第93章 半喜半嗔呼不出

  一《國風.召南.鵲巢》詩經


  維鵲有巢，維鳩居之；

  之子於歸，百兩禦之。


  維鵲有巢，維鳩方之；

  之子於歸，百兩將之。


  維鵲有巢，維鳩盈之；

  之子於歸，百兩成之。


  紀緒這個臨時兄長，接回“火種”後，便坐在會客廳裏和高文秀聊天。


  大方推門走了進來，“原來你躲在這兒！”


  “不是沒我什麽事兒了嗎？”


  “知道你沒事了，所以才喊你去參加婚宴呀？”


  “又誰結婚？”


  “韓冬郎呀~”


  “我不是把新娘子給他送去了嘛。”


  “所以，你就更應該去喝他的喜酒呀。”


  “我不是代表娘家人，今天不去他家嗎？得到了‘三日’才去他家接妹子。”


  “三日再說‘三日’的事，今天你是他姨夫……”


  “誰是他姨夫？！”


  “我們是姑舅聯姻，親上加親，我是他表姨，你不就是他的表姨夫？外甥結婚，哪有不去賀喜的道理？”


  “我很累了，今天就不去了。”


  “反正，父王已經去了，他讓我來喊你，說有事要跟你談，你不去拉倒……”大方撅著嘴出了門。


  文秀站起來，說服道：“開端兄，你還是去一趟吧！大喜的日子，別惹得小郡主不高興。”


  紀緒說：“厚卿兄，要不然，你也一起去吧，我倆再好好聊聊。”


  由於參加婚宴的人多，袁震便把客人分成了兩撥，年輕人大都分到了韓家新郎那邊。


  聽紀緒這麽一提議，高文秀巴不得去婚禮現場呢，便高興道：“好的，我去跟我外公說一聲。”


  一開門，卻發現大方正咧著嘴笑呢，原來她根本就沒有離開，而是躲在門口偷聽呢……


  他們三人騎著快馬，你追我趕地到了韓家，大花轎[1]剛剛落轎。


  隻見，四名轎工把花轎的轎門卸了下來。有一名五六歲的盛妝小女，俗稱“出轎小娘”的過來，迎接新娘子出轎。小女孩用手微拉新娘梅緋兒衣袖三下，新娘子梅緋兒才邁出了轎門。


  緋兒頭蓋通紅的蓋頭，出轎門先跨過一隻朱紅漆的木製“馬鞍子”，步紅氈，由喜娘相扶進了紅色的大門。


  看熱鬧的人們簇擁而入。


  梅緋兒來到了喜堂，站在了喜堂的右側位置等候。


  這時，新郎韓沃卻不知躲到了何處。


  新郎官為何要躲呢？這也是一中風俗：新郎不去接新娘子，聞大花轎到家要立刻躲到別處去。必須由捧花燭的小男孩再三請回，才能站在喜堂的左側，等待儀式的開始。


  這主要是避諱一首兒歌：“山鴉雀，尾巴長，娶了媳婦，忘了娘”。


  自己一手養大的兒子，急哇哇地想結婚，再遇上個心儀的女孩，整天墜於愛河，勢必要忘了父母的養育之恩。為了避嫌，才有了這多此一舉的表麵文章。


  二《臨江仙.樂奏簫韶花燭夜》佚名.詞


  樂奏簫韶花燭夜，

  風流玉女才郎。


  同心結上桂枝香。


  如鸞如鳳友，永效兩雙雙。


  莫把畫堂深處負，

  笙歌引入蘭房。


  滿斟玉斝醉何妨。


  南山堪作誓，福祿應天長。


  婚禮儀式正式開始。


  北方的拜堂儀式和南方稍有不同。喜堂中有主香公公，多由新郎祖父或祖伯叔們擔任。


  讚禮者喊：“行廟見禮，奏樂!”


  奏樂者奏響音樂時，主祝者詣香到案前等待。


  讚禮者讚唱道：“跪，皆跪！上香，二上香，三上香！叩首，再叩首，三叩首！”


  主香者和新郎、新娘皆遵讚禮聲來做動作。


  讚禮者接著讚唱：“升，平身，複位！跪，皆脆！”接唱，“升，拜！升，拜！升，拜！”又唱，“跪，皆脆，讀祝章！”


  由一個十三四歲的小男孩跪在右側拜佛凳上讀“祝章”。


  小男孩讀畢“祝章”後，讚禮者又唱：“升，拜！升，拜！升，拜！”


  “三跪、九叩首、六升拜”後，讚禮者唱：“禮畢，退班，送入洞房！”


  這時，兩個小男孩捧龍鳳花燭導行，韓沃執彩球綢帶引新娘子緋兒進入洞房。


  新郎和新娘的腳須踏在麻袋上行走。一般為5隻麻袋，走過一隻，喜娘等又遞傳於前接鋪於道，意謂“傳宗接代、五代見麵”。


  入洞房後，按男左女右坐在床沿，稱“坐床”，由一名福壽雙全婦人[2]用秤杆微叩一下新娘頭部，而後由新郎挑去紅蓋頭，意示“稱心如意”，謂“請方巾”。


  新郎韓沃稍坐即出。新娘梅緋兒便開始換妝，客人請吃“換妝湯果”。梅緋兒換好妝後，由韓沃領著出來行“拜見禮” [3]。


  三《新婚致語》姚勉.詩


  珠簾繡幕藹祥煙，

  合巹嘉盟締百年；

  律底春回寒穀暖，

  堂間夜會德星賢。


  彩軿牛女歡雲漢，

  華屋神仙豔洞天；

  玉潤冰清更奇絕，

  明年聯步璧池邊。


  “坐席”是指婚禮儀式結束後，新郎家為親戚朋友擺上的“好日正席酒”，也叫“賀郎酒”。


  這才是婚禮的“大席”，新娘子緋兒須跟著韓沃逐桌逐位為長輩和客人斟酒，酒要斟滿又不可溢出。這一個是讓新娘認識婆家的親朋好友，再一個也是讓客人瞧瞧新娘子是不是一個賢惠的巧媳婦。


  宴席非常隆重。


  酒一般都飲狀元紅，菜也多為鴛鴦名，樂奏百鳥朝鳳、龍鳳呈祥。


  席間，新娘梅緋兒在換湯[上熱菜]時，當喜娘喊“新娘子換湯[換妝]作揖啦! ”新娘子的敬酒就算結束了。


  敬完酒，婆家請有福有德的座客兩人到洞房裏去，向新郎、新娘行“三酌易飲”禮，每進一次酒[隻啜一口]相互交換下酒杯，也稱“交杯酒”。


  主賀者必須唱賀郎詞，戲謔、祥和兼有，諸如：“第一杯酒賀新郎，有啥閑話被裏講，恐怕人家要聽房。第二杯酒賀新郎，房裏事體暗商量，謹防別人要來張[看]。第三杯酒賀新郎，祝願夫妻同到老，早生貴子狀元郎。”


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  注釋

  [1]婚禮流程

  迎親：古代婚配時，男方必須去迎親。“親迎”是六禮中最隆重的禮節。沒有迎親的新郎，就沒有出嫁的新娘。古代親迎，有徒步的，也有用車的，比較普遍的是用八人大轎去迎親。 抬轎的人必須身體強壯，遇上別人家的花轎，絕對不可以與他們碰頭，必須繞著走。迎親回來時，還要另找一條路回去，以取不走回頭路之意。如果途中經過廟，祠，墳，井、河等處，必須由男方娶親的人手張紅氈將花轎遮著，作為“避邪”的意思。如果在途中遇見出殯的，迎親人會說“今天吉祥，遇上寶財！”因為棺材的諧音為“觀財”，亦即看到財寶的意思，這樣說主要是為了圖個吉利。


  亮轎：花轎到家後，停在新郎家門口，向四鄰昭示。


  新娘下轎：地鋪紅氈，新娘鞋不能沾地。


  三箭定乾坤：射天，祈求上天的祝福；射地，代表天長地久；射向遠方，祝願未來的生活美滿幸福。


  過火盆：象征日子紅紅火火。


  跨馬鞍：馬鞍上放蘋果，寓意平平安安。


  拜堂：又稱為“拜天地”，是婚禮中一個很重要的環節。“拜堂”並不屬於“三書六禮”，這一婚俗於宋代後才流行起來。經過“拜堂”，女方就正式成為男家的一員。“拜堂”時，主持婚禮的司儀會大聲的說﹕“一拜天地，二拜高堂，夫妻交拜，齊入洞房。”其實，拜天地代表著對天地神明的敬奉；而拜高堂就是對孝道的體現；至於夫妻拜就代表夫妻相敬如賓。


  進入洞房：床上有棗和栗子等，寓意“早立子”。


  掀蓋頭：用秤杆挑下新娘的蓋頭，寓意“稱心如意”。


  合酒：以線相連，新郎新娘各執其一，相對飲酒的儀式。酒杯一分為二，象征夫婦原為二體；以線連柄，則為兩人通過婚姻而相連；合之則一，象征夫婦雖兩體猶一心。新婚夫婦在酒筵上共吃一鼎所調製的菜肴，同喝一杯，象征夫妻間互敬互愛、親密無間。


  過門：過門的意思是新娘由女家出門後正式踏入男家的家門，拜見翁姑及男家其他長輩。


  傳說翁姑不可以在大廳直接看見新人進門，因為這樣會相衝。所以當女方步入男家後，翁姑會由房間出來，到大廳會見新人。然後新郎新娘會先拜天地，後拜祖先。新人再向翁姑奉茶跪拜。翁姑會說一些祝福語，並贈送首飾及禮物給新娘。新娘收到飾物後需即時戴上，以示謝意。然後，新人會向其他長輩及親戚奉茶。


  翁姑：丈夫的父親和母親，公公和婆婆。古時一般姑表聯姻，婆婆大都是從前的姑姑。


  敬茶改口：改稱對方父母為“爹娘”。


  賀郎酒：婚禮的晚上，男家為客人擺的“好日正席酒筵”，叫“賀郎酒”。


  酒筵幾乎是每對新婚夫婦舉行婚禮時必不可少的一部分。流傳到今天，“吃喜酒”已成為民間行婚禮的簡稱。酒筵有蘩有簡，規模不等，其最主要的意義是新郎新娘的婚姻得到了親朋好友的承認。因此，酒筵也是婚禮中最具有社會意義的環節。


  [2]福壽雙全婦人

  是指父母都健在，丈夫的兄弟姊妹都有，兒女雙全的婦女。缺任何一方，說明此女人為“五福不全”。


  [3] 拜見禮


  “拜見禮”也稱“見大小”， 就是以親疏、輩份依序跪拜見麵。


  拜時起樂，堂上擺大座兩把，受拜者夫婦同坐，如一個已故，則亦按男左女右就坐，另一把空著。


  拜畢賜紅包給新娘，俗稱“見麵錢”。公婆可不掏紅包，謂曰“媳婦是自家人”。新娘與同輩見麵則作揖，若小輩拜見時，新娘亦給“見麵錢”。


  新娘子拜見過所有親戚後，舉行“待筵”。新娘坐首席，由4名女子陪宴勸食，新娘多不真吃。筵畢，喜娘陪新娘子到廚房行“親割禮”，有撈粉絲、摸泥鰍等習俗，謂之“上廚”。其實，也就是看看新媳婦以前在娘家下沒下過廚房，會不會做家務，手腳靈不靈巧？