第92章 濃施淡抹巧梳妝
一《國風.邶風.燕燕》詩經
燕燕於飛，差池其羽。
之子於歸，遠送於野。
瞻望弗及，泣涕如雨。
燕燕於飛，頡之頏之。
之子於歸，遠於將之。
瞻望弗及，佇立以泣。
燕燕於飛，下上其音。
之子於歸，遠送於南。
瞻望弗及，實勞我心。
仲氏任隻，其心塞淵。
終溫且惠，淑慎其身。
先君之思，以勖寡人。
袁府今天嫁女，中午須擺正席酒宴的，這場酒俗稱“開麵酒”，也叫“起嫁酒”。孫知之就是來參加這場喜酒的。
“開麵酒”結束後，就該女兒上轎了。
按照禮俗，新娘子應該坐在母親的大腿上，娘親再給女兒喂一口飯，俗稱“上轎飯”，寓意不要忘記母親的哺育之恩。
但緋兒隻是落落的義女，而且年紀相仿，隻好把“喂上轎飯”和“哭上轎”這兩道習俗給免了。
接下來是大舅哥“抱上轎”了。
落落給緋兒蒙上了蓋頭，紀緒抱起她，伴娘撐起紅傘護著，在大家的簇擁下向大門口走去。
大妗姐及眾姊妹一邊行，一邊向上空、傘頂撒米，曰“喂金雞”。意思是雞啄米後，便不會啄新娘子了。
大方緊緊跟在紀緒的身後，臉上泛出些許的醋意，心想：忘了別讓自己的男人來抱新娘子啦。
因為她發現，紀緒抱緋兒的手法有些緊，嘴上便醋意濃濃地說道：“你，你何應抱得那麽緊嗎？”
紀緒隻顧著喘氣，“妹妹高挑，我不抱緊了，會摔著她的。”
“摔了，摔了怎麽了，你會心疼？”
紀緒有意地氣她，“自己的妹子，能不心疼嘛！”
隨行的人們跟著歡笑，知道郡主是在吃新娘子的醋呢。
“讓我來抱的是你，不讓我抱的還是你。”紀緒有些不悅，因為緋兒長得高大，路程又遠。
“你累了，可以放下歇會的。”
“你不是說，妹妹的腳不能著地嗎？”
“你不好找個凳子，放上，先歇會兒，這麽大的院子，什麽時候能走到頭？”
“你能不說話嗎？”紀緒白了大方一眼……
好不容易走到門口的大花轎跟前，但喜娘還是不讓紀緒把新娘往轎子裏放。喜娘笑嘻嘻地說：“你急什麽~，有你這麽做兄長的嗎？做兄長的，要對出嫁的妹妹，有種留戀不舍的樣子。”
大家知道喜娘在有意“刁難”大舅哥。
是啊！這麽帥氣的小夥子，誰不想為難他一把呢？
二《詩經.衛風.碩人-下闋》詩經
碩人敖敖，說於農郊。
四牡有驕，朱幩鑣鑣。
翟茀以朝。大夫夙退，無使君勞。
河水洋洋，北流活活。
施罛濊濊，鱣鮪發發。
葭菼揭揭，庶薑孽孽，庶士有朅。
街坊上，看“嫁女”的人們紛紛議論：“好個高挑的新娘子啊！”
看到紀緒已是滿頭大汗，喜娘便讓他把新娘子放在花轎前的凳板上。
新娘子站在上麵，伴娘趕緊在新娘的頭頂撐開一把紅傘，意為“開枝散葉”，並又向天空及傘頂撒米。
喜娘見時辰一到，便喊：“新娘子上轎囉！”
緋兒向送行的親友鞠躬謝意，在姊妹的攙扶下，轉身步入了大花轎。
四個轎工立刻開始裝訂門麵。
緋兒進轎坐定後，本想活動一下緊繃的精神。喜娘趕緊製止說：“新娘子，不可亂動喲~”
這意思是說，新娘子坐進轎後，臀部是不能亂動的——這關係著新娘子在婆家的地位，是否“坐穩當”的問題。
門麵裝好後，隨著喜娘的一聲響亮的“起轎”聲，八名轎夫同時穩穩地抬起大花轎。
瞬間，鞭炮齊鳴，銃聲震響，鑼鼓聲、喇叭響徹街巷。
大妗姐及眾姊妹一邊行，一邊向上空、花轎頂撒米或茶葉。喜娘見紀緒還站在原地不動，便道：“大舅哥，別站著啦，你得‘送轎’呀！”
“怎麽送？”
“學著我，跟著走就行。”喜娘邊跟行邊教著紀緒怎麽做。
紀緒不好意思地笑了一下。
喜娘又道：“可不能笑喲~”
“這麽大的喜事，為何不能笑？”
“我看你也是個書生，你沒讀過《詩經》？詩經上說，‘之子於歸，遠送於野；瞻望弗及，泣涕如雨’。你應該落淚，要表示對自己的妹妹依依惜別之情。”
“噢，小生明白了。”
看到紀緒很討喜，便問：“大舅哥，有婚配了嗎？用不用喜娘為你做媒……”
“我，我……”紀緒不知如何回答。
大方在一邊搶話說：“有了，有了。這麽大一個人，你沒看見？”
喜娘笑了笑，不再言語。
三《小雅.車舝》詩經
間關車之舝兮，
思孌季女逝兮。
匪饑匪渴，德音來括。
雖無好友？式燕且喜。
依彼平林，有集維鷮。
辰彼碩女，令德來教。
式燕且譽，好爾無射。
雖無旨酒？式飲庶幾。
雖無嘉肴？式食庶幾。
雖無德與女？式歌且舞？
陟彼高岡，析其柞薪。
析其柞薪，其葉湑兮。
鮮我覯爾，我心寫兮。
高山仰止，景行行止。
四牡騑騑，六轡如琴。
覯爾新婚，以慰我心。
到了農郊，路程便走了一半，送親的人們坐下來休息。
夕陽西下。
清晰的輪廓消失了，寂靜像霧靄一般嫋嫋上升、彌漫擴散。風停了，樹靜了。整個世界鬆弛地搖晃著，仿佛想躺下來，安睡了……
喜娘告訴大家：“送親的，就送到這兒吧，你們可以返回了。我估計，不多會兒，迎親的就要到了……”
喜娘教著紀緒，用紅布包了點火熜灰，又從火種中點燃了香，跟著送親的人一起返回了。
返回家裏，紀緒要把帶回的“火種”置於火缸中，俗稱“倒火熜灰”，亦稱“接火種”。
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注釋
[1]婚禮流程
第二階段：婚禮進行時，即“成親”階段。婚禮，就是正婚禮，即“結婚”或“成婚”的禮儀，就是夫妻結合的象征。在中國傳統的結婚習俗裏，婚前禮和正婚禮是婚姻的主要程序，這些風俗都是源自周公的六禮。
（1）男方
請吃酒：迎親日子叫“好日”。俗諺“請吃酒，掗拜生”。好日前，新郎拿著紅紙“知單”請長輩親友吃喜酒(好日酒)，長輩要在自己姓名下寫上個“知”字。簡單說，就是 “下請帖”。好日前有待郎、待嫁習俗，雙方父母親請子、女吃包子、蚶子、肘子、栗子、蓮子，討“五子登科”彩頭。好日前三五天，男方送女方“轎前擔”，一般為鵝2隻、肉l方、魚2尾等。
享先：好日先一二天，男家向貰器店（指出租婚喪喜慶用品的鋪店）租得花轎和婚禮器物，掛燈結彩，用上等筵席款待賀客，稱“細便飯”。婚禮的當天五更時辰，男家以全副豬羊或五牲福禮及果品，在廳堂供祭“天地君親師”，俗稱“享先”。早餐興吃“享先湯果”。大花轎要出門的時候，男方家要以淨茶、四色糕點供奉“轎神”。然後，大紅燈籠開路，並一邊走，一邊放銃、放炮仗，沿途是吹吹打打好不熱鬧。新郎不到嶽父家迎親，以喜娘(送娘)為使者，持名貼前往。
（2）女方
開麵：女家喜娘用五色棉紗線為新娘家絞去臉上汗毛，俗稱“開麵”(含有現在美容的意思)，客人興吃“開麵湯果”。
上頭：男女雙方都要進行的婚前儀式。就是擇定良辰吉日，男女在各自的家中由梳頭婆梳頭，一麵梳，一麵要大聲說：一梳梳到尾，二梳梳到白發齊眉，三梳梳到兒孫滿地，四梳梳到四條銀筍盡標齊。“上頭”是一個非常講究的儀式。梳頭要用新梳子，助“上頭”的人必須是“全福之人”，即這人是六親皆全，兒女滿堂之人。
喂上轎飯：新娘上轎前，經男方喜娘三次催妝，佯作不願出嫁，懶於梳妝（當然也有封建婚姻確實不願者），而後坐娘腿上，娘為女兒喂上轎飯，寓意不要忘記哺育之恩。
坐花轎：花轎，俗稱“大紅花轎”，有四人抬、八人抬之分。坐花轎尚含有明媒正娶、原配夫人之意，女子一生隻能坐一次花轎。故夫妻吵嘴，妻子帶在嘴邊的一句話是：我是大紅花轎抬進門的，又不是走上門的，以此來炫耀自己的高貴。傳說南宋小康王(高宗)逃難至明州，金兵追急，賴一女子相救得脫，後找恩女不得，詔明州女子出嫁可享半副鑾駕待遇，鳳冠霞披，並坐花轎。這就是女人結婚鳳冠霞披，坐八抬大轎，鳴鑼開道，官轎讓道的來曆。
搜轎：花轎停放須轎門朝外，女家有人燃著紅燭、持著鏡子，向轎內照一下，謂驅逐匿藏轎內的冤鬼，稱“搜轎”。
起嫁酒：女家在中午為嫁女所準備的正席酒，叫“開麵酒”，俗稱“起嫁酒”。
攔轎門：花轎臨門時，女家放炮仗迎轎，旋即虛掩大門“攔轎門”，待塞入紅包後，便給開門。其實就是討紅包。
哭上轎：女兒上轎，母親哭送，哭詞多為祝頌、叮囑話，有：“囡啊囡，儂抬得去嗬，烘烘響啊！儂獨自去嗬，領一潮來啊! ”“儂敬重公婆敬重福，敬重丈夫有飯吃”等，新娘動了感情含淚惜別。
哭嫁是從何而來？
據《禮記》記載“孔子曰：嫁女之家，三夜不息燭，思相離也。”在古時，因為交通沒有現代的方便，女兒出嫁後，就很難有機會再見到家人。而事實上，出嫁後的女子是不可以像今天一樣，隨時可以返回娘家探望家人的，回娘家需要得到夫家的批準。 此外，也有以下的說法：說哭嫁是源自古時婦女不能擁有自由的婚姻，所以她們會用哭嫁的歌聲，來控訴古時不公平的婚姻製度。
紅蓋頭：新娘子通常會以一邊長三尺的正方形紅圍巾蒙在頭上，這紅色的圍巾稱為“蓋巾”，俗稱紅蓋頭。通常是男掀女的紅蓋頭。對於蓋頭這種婚俗，一般有兩種說法：其中一種說法是說蓋頭是為了遮羞；而另一種說法是說源自於古代的掠奪婚，表示新娘子蒙上蓋頭後就永遠找不到回去的路了。
出門：出門是指新娘離開娘家的意思。此女子，從今往後，生是男家的人，死是夫家的鬼。
抱上轎：當到達吉時的時候，新娘須由自家兄長抱著上花轎。據說新娘雙腳著地的話，就會帶來惡運。在出門的時候，新娘的嫂嫂是不可以相送的，這是因為嫂字有掃帚星的諧音，人們忌諱嫂嫂出門相送會給新娘子帶來不吉。
撐紅傘：新娘出門時，由伴娘撐起紅傘護著新娘，取其開枝散葉的意思。大妗姐及眾姊妹一邊行，一邊向上空、傘頂及花車頂撒米，用來“喂金雞”，意思指雞啄米後便不會啄新娘子。新娘子，站在露天的轎前踏板時，姊妹或伴娘在新娘頭頂上還要撐開一把紅傘，意為“開枝散葉”，並向天空及傘頂撒米。最後上花車前，新娘子會向送行的親友鞠躬，以示謝意。新娘子進轎坐定後，臀部不可隨便移動，寓平安穩當意。
倒火熜灰：新娘座下放一隻焚著炭火、香料的火熜，花轎的後轎杠上擱係一條席子，俗稱“轎內火熜，轎後席子”。
送轎：起轎時，女家放炮仗，並用茶葉、米粒撒轎頂。新娘兄弟隨轎行，謂之“送轎”。
接火種：城區抬花轎要繞至千歲坊或三法卿(地名)等處，以討“千歲”、“三發”彩頭。兄弟送至中途即回，且要包點火熜灰回來，並從火種中點燃香或香煙，返家置於火缸，俗稱“倒火熜灰”，亦稱“接火種”。