓮，步非煙吹滅了蠟燭，趴在趙象的耳邊悄悄說：“抱我去陽台~”
四《西廂記》王實甫.元曲
我這裏，
軟玉溫香抱滿懷，阮肇到天台，
春至人間花弄色，將柳腰款擺，
花心輕折，露滴牡丹開。
但蘸著些麻兒上來，
魚水得和諧，
嫩蕊嬌香蝶恣采。
半推半就，又驚又愛，
檀口吻香腮。
院子裏，更加地寂寞。
一陣清風吹來，帶著幽幽的花香，那是一派春花軟柳在纏綿惻悱……
縱是一陌柳，一榭花，一池碧水，都可以寫盡相思愛戀，道盡生死相許。
五《西廂記》王實甫.元曲
春羅元瑩白，早見紅香點嫩色。
燈下偷睛覷，胸前著肉揣。
羞人答答的看甚麽~
暢奇哉，渾身通泰，
不知春從何處來？
無能的趙秀才，孤身西洛客。
自從逢稔色，思量的不下懷。
憂愁因間隔，相思無擺劃，
謝芳卿不見責。
雞鳴，叫醒了世間的沉淪。
趙象把步非煙抱回了臥房，放在床邊，卻並不離開，而是死死地盯著步非煙看個不夠。
步非煙白了他一眼說：“羞人答答的，看什麽？”
趙象深情地說：“如果能天天看你，那該多好！”
步非煙怨恨道：“傻人，你早幹什麽來著？為何不早些讓你的父母到我家來提親？”
趙象歎了口氣，說：“我也好後悔呀！”
步非煙緊緊拉住趙象的手，含情脈脈地說道：“今日相遇，乃前生姻緣，望公子不要因為妾無玉潔鬆貞之誌而輕薄於我。妾本非風流放蕩之人，以身相許，實是情之所致，願公子深記心上！”
趙象溫柔地撫慰道：“小生也非輕妄之徒，絕非逢場作戲。承蒙垂青，決不相傷！”
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注釋
[1]端午節
又稱端陽節、龍舟節、重午節、龍節、正陽節、天中節等等，節期在農曆五月初五，是與春節、清明節、中秋節並稱為中國四大傳統節日。
端午節源自天象崇拜，由上古時代祭龍演變而來。仲夏端午，蒼龍七宿飛升至正南中天，是龍飛天的日子，即如《易經.乾卦》第五爻的爻辭曰：“飛龍在天”。端午日龍星既“得中”又“得正”，處在大吉之位，恩施普也，龍德顯揚。
端午節的起源涵蓋了古老星象文化、人文哲學等方麵內容，蘊含著深邃豐厚的文化內涵；在傳承發展中雜揉了多種民俗為一體，節俗內容豐富。扒龍舟與食粽是端午節的兩大禮俗，這兩大禮俗在中國自古傳承，至今不輟。
端午節，本是南方沿海一帶上古先民創立用於拜祭龍祖的節日。因傳說戰國時期的楚國詩人屈原在五月五日跳汨羅江自盡，後來人們亦將端午節作為紀念屈原的節日；也有紀念伍子胥、曹娥及介子推等說法。總的來說，端午節起源於上古先民擇“龍升天”吉日祭龍祖，注入夏季時令“祛病防疫”的風尚，把端午視為“惡月惡日”起於北方中原，附會紀念屈原等曆史人物紀念內容。端午風俗形成可以說是南北風俗融合的產物。
“端午”一詞最早出現於西晉的《風土記》：“仲夏端午謂五月五日也，俗重此日也，與夏至同。”端，古漢語有開頭、初始的意思，稱“端五”也即“初五”。《說文解字》曰：“端，物初生之題也”，即說端為初的意思，因此五月初五被稱為“端五節”。《歲時廣記》說：“京師市塵人，以五月初一為端一，初二為端二，數以至五謂之端五。”古人習慣把五月的前幾天分別以端來稱呼。因此，五（午）月的第一個午日，謂之端午。
遠古時，古越人天皇氏已發明天幹地支。古人以天幹地支來作為載體，天幹承載天之道，地支承載地之道，設天幹地支以契天地人事之運。
古人紀年、紀月、紀日、紀時通用天幹地支，根據幹支曆，按十二地支順序推算，第五個月即“午月”，午月午日謂之“重午”，而午日又為“陽辰”，所以端午也稱為“端陽”。
（2）洗草藥水
草藥水，即是古籍記載的沐蘭湯，端午日洗草藥水可治皮膚病、去邪氣。端午是草木一年中藥性最強的一天，端午日遍地皆藥。端午期間，我國不少地方有采草藥煮草藥水沐浴的習俗，端午草藥的藥性在其中發揮了至關重要的作用。
關於洗草藥水習俗的現存文字記載最早見於西漢末的《大戴禮記》中，但文中的蘭不是蘭花，而是菊科的佩蘭或草藥，有香氣，可煎水沐浴。此俗至今尚存，且廣泛流行。在廣東，兒童用苦草麥藥或艾、蒲、鳳仙、白玉蘭等花草煮水洗，少年、成年男子則到江河、海邊衝涼，謂之洗龍舟水，洗去晦氣，帶來好運。在湖南、廣西等地，則用柏葉、大風根、艾草、菖蒲、桃葉等煮成藥水洗浴，不論男女老幼，全家都洗。
（3）拴五色絲線
中國傳統文化中，象征五方五行的五種顏色"青、紅、白、黑、黃"被視為吉祥色。五彩絲線或源於古代南方人的文身之遺俗，《漢書》曰：“越人常在水中，故斷其發、文其身，以象龍子，故不見傷害也。”端午以五色絲線係臂，曾是很流行的節俗。傳到後世，即發展成如長命縷、長命鎖、香包等許多種漂亮飾物，製作也日趨精致，成為端午節特有的民間藝品。
在端午節這天，孩子們要在手腕腳腕上係上五色絲線以驅邪。傳統之俗，用紅綠黃白黑色粗絲線搓成彩色線繩，係在小孩子的手臂或頸項上，自五月五日係起，一直至七夕“七娘媽”生日，才解下來連同金楮焚燒。還有一說，在端午節後的第一個雨天，把五彩線剪下來扔在雨中，意味著讓河水將瘟疫、疾病衝走，謂之可去邪祟、攘災異，會帶來一年的好運。
（4）佩豆娘
舊時端五節婦女的頭飾，多見於江南。一些地區亦稱作健人。此物一說源於古代的步搖，一說即艾人的別樣形式。《清嘉錄》引《唐宋遺紀》雲：“江誰南北，五日釵頭彩勝之製，備極奇巧……加以幡幢寶蓋，繡球繁纓，鍾鈴百狀，或貫以串，名曰豆娘，不可勝紀。”
（5）飲蒲酒、雄黃酒、朱砂酒
飲蒲酒、雄黃、朱砂酒，以酒灑噴。《荊楚歲時記》：“以菖蒲或鏤或屑，以冷酒。”蒲酒味芳香，有爽口之感，後來又在酒中加入雄黃、朱砂等。明馮應京《月令廣義》：“五日用朱砂酒，辟邪解毒，用酒染額胸手足心，無會虺（古書上說的一種毒蛇）蛇之患。又以灑牆壁門窗，以避毒蟲。”此俗流傳較廣。
藥料包括雄黃、朱耒、柏子、桃仁、蒲片、艾葉等，人們浸入酒後再用菖蒲艾蓬蘸灑牆壁角落、門窗、床下等，再用酒塗小兒耳鼻、肚臍，以驅毒蟲。這些活動，從衛生角度來看，還是有科學道理的。雄黃加水和酒灑於室內可消毒殺菌，飲蒲灑也頗有益。
（6）畫額
端午節時以雄黃塗抹小兒額頭的習俗，雲可驅避毒蟲。典型的方法是用雄黃酒在小兒額頭畫“王”字，一借雄黃以驅毒，二借猛虎（“王”似虎的額紋，又虎為獸中之王，因以代虎）以鎮邪。除在額頭、鼻耳塗抹外，亦可塗抹他處，用意一致。山西《河曲縣誌》雲：“端午，飲雄黃酒，用塗小兒額及兩手、足心，……謂可卻病延年。”