第195章 月落烏啼霜滿天
紀緒、張錦和杜十娘等人乘坐畫舫從杭州返程回揚州。畫舫航行得要慢一些，五百裏的路需要走兩天的行程。
一《楓橋夜泊》張繼.詞
月落烏啼霜滿天，
江楓漁火對愁眠；
姑蘇城外寒山寺，
夜半鍾聲到客船。
第一天的傍晚，畫舫到了平江[今蘇州]。
吃過晚飯，張錦出了自己的房間。他來到甲板上抬頭西望，繁星滿幕的夜空中，隻有西側半邊明亮的上弦月早早地掛在了天上。岸上有一個吹簫的人，正在柳樹的花影下，悠揚地吹奏著思鄉之曲。
張錦折回了自己客房，取了件長衣穿上，又讓程欣和他一起搬了架胡床放在甲板上。他躺在床上，仰麵長空，那綿綿的蕭聲不停地侵蝕著他的耳房，悠悠的曲調觸動了他的鄉愁，思鄉的淚兒止不住流淌了下來。
紀緒在船艙裏尋了張錦好大一會兒，也不見他影子，便在船艙裏大喊：“九弟，你在哪兒？”
張錦抹了把眼淚，回聲說：“在船板上乘涼呢。你也端個小幾來坐，我們可以閑話。”
“好嘞！”紀緒應著，又搬了個小圓茶幾來到了甲板，靠胡床旁放下，說道：“今兒是六月六[1]‘曝曬節’，我們曬一曬心思，正得其時呢！”他搖動自己的折扇，坐下來消受這美好的月色。
張錦道：“八哥，你過糊塗了？今天都六月初八了。”
聽到張錦說話有些哽咽，紀緒關心地問道：“九弟，你怎麽了？”
“我，有些想家了。”
紀緒笑道：“這才出來半年，你就想家了。要是讀完這三年的書，你可不得哭成個淚人？”
“八哥，我中午做了個夢，夢見我的哥哥被人害死，母親也一病不起……”
“九弟呀，夢都是反的。你這是思鄉所致啊！”看到張錦又不做聲了，紀緒也明白，想家這事兒可真是不由人啊！便道，“九弟，我給你唱隻曲吧，是一首彝人歌曲，名字叫《踏鄉》，是我母親教我的。”
“你母親是彝人嗎？”
“是啊，令堂是白彝，我不是說過嘛，我倆算半個老鄉。因為呀，我母親也是大理人，說不定，往上數幾代，我倆還真是一家子呢！”
“怎麽會~？你母親是白彝，我是白子，根本不是一個族群，哪來的一家子之說？”張錦又笑了，“好了，別套近乎了……你快唱吧……”
二《踏鄉》莫C.哈古 詞曲 阿四龍組合 演唱
[彝語]“啊……哦……去年我曾飄異國他鄉，如今我回到故鄉的懷抱。家中年邁老母已白發蒼蒼，鄰裏父老還是諄諄教導。家鄉千樹萬樹又花開，放眼望處心中感慨萬千……”
新月要落下去了，照見岸邊人家的牆角影子，半明半隱。
張錦的情緒略有好轉，他也隨著紀緒和唱了起來。
[彝語]“從小青梅竹馬的玩伴，不知是否已婚嫁他鄉？無論走到哪裏鄉愁依舊，至親至愛的還是自己家鄉，無論走到哪裏，萬格之子的心依舊。我生歸故裏，魂亦歸故裏……”
唱完了彝歌，張錦問：“你母親很漂亮吧！”
“那當然！”紀緒又歎息道，“可惜母親早早地丟下了我，走了……母親走的時候，就要給我生小弟弟了，可惜呀……假如我是兄弟兩個該多好，那小弟一定也像九弟一樣乖巧……那我不管幹什麽事，都能放心大膽地去做……那可真是，有個兄弟萬事足啊……”
張錦站起身來，從容地說道：“八哥的麵前不是有一個小弟弟了嘛！小弟侍候兄長一定不比親弟弟差，我也情願侍候八哥一輩子，就像八哥有一個親弟弟一樣！”
紀緒看了一看張錦，笑道：“但九弟將來完成了學業，總要回家的，豈能跟隨八哥一輩子？”
“八哥請放心，小弟我兄弟姊妹多，也不差我一個，我隨兄一輩子就是。”
紀緒哈哈大笑：“九弟說話，倒像是三五歲的小孩子，就如同請兄吃塊糖……但小孩子請兄吃糖，完全也是真意，這我是知道的……”
張錦想了一想，也隻是微微一笑。
不知不覺已是半夜三更，新月已經墜落，整個天宇隻剩下一片灰蒙蒙的光影。樹上的棲烏大約是因為月落前後光線明暗的變化，被驚醒後發出幾聲啼鳴。
月落夜深，繁霜暗凝。在幽暗的夜色中，對思鄉的人來說，內心倍感淒冷，張錦不由地拉緊了自己的長衫。
一聲聲清脆的鍾聲傳到了船舫，打破了夜的靜謐。
張錦驚奇地問：“這是什麽聲音？”
“寺廟敲鍾呀！”
“這裏的寺廟，半夜敲鍾嗎？”
“是啊，這是從西邊一裏處的寒山寺發出的鍾聲。寒山寺建於梁代，唐初詩僧寒山曾住於此，因而得名。寒山寺從建寺開始便有半夜敲鍾的習慣，也叫‘無常鍾’或‘分夜鍾’。所以張繼的《楓橋夜泊》中說，‘夜半鍾聲到客船’就並不奇怪了。”
張錦說：“八哥，今晚我倆也學學那張繼如何？”
“學他什麽？”
“‘江楓漁火對愁眠’呀！”張錦邊說邊往胡床一側移了移身子。
紀緒笑道：“你這小床，如何睡得下我兩個人？我們還是回船艙睡吧！”
“我不，我就要在這兒看星星，看漁火……”
紀緒也隻好依了他。
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注釋
[1]六月六
農曆六月初六，在民間被稱為天貺節、翻經節、姑姑節、小白龍探母。這一天的傳統民俗活動主要有回娘家和曬蟲蟲等。
天貺意為賜贈，天貺節起源於宋真宗趙恒。
某年的六月六日，他聲稱上天賜給他天書，遂定是天為天貺節，還在泰山腳下的岱廟建造一座宏大的天貺殿。天貺節的民俗活動，雖然已漸漸被人們遺忘，但有些地方還有殘餘。江蘇北部，在這一天早晨全家老少都要一種用炒熟的麵粉攙和糖油製成的糕屑，有“六月六，吃了糕屑長了肉”的說法。認為吃了用麥粉和糖油做的麵食，對增強體質有益。有詩雲：“早市離家二裏遙，攜籃趕上大雲橋。今朝不吃麻花粥，荷葉包來茯苓糕。”這類糕點為人喜歡，其原因是它鬆軟、清口、甜淡適宜，而又價廉潔。
不過，如今的糕點市場已經是奶油蛋糕的天下，要尋覓賣茯苓蛋糕的店攤已經很難尋見了。
江蘇連雲港民間傳說，六月初六是小白龍探母的節日，白龍的母親因為違反天規，私自給凡間降雨，讓凡間的人民顛沛流離，索性被關在天庭裏麵看管鐵樹，並命令待到鐵樹開花的時候，便是獲得自由的時候，同時也規定小白龍隻要六月初六的時候才能去看望他。在那一天如果要是哭泣的話便會哭濕了龍衣，凡間必會有30多天的雨。
另外，中國民間也流傳著“六月六，家家曬紅綠”的俗諺。
“紅綠”就是指五顏六色的各樣衣服。清代的北京居民，都在六月初六日那天翻箱倒櫃，拿出衣物、鞋帽、被褥晾曬。因此，有的地這天叫“曬衣節”或“曬伏”。
此諺的後一句，又作“家家曬龍袍”。在揚州有個解釋，說乾隆皇帝在揚州巡遊的路上恰遭大雨，淋濕了外衣，又不好借百姓的衣服替換，隻好等待雨過天晴，將濕衣曬幹再穿，這一天正好是六月六，因而有“曬龍袍”之說。
江南地區，經過了黃梅天，藏在箱底的衣物容易上黴，取出來曬一曬。傳說這一天曬衣衣不蛀，曝書書不蠹。此俗見於300多年前明人沈德符著的《野獲編》，文雲：“六月六日，內府皇史晟曝列聖實錄及禦製文集，為每年故事。”士大夫家及平民百姓也於此日曬裘衣雜物，以防蟲蛀。
六月六也是佛寺的一個節日，叫做“翻經節”。傳說唐僧到西天取經回來，不慎將所有經書丟落到海中，撈起來曬幹了，方才保存下來。因此寺院藏經也在這一天翻檢曝曬。
六月初六是入伏的第一天，是徐州地區比較有名的“伏羊節”的開始。
按農曆的節氣推算，“夏至”後第三個庚（一庚九天）日為“初伏”，第四個庚日為中伏，立秋後第一個庚日為“三伏”，即“末伏”。在這一個月裏，徐州的人們集中在各個酒店，飯莊以及專門的羊肉館，燒烤攤，吃羊肉，喝羊肉湯，故曰吃伏羊。
（1）關於“六月六”的傳說
“六月六”的傳說有很多。其中，“六月六，請姑姑”是流傳很廣的一個。
每逢農曆六月初六，農村的各家各戶都要請回出嫁的老少姑娘，好好招待一番再送回去，這個習俗是從春秋戰國時候就興起的。
相傳春秋戰國時期，晉國宰相狐偃功高居傲，他的兒女親家趙衰對他很是反感，直言數落了他。狐偃不聽，當眾把親家責怪一番，趙衰年老體衰，不久因氣而死，其子恨嶽父不講仁義，決心為父報仇。
第二年，晉國夏糧遭災，狐偃出京放糧，臨走對家人說，六月六日趕回家過生日。狐偃的女婿得知消息，決定六月六日殺狐偃，報父仇。
狐偃的女婿把這個決定告訴了妻子，狐偃的女兒得知這個消息後整天心驚肉跳，在六月初五這天，悄悄跑回家把這個消息告訴了母親。狐偃的女婿知道事情敗露，每天惶惶不可終日。
六月初六一早，狐偃來請女婿。到相府後，狐偃請女兒、女婿坐了上席，然後對眾人說：“老夫今年放糧，親見百姓疾苦，方知自己近年做事有錯。今天女婿設計殺我，雖然過於狠毒，但事沒辦成。他為民除害，為父報仇，我決不怪罪。女兒救父危難，盡了大孝，禮當受我一拜。希賢婿看我麵上，不計仇恨，兩相和好！”一席話，說得滿座賓客又驚又喜，女兒、女婿叩頭謝罪，前仇盡釋。
從此後，狐偃真心改過，為了記住這個教訓，狐偃每年六月六日都要請回閨女、女婿團聚一番，翁婿比以前更加親近。此事張揚出去，老百姓個個仿效，也都在六月六日接回閨女，應個消災解怨，免災去難的吉利。年長日久，相沿成習，流傳至今。
上海的民諺卻誇張而有趣：“六月六，曬得鴨蛋熟。”把驕陽下的酷熱說得很形象化。早年人們常在這一天曬伏醬、付瓜，為了防潮防腐，人們常於這一天用桐油塗飾門窗和梁柱。
北方人的諺語則是：“六月六，看穀秀。”一般說，莊稼長得好不好，秋收時豐歉如何，這時候已大致可以測定了。
此外還有給貓狗洗澡的趣事，叫做“六月六，貓兒狗兒同洗浴”。
（2）洗象日
從元代開始，農曆六月六還是法定的“洗象日”。
那時皇帝在朝會、祭祀或出巡時，為顯示威嚴，要擺出一支由車馬象、鼓樂幡傘組成的龐大儀仗隊，每有盛大慶典，大象是不可缺少的成員。
暑熱天時，大象就在都城附近的積水潭中洗浴嬉戲，引來百姓爭看圍觀。皇上為了大象的馴養與管理，還專門建立了象房、演象所和馴象所，並從緬甸招來象奴和馴象師。平時由象奴飼養並由馴象師指導訓練。
乾隆時期大象最多達三十多頭，象奴馴象師多達百人。象房當時就設在宣武門內西側城牆根一帶，據說舊址即現在的宣武門新華社大院處，至今留有“象來街”、“象房胡同”的美名。
元明清時期，六月初六初伏之時，都要舉行洗象儀式。清楊靜亭《都門雜詠》中記載:“六街車響似雷奔，日午齊來宣武門。鉦鼓一聲催洗象，玉河橋下水初渾。”
在這一天，象房的象奴和馴象師打著旗敲著鼓，引著大象出宣武門，到城南牆根的護城河中讓象洗澡。這天在洗象處附近還要搭棚張彩，有監官負責監洗。當天也會臨時設有很多茶棚、小吃攤，如同趕廟會一般，車轎人馬如潮，觀者如蟻。為了觀看洗象活動，有錢的人家會提早占據附近酒肆茶樓的好位置，以一飽眼福。
大象對那時的百姓來講，終究是稀罕之物。觀象時，大象戲水之聲，觀者的嘖嘖稱讚之聲以及小商小販的吆喝聲，歡聲笑語連成一片。
每當六月六，如果恰逢晴天，皇宮內的全部鑾駕都要陳列出來暴曬，皇史、宮內的檔案、實錄、禦製文集等，也要擺在庭院中通風晾曬。所以，這一天也有“晾經節”之稱。
各地的大大小小的寺廟道觀，也要在這一天舉行“晾經會”，把所存的經書統統擺出來晾曬，以防經書潮濕、蟲蛀鼠咬。如舊京的白雲觀藏經樓裏，藏有道教經書五千多卷，在每年的六月初一至初七，白雲觀要舉行晾經會，屆時道士們衣冠整潔、焚香秉燭，把藏經樓裏的“道藏”統統拿出來通風翻曬。廣安門內著名的善果寺每逢六月初六也要作齋，舉辦“晾經法會”，僧侶們要禮佛、誦經，屆時開廟一天。
那時看完洗象的百姓，都會湧到善果寺中觀看晾經，所以寺前也形成臨時集市，非常熱鬧。民間的轎鋪、估衣鋪、皮貨鋪、舊書鋪、字畫店、藥店以及林林總總的各類商店，都要晾曬各種商品。城市和農村的黎民百姓要曬衣服、被褥。