第87章 鳳袍霞帔鴛鴦襖
一《鳳凰閣.無情無緒》孟稱舜.元曲
無情無緒，幾個流鶯聲度，
起來閑步小庭除。
怕有玉人來去，玉人何處？
剛剩得、開單影孤。
文秀自在暖閣中巧遇文嬌擁爐細語後，又是兩天沒見到她的影子了，心中好生牽掛。
這日，天剛破曉，文秀便攬衣而起，步出書房，信步走向文嬌的繡閣。
來到後院，又恐丫環們發現，便裝作到花園散步路過這裏的樣子，邊走邊吟道：“為報鄰雞莫驚覺，更容殘夢到江南。”
他躡手躡腳地走到文嬌的窗前，側耳靜聽窗內動靜。就聽窗內傳出文嬌的聲音：“三哥，是不是想家了？”
原來文嬌正在房中對鏡梳妝，猛聽得文秀在外高聲吟誦，聽出是蘇東坡的思歸之句，心中便是一驚，心想：“一大早起來到這裏吟得什麽詩？這個呆子，不是唱歌就是吟詩的，可千萬別生出什麽亂子來。”一眨眼的功夫，就見窗紙上有人影晃動，知是他來到窗外，便急步走到窗前，隔窗探問。
文秀聞聽此言，緊貼窗子說：“妹妹起得這麽早？”
文嬌隔窗又問：“三哥為何思歸之心如此迫切？”
文秀委屈地說：“滿腹衷腸斷盡，在此空留無益，昨日裏又聽得催春杜鵑聲聲喚‘不如歸去，不如歸去’……似在催我，看來為兄隻得歸去了。”
文嬌聲音陡變淒涼道：“三哥既無意於小妹，前日所言，卻是為何？”
文秀聽出文嬌生氣了，便笑起來，“我豈能無意於你？”轉而小聲嘟囔，“你對我隻有空言相許，我被你…弄得…弄得苦不堪言……所以…想一走了卻這番苦惱……”隨後又大聲說，“若你果有真情，我就是在此住上一百年又有何妨？”
文嬌心知文秀之意，也清楚不給他個準話，他必不肯走。此時天已大亮，一會兒人們都起來了，見他立在自己窗下，成何體統？躊躇半響，終於下了決心，悄聲對文秀說道：“你聽我說，白日裏人多眼雜，無法相會，隻能是夜裏了。待到天黑後，你可從房裏西窗跳出，穿過荼蘼架到熙春堂下。那裏人稀花密，我在那兒等你，現在你快快離開。”
“此話當…當…當真？”文秀有些不相信自己的耳朵。
“不信，你就別去。”
“我信，我信，好妹妹，愚兄全聽你的，這就回去，你可千萬不要爽約。”文秀心花怒放，神馳意蕩，衝窗子拜了兩拜，轉身興奮地唱道：“抓不住愛情的我，總是眼睜睜……”
隻聽從屋裏傳出文嬌那低聲地嬌吼：“別唱啦！”
文秀趕緊閉上了嘴，躡足潛蹤回到了書房……
二《釵頭鳳.桃花好》佚名.詞
桃花好，朱顏巧，
鳳袍霞帔鴛鴦襖。
春當正，柳枝新，
城外豔陽，窗頭群鳥。
妙、妙、妙。
東風送，香雲迎，
銀釵金鈿珍珠屏。
斟清酒，添紅燭，
風月芳菲，錦繡妍妝。
俏、俏、俏。
最美不過人間四月天，窗外的桃花開得正豔。
回到書房中的文秀，激動萬分，他像一隻圈禁了多時的狗兒，在屋裏來回地亂竄。院子裏的杜鵑鳥還在不停地鳴叫，但似乎已不是“不如歸去”了，而是好像在對他說“耐心等待”。
正在這時，王忠來到書房，隔著門大喊：“表少爺，表少爺在嗎？”
“噢，老管家，有何事？姥爺喊我嗎？”文秀過去開了門。
“不是。”
“老管家進來說吧！”
“老爺說，明天你不要有其他的安排了，一同隨他去參加老爺上司外甥的婚禮。”
“姥爺的上司的外甥？”文秀笑了，“這都拐了幾道彎了？”
“表少爺不要管這些，你隻要跟著老爺去就行。”
文秀嘟囔了一句：“這京城的官場也真是可笑。”
“表少爺，不可多言，老爺為何帶你去？還都是為你的前途著想啊！”
“參加個婚禮，關乎我什麽前途，讓我學學京城婚禮的流程？讓我早些成家立業？可我娶誰呀？”
“表少爺不要開玩笑，你知道誰要去參加‘這外甥’的婚禮？”
“誰要去？”
“伯顏丞相要去！你知道嘛，京城的官員都巴結著想去參加這婚禮。官職低的，都不一定撈得著去呢，你還推三拉四的……”
文秀笑道：“好，反正我也無事，明天出去散散心也好。”
老管家走了以後，文秀便找出了自己的新衣服，在屋裏試穿了起來。他想打扮得亮麗一些，以便到時參見丞相時能引起他的注意，給他留下個好印象。
此時此刻，在袁震府上。
梅緋兒也在繡樓裏試穿著自己的新嫁衣，就聽得小丫環“噔噔噔”跑上了繡樓，喘息著說：“小姐，小姐，男方家來抬嫁妝[1]了。”
“是嘛。”梅緋兒婉兒一笑。
大方問：“來了好多人嗎？”
小丫環興奮地說：“是啊，是啊，全是好看的哥哥……”
大方也來了精神，“好看？能有我外甥韓冬郎好看嗎？”
小丫環說：“其他的當然沒要韓公子好看啦，但有個白頭發的哥哥……”
大方一聽，撒腿就往樓下跑。她這一超常的舉動，驚得小丫環的嘴好久都沒合上。
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注釋
[1] 抬嫁妝
嫁妝是女子出嫁時，娘家準備的陪嫁至夫家的結婚用品及財產財物，如衣被、家具及其它用品。各地、各民族的風俗習慣不同，其所準備的嫁妝也會不同。
按照中國傳統觀念，嫁妝乃是女方父母贈送給男方家的財物，全額歸屬夫家所有，由夫家承分支配，即使丈夫去世或夫妻離異，女方也不可將嫁妝帶走，《名公書判清明集名》中雲：“婦人隨嫁奩田，乃是父母給與夫家田業，自有夫家承分之人，豈容卷以自隨乎”。送嫁妝的目的，一是展示女方家的經濟實力，二是為女方爭取在夫家的地位。
嫁妝多少依據女方家的實力地位而定，一般嫁妝的數額通常代表著女子的出身和地位，展現這個女子是名門貴女還是寒門貧女，古代大戶人家嫁女，會贈送巨額嫁妝，以向男方家展示自己的實力雄厚。嫁妝窮富懸殊，厚薄不一，但是自古以來嫁妝都是遠遠比彩禮豐厚的，到了21世紀，在部分農村地區彩禮和嫁妝的分量出現顛覆性變化，但在較發達地區，嫁妝依然比彩禮豐厚很多，一般是陪嫁轎車和房子。古代嫁妝通常用來補貼家用、資助丈夫讀書或經商，養育並傳承給孩子，也有用妻子的嫁妝給丈夫納妾的。
（1）古代習俗
嫁妝，亦稱“陪妝”、“妝奩”。發送後，女方即準備嫁妝，某些大戶人家當女兒出生時還特地釀酒，裝入酒埕，埋在灶口地坑，稱“女兒紅”，待出嫁日，讓親友分享。嫁妝窮富懸殊，厚薄不一。
女家最遲需於大婚前一天把嫁妝送到男家。嫁妝是女家身份與財勢的象征。送嫁妝可分為「送妝」與「迎妝」。「送妝」是女家將嫁妝往男家送，除了抬妝的人外，女家會請幾位親友跟隨照料，人數愈多代表女方家底愈厚。嫁妝抬到男家後，男家會請親朋友好出來迎接，這叫「迎妝」。在嫁妝中，除了名貴的珠寶金飾外，還有許多象征好兆頭的東西。以痰盂作子孫桶，希望女兒開枝散葉，兒孫滿堂。以紅尺作子孫尺，有良田萬頃之意；花瓶代表花開富貴；銅盤及鞋則寓意同偕到老；銀包皮帶有腰纏萬頃之意；剪刀有指蝴蝶雙飛；龍鳳被、床單及枕頭一對，祝福新人恩愛纏綿；片糖則比喻甜蜜幸福；龍鳳碗筷作衣食碗，有豐衣足食之意。
（2）《十裏紅妝.女兒夢》何曉道
待我長發及腰，少年娶我可好；
待你青絲綰正，鋪十裏紅妝可願？
“十裏紅妝”這個說法是怎麽來的，嫁妝真的有十裏那麽長嗎？其實，這是古代一種誇張的說法了！
從南宋開始，女孩子出嫁的時候，大家抬的花轎、以及裝嫁妝的箱子都是紅色的。加上南宋的經濟發達，老百姓比較富裕，大戶人家的嫁妝就更多了，抬嫁妝的人走在路上，遠遠地望過去是一片紅色，於是就有了“十裏紅妝”的說法。
紅妝成了嫁妝的代名詞，現代社會中，嫁妝的攀比現象仍然很嚴重，雖說沒有十裏紅妝那麽誇張，可是頻頻報道某某地方，嫁妝中的金銀首飾是用公斤來算的，是使用籮筐來挑的。
我們今天不來討論誰家的嫁妝多，隻說嫁妝怎麽挑？
有人說，那還不容易，直接往車上抬唄！其實，既然現代快節奏的生活中還保留了抬嫁妝的習俗，那麽咱就是講究人兒，抬嫁妝可沒那麽容易哦。“禮節”沒到位，嫁妝都不能出門！
抬嫁妝的用品
一、紅繩
紅繩用於將箱子、被子等捆綁在一起，以方便抬嫁妝的人挑出門或抬上車。
這個係紅繩的過程其實不難，真正難的是如何係住紅色的大腳盆？大家知道，盆子是個圓形的，那麽如何才能穩穩的係住呢，其實源於農業社會中捆綁籮筐的技巧，是我國勞動人民的智慧體現。
二、扁擔
很多地方還保留著挑嫁妝出門的習俗，扁擔通常是男方挑嫁妝的人準備，在扁擔兩頭包上紅紙。女方家人有可能會將扁擔藏起來，等到要挑嫁妝出門的時候，可以找新郎要紅包。當然這隻是習俗中為了喜慶熱鬧，並不是有意為難新郎。
三、紅紙或紅毯
用來墊嫁妝中的被子、箱子等。
“發嫁妝”的過程
提前訂好了“發嫁妝”的吉時，一般在中午12點之前。發嫁妝之前，所有的嫁妝都歸置整齊，紅繩都已經係好，嫁妝下麵都墊上了紅紙。
最前麵的嫁妝，一般為子孫桶，桶內有紅花生、紅棗、桂圓、鴨蛋、柏樹枝、筷子等等。也有的是挑的腳盆，也就是聚寶盆。
那麽，這第一擔嫁妝挑出門可不簡單，過去講究的是送嫁妝，現在大家都簡化了，就在家門口進行：由新娘的兄弟來挑這第一擔，送到門口，新郎家的兄弟再接過來，繼續挑到嫁妝車上，期間不能落地，最重要的是這個過程中，兩邊挑的人，都需要給紅包，還是大紅包哦。
還有一種習俗，第一個抬出門的嫁妝，是陪嫁箱。新娘家人會提前將新娘的一件舊衣褲放在嫁妝箱裏，待到出門的那一刻，新娘的弟弟會快速跑上前去，迅速的將箱子裏的衣褲拿出來，用自己的上衣包裹住，揣在懷裏，然後馬上鎖上箱子。（大家可以想一想關於這個習俗的寓意，為什麽要從嫁妝裏拿一件舊衣褲出來？）
新郎的弟弟將箱子的鑰匙拿走，給新娘的母親保管。然後等著最後新郎新娘出門的時候，要找丈母娘要鑰匙，需要給個大大的紅包哦。
抬嫁妝的過程，有的地方習俗是每一樣嫁妝出門，都要給紅包，不過有的地方簡化了，重要的嫁妝才給，比如箱子、子孫桶等。
其實我們的傳統習俗中，還是有很多的好玩的地方，比如還有的地方，給抬嫁妝的人臉上塗上紅色等等。
“十裏紅妝”也被申請為非物質文化遺產。