第211章 天欲吹霜不作難

  一《汴宋竹枝詞》李於潢.詩


  天宮地上說湖頭，

  未必杭州勝汁州；

  若付臨安盲女唱，

  杭人應起故鄉愁。


  他倆又轉身回到了古董店。


  劉基對老店主說：“老先生，我特別喜歡這幅畫，但我這隻有一萬兩銀子，不知老先生是否可以相讓？”


  老先生堅定地搖了搖頭。


  劉基繼續做工作，說：“稀罕之物，應贈予有緣之人，而不應在乎錢之多少。小生在先生處見得此畫，說明與畫有緣，更與先生有緣。小生喜歡此畫，也研究頗多。此畫是張擇端在北宋建中靖國元年[1101年]所作，當時就被送入禦府。


  此畫並非隻是簡單的描繪北宋時期，都城東京[今河南開封]的日常生活和汴河兩岸的自然風光。而是張擇端以畫曲諫，提出對城防、安全、交通等諸多社會問題的憂慮。”


  劉基指著畫中望火樓說：“張擇端畫了望火樓，但樓上卻無一人觀望。更誇張的是，望火樓下的兩排兵營被改作了飯館。比消防缺失更可怕的是城防的渙散。


  畫中，城牆上下沒有一個守衛，土牆上麵也沒有任何城防工事，連射箭的城垛也沒有。原本應該是有重兵把守的城防機構所在的位置，居然是一家商鋪，老板正在驗貨，賬房在記賬。


  從畫麵上看，整個汴京正沉浸在濃厚的商貿氣氛中，完全是一座不設防的都城。這不是張擇端的有意設計，而是真實地反映了宋徽宗時期，日漸衰敗的軍事力量和日趨淡漠的防範意識。”


  劉基繼續說道：“畫卷中有很多船，其中大量的是運糧的私家船。表麵看來這是一種商貿興隆的景象，實則反映出當時**的一項重要失誤——宋徽宗將大量運糧的官船用去運送花石綱，使得糧食運送出現問題。私船趁機而入，並漸漸把持住了整個城市的糧食市場，進而操控糧食價格。”


  劉基指著畫中的“城門邊”說：“稅務官指著麻包說出了一個想要的數字，引起貨主們的不滿，一車夫急得張大了嘴嚷嚷了起來，吵聲之高，驚動了城樓上的更夫向下張望。北宋的冗稅製度激發了官民之間的對立情緒，這一場景說明當時緊張的官民關係。”


  老店主和紀緒隨著劉基的手指聽著他的講解。


  劉基說：“畫中有兩處出現瀆文悲劇，車夫把被廢黜的舊黨書寫的大字屏風當作苫布，包裹著舊黨人的其他書籍文字裝上串車，奉主人之命推到郊外銷毀。反映了當時政治鬥爭的殘酷和對文化藝術的破壞程度。


  卷尾，畫家描繪了一個驚險的場麵——兩輛四拉馬車急轉飛馳，橫衝直撞，路人尚未來得及躲閃。


  你看，這裏還出現臨時性的侵街現象。在城門口有富人占道，舉行殺黃羊祭路神送客的情景。足見城市管理之混亂，隨意性泛濫……”


  二《題清明上河圖》張世積.詩


  畫橋虹臥汴河渠，

  兩岸風煙天下無；

  滿眼而今皆瓦礫，

  人猶時複得璣珠。


  繁華夢斷兩橋空，

  唯有悠悠汴水東；

  誰識當年圖畫日，

  萬家簾幕翠煙中。


  “張擇端欲通過《清明上河圖》向宋徽宗展現一些社會頑疾。遺憾的是，宋徽宗迷戀精繪祥瑞和吉兆，他看出《清明上河圖》的畫中用意，不願收藏，隻在卷首題五簽，並加蓋雙龍小印[已佚]。就將其賞賜出去。靖康之變後，《清明上河圖》卷入金人地區。較早用詩題跋的是金代的張公藥。”劉基指著畫中跋詩說：


  “‘通衢車馬正喧闐，是宣和第幾年；當日翰林呈畫本，承平風物正堪傳；水門東去接隋渠，井邑魚鱗比不如；老氏從來戒盈滿，故知今日變邱墟；楚拖吳檣萬裏舡，橋南橋北好風煙；換回一晌繁華夢，簫鼓樓台若個邊。’詩中既有對張擇端當時聲名未傳的感歎，也有對滄桑變化、繁華如夢的社會現實的思考。詩句流暢上口，可吟可誦。”


  劉基指著另外的題詩說：“金人王磵和張世積的跋詩各為一首七律。王磵的題詩，抒發了自己的見解，把宋代繁華不再的原因歸結為奸臣當政。而張世積的詩中用對比的手法，提醒人們汲取曆史教訓，通過上下努力，可以使珠璣複得，繁華之夢成真……”


  小小的年紀，竟然對時政看得如此之透徹，老店主也對劉基肅然起敬起來。


  劉基敘述著此畫的傳承，“南宋景定元年[1260年]，元朝建立後，《清明上河圖》被收入秘府。為官匠裝池者以贗本偷換出宮。售予某貴官，中途又為保管人偷售給他人，從此便不知所終……”劉基話風一轉說“但小生不知此畫如何會到你的手中？”


  老者看劉基對此畫確實研究頗多，也怕劉基去官府告發，便說道：“我也是為他人代賣，賣主本就要一萬兩銀子，我為了成全你倆的美事，我一文不取，以你出之價，送與你啦！”


  紀緒連忙稱謝說：“多謝老先生成全。”趕緊付了銀兩，抱著這“國畫之瑰寶[1]”回了會館。


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  注釋

  [1]國畫

  中國畫，簡稱“國畫”，是我國傳統造型藝術之一。


  國畫在古代沒有確定的名稱，一般稱之為丹青。國畫主要用毛筆、軟筆或手指，把顏料或墨色畫在帛或宣紙上的一種繪畫形式，是“琴棋書畫”四藝之一。


  國畫一詞起源於漢代，漢朝人認為中國是居天地之中者，所以稱為中國，將中國的繪畫稱為“中國畫”，簡稱“國畫”。


  工具和材料——有毛筆、墨、國畫顏料、宣紙、絹等。


  題材——可分人物、山水、花鳥、界畫等。


  技法——有工筆、寫意、勾勒、設色、水墨等形式。


  式樣——有中堂、條幅、卷軸、扇麵、冊頁、長卷、鬥方和屏風等。


  中國畫在內容和藝術創作上，體現了古人對自然、社會及與之相關聯的政治、哲學、宗教、道德、文藝等方麵的認知。


  （1）何為“界畫”？

  “界畫”即“界劃”，是中國繪畫很特色的一個門類。


  在作畫時使用界尺引線，故名界畫。將一片長度約為一枝筆的三分之二的竹片，一頭削成半圓磨光，另一頭按筆杆粗細刻一個凹槽，作為輔助工具作畫時把界尺放在所需部位，將竹片凹槽抵住筆管，手握畫筆與竹片，使竹片緊貼尺沿，按界尺方向運筆，能畫出均勻筆直的線條。界畫適於畫建築物，其它景物用工筆技法配合。通稱為“工筆界畫”。


  （2）中國四大傳世名畫


  北宋.張擇端的《清明上河圖》；元代.黃公望的《富春山居圖》；明代.仇英的《漢宮春曉圖》清代.郎世寧的《百駿圖》。


  （3）《清明上河圖》中幾個非常鮮明的藝術特色：


  此畫用筆兼工帶寫，設色淡雅，不同一般的界畫，即所謂“別成家數”。構圖采用鳥瞰式全景法，真實而又集中概括地描繪了當時汴京東南城角這一典型的區域。


  作者用傳統的手卷形式，采取“散點透視法”組織畫麵。畫麵長而不冗，繁而不亂，嚴密緊湊，如一氣嗬成。


  畫中所攝取的景物，大至寂靜的原野，浩瀚的河流，高聳的城郭；小到舟車裏的人物，攤販上的陳設貨物，市招上的文字，絲毫不失。畫麵中，穿插著各種情節，組織得有錯落有致，同時又具有情趣。


  《清明上河圖》作者為張擇端。生卒年不詳，字正道。漢族，琅邪東武（今山東諸城）人，北宋著名畫家。他自幼好學，早年遊學汴京(今河南開封)，後習繪畫。宋徽宗時供職翰林圖畫院，專攻界畫宮室，尤擅繪舟車、市肆、橋梁、街道、城郭。後“以失位家居，賣畫為生，寫有《西湖爭標圖》、《清明上河圖》”。他的風俗畫《清明上河圖》，是世界名畫之一，也是他的代表作。


  （4）《題清明上河圖》金.王磵

  歌樓酒市滿煙花，溢郭闐城百萬家；誰遣荒涼成野草，維垣專政是奸邪。


  兩僑無日絕江舡，十裏笙歌邑屋連；極目如今盡禾黍，卻開圖本看風煙。