第194章 羞握香荑階前揉
語蓉正抱著兒子在門口玩耍。
木兒急忙下馬，上前施禮道：“晚輩前幾天驚了蘇姑娘，容我當麵謝罪。”
語蓉見木兒不似一般王孫公子那樣氣盛無理，便把他領進門來。
一《落花時.夕陽》納蘭性德.詞
夕陽誰喚下樓梯，
一握香荑。
回頭忍笑階前立，
總無語，也依依。
箋書直恁無憑據，
休說相思。
勸伊好向紅窗醉，
須莫及，落花時。
小雅在秀樓上早就看見木兒往這邊來了，便急匆匆地跑下樓去迎接。但又不能表現得太急不可耐，恰巧遇見順心在花園裏采“鬥草”用的荑草，便從她手裏搶了過來，又急忙跑回樓梯口，站好，等待！
她回頭不停地張望，急切地等著木兒的進門，臉上還強繃著滿心的歡喜。
木兒隨語蓉斜穿竹徑，曲繞鬆柳，轉入秀樓的階前。乍一照麵，四目相視，兩人都暗含情意。
語蓉心裏納悶：“是誰把小雅從樓上喚了出來？手裏還握著一把香草……”
此時，夕陽灑落在小雅的身上。
她的手指，白嫩如荑，尤其是為七夕節染的“藍指甲”，更是異常地嬌美。她就那樣默默地站著，小臉上裝出生氣的模樣，眼睛裏卻洋溢著熾愛的光芒。
看到木兒隻是傻笑，小雅便開了口，故意嬌嗔地說：“書信中的期約，竟如此不足憑信，你誤期爽約，至今才來……你可千萬不要說‘想我’之類的話……我不會相信的……這也會打你自己的臉……”
被小雅這麽一數落，木兒也摸不著頭腦，頓感不知所措。
看到木兒並非油嘴滑舌、強詞奪理之人，小雅心裏又很不落忍，主動走下台階，伸手拉著木兒往樓上走，又以俏皮的口吻對木兒說：“剛剛是跟你開玩笑！我的意思是想讓你快到我的小‘鏡閣’看看。這時的夕陽，透過那‘小圓窗’像月亮一般好看。待會太陽落山了，就錯過了好光景。”
二《水痕不動秋容淨》蘇小小.詩
水痕不動秋容淨，
花影斜垂春色拖。
夜夜常留明月照，
朝朝消受白雲磨。
木兒跟隨小雅來到了她的閨房。
小雅喜歡燈籠花[1]，有一盆吊鍾海棠吊入鏡閣，散發出淡淡的清香；牆上掛著幾幅詩詞，筆跡雋秀清麗，文雅之極。
木兒念到“夜夜常留明月照，朝朝消受白雲磨”時，不禁叫好，問道：“你寫的？”
“是啊！”
木兒心想：如此才女，此生若能與她相伴白頭，是何等的幸事！便隨口應對了一句，“滿身月露清涼氣，並作映日一噴香。”
聽到木兒的續句，小雅更是讚賞。
兩人坐於窗邊，共賞美景流年，言談之間發現彼此心有靈犀，形如前世的故人，仿佛茫茫人海等待的就是彼此。
木兒原本就是風流才子，再加上打小又從師於江南名儒吳直方[2]。此時，麵對柳絮才高的佳人，便隨口吟出了不少佳句，這更讓小雅狂喜不已。
他們二人一會兒吟詩頌詞，一會兒又撫琴對歌。吟詩傳遞著深深的愛意，琴弦彈奏出纏綿地悠揚。
三《擊鼓-其三》[3]詩經
死生契闊，與子成說；
執子之手，與子偕老。
這些年來，語蓉在探花巷的經曆，懂得了許多男女之情。有些情分短似朝露，薄如浮雲……她要讓女兒明白這一切。
語蓉讓順心喚出了小雅，對她說：“木兒是相國之後，雅兒，你要當心啊！”
但小雅卻偏偏對木兒心存幻想，說道：“這等才人，若是能得到他的垂憐，即使是做妾室也無妨。”
“雅兒，你可不要犯傻，木兒雖是蒙古人，也許不在乎你的出身，但你沒聽說，他請了江南名儒做了家教，吳直方是有名的儒家傳教士，他們這等人講究的就是詩書傳家，門當戶對。人家是相國之後，我們是平民人家，此生又何能相守？眼前他雖待你親厚，又怎知長久呢？這豪門之家豈能容我們這些‘南人’[4]之身？你娘我是不敢奢望啊！”
語蓉又讓順心把木兒叫到客廳，當著小雅的麵問木兒：“木公子，想必離了此間，此心也不會在我家姑娘身上了吧？”語蓉的突然發問，木兒有點摸不著頭腦。
小雅趕緊解釋說：“我母親的意思是說，你是相國公子，我是南人之女，不知你是否真心對我？”
木兒急得麵紅耳赤，指著院子裏的鬆樹說：“青鬆作證，我願與蘇小姐同生共死！”他急切而真摯的模樣，語蓉雖久曆風塵，終究也辨不出是真是假了。
無論真情假意，小雅心裏都已相信了他。她激動地握著木兒的手，輕聲說道：“妾願與郎君，在鬆柏下，永結同心！”
木兒還沒有反應過來，母親倒被嚇了一跳，扯著小雅的袖子走向一邊，“姑娘家家的，你為何如此不矜持？”
“呃？”
“哪有一見男人麵就要結同心的？”
“為什麽~不可以？”
“他會把你當成壞女人的！”母親嗔怒道。
“當成壞女人會怎樣？”
“他就不會娶你！”語蓉戳了一下小雅的腦門，嗔怒道，“你就留家裏吧，死丫頭！”她拉起小兒趙剛的手，又叮囑了一句，“反正你自己心裏得有些數！”說罷，領著兒子出門去了。
懷著忐忑的心，小雅回到了木兒的身邊。她不知道木兒會不會真把她當成不能娶的壞女人。便拉著木兒的手怯怯地說：“我也想，能有個不一樣的出身，好與你長相廝守，恩愛纏綿，歡[親愛的]！你知道嗎？”小雅羞眼看著木兒，真是越看越喜歡，“我不是‘那種’女人。”
木兒微笑著：“我知道！”
小雅也知道木兒是真心喜歡她！要不然，他怎會笑得這般燦爛，說得那樣真誠，而且對自己又是一副愛戀的模樣？
小雅把頭埋在他的懷裏，羞澀地說：“就算你以為我是個汙女，我一生也隻汙你一個！”
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注釋
[1]燈籠花
又叫倒掛金鍾、吊鍾海棠。是一種花形奇特而美麗的花卉。
倒掛金鍾因為花朵呈管狀或鍾狀並懸垂而得名。它們有灌木或喬木兩種形態，高大者可以長高達15米，小者可以栽培在花盆裏麵。
倒掛金鍾開花時，垂花朵朵，婀娜多姿，如懸掛的彩色燈籠，盆栽適用於客室、花架、案頭點綴，用清水插瓶，既可觀賞，又可生根繁殖。
燈籠花是蘇小雅的象征。
花 語：相信愛情、熱烈的心！
花占卜：以踏實平穩為處事原則，其忍耐力較強；遇事一般會竭盡所能去完成。
花箴言：放心大膽的去談一次戀愛吧，不要在乎是不是冒險，因為這是讓你成長的必經之路。
[2]吳直方：（1275—1356），字行可，婺州浦江人，元代官員、名儒，元末著名學者吳萊之父，名臣脫脫的啟蒙恩師，官至集賢大學士，作為脫脫的顧問，對元後期政局頗有影響。
吳直方與方鳳、謝翱、吳思齊等名儒交遊極深，到京師後，任教於周王和世琜（後為元明宗）藩邸，後任上都路學正。泰定間，大臣馬劄兒台對他的智謀大加讚賞，比之為諸葛孔明。於是延入府中教其子脫脫、也先帖木兒。
少年時代的脫脫膂力過人，能挽弓一石，是一位顯見的將才。但經吳直方的諄諄善誘，他接受了許多儒家文化，雖然不習慣於終日坐讀詩書的生活，但他的進步依然是很明顯的。
順帝至元間，曆官中政院長史，勸脫脫定計逐走其伯父權臣伯顏。脫脫執政，授集賢直學士，進學士。脫脫實行更化政策，常問政於他，對脫脫頗有影響，以集賢大學士致仕，1356年去世。
[3]《擊鼓》
《國風.邶風.擊鼓》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首典型的戰爭詩。這是一位遠征異國、長期不得歸家的士兵唱的一首思鄉之歌。全詩共五章，每章四句。前三章征人自敘出征情景，承接綿密，如怨如慕，如泣如訴；後兩章描寫戰士間的互相勉勵、同生共死，令人感動。此詩描寫士卒長期征戰之悲，無以複加。其中，描寫戰士感情的“死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老”，在後世也被用來形容夫妻情深。
作品原文(周代)：
擊鼓其鏜，踴躍用兵。
土國城漕，我獨南行。
從孫子仲，平陳與宋。
不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處？爰喪其馬？
於以求之？於林之下。
死生契闊，與子成說。
執子之手，與子偕老。
於嗟闊兮，不我活兮。
於嗟洵兮，不我信兮。
[4]南人
魯迅的《花邊文學.北人與南人》說：“至於元 ，則人民截然分為四等，一蒙古人，二色目人，三漢人（概指北方漢人和契丹﹑女真等族），第四等才是南人（概指南方的漢人和少數民族）。
蒙古征服中原後，元世祖忽必烈把全國人民按照被征服的順序劃分為四等人，依次為蒙古人、色目人、漢人和南人。南人指原南宋境內的各族，是最受壓迫和歧視的一族。《元史.刑法誌一》：“諸漢人、南人投棄宿衛士，總宿衛官輒收納之，並坐罪。”又《貢師泰傳》：“自世祖以後，省台之職，南人斥不用。”又《順帝紀二》：“[至元三年]詔：‘省、院、台、部、宣慰司、廉訪司及郡府幕官之長，並用蒙古、色目人。
據統計，在元朝的473名宰執中，蒙古、色目占70.2%，漢人、南人占29.8%。而且蒙古、色目所占比率有逐步上昇之趨勢，由前期之52.9%，上昇為中、後期之71.6%及75.9%，而漢人、南人則由前期之47.1%遞減至中、後期之28.4%及24.1%。
就職位言之，職位愈高，蒙古、色目愈多，漢人、南人愈少。
元代時期的南人，一般專指長江中下遊以南至南海這個區域的人，由於是外族統治，為了分而治之，才如上之劃分。