第172章 四月清和雨乍起

  一《客中初夏》司馬光.詩


  四月清和雨乍晴，

  南山當戶轉分明；

  更無柳絮因風起，

  惟有葵花向日傾。


  初夏四月，天氣清明和暖，下了一場雨，剛剛放晴。


  雨後的山色，是更加地青翠怡人；正對門的南山，變得更加明淨了。眼前，沒了隨風飄揚的柳絮，隻有那葵花在朝著太陽開放。


  張錦昨夜等紀緒等的很晚，也沒見他回來。感覺是剛剛朦朧睡去，便天已大亮。他睜開雙眼，抬頭眺望窗外，見天已放晴，窗外的竹子濃密綠蔭，已經爬上了粉牆。


  隻聽張錦失聲喊了一句：“哎喲！昨夜一床好睡，這時起床，同學大概都已起來了吧……八哥回來了麽？他起床走了嗎？”


  紀緒聽見張錦醒來，便來到了他的床前，說道：“我早已起來了。見九弟睡得太香，沒敢打擾。程欣也進來兩趟，我攔阻他，不讓驚動你，他就含笑不言地出去了。”


  “都是你，害得我睡得太晚。”


  “以後，我不回來，你睡你的，不要管我。”


  “你不回來，我怎睡得著？”


  “淨是瞎說，在遇到我之前，你是怎麽睡的？難道也是家中的六哥七哥陪你睡？”


  張錦自豪地說：“雖然不是哥哥們陪我，你可知，都是家姐陪我……”


  “你那雙胞胎的姐姐——張觀音雯？”


  “是啊！”


  紀緒羨慕地說：“有個姐姐真好！”一想又不對，“哎，不對呀！你倆雖是‘雙棒’，但總歸是男女有別，你倆都多大了，還在一起睡？”


  張錦白了紀緒一眼，道：“你管得著嘛~”


  “我，我，我。”紀緒讓張錦堵得沒話說了。


  張錦笑了笑，說：“我什麽我……以後，你起床的時候，也叫喚我起來，免得同學們笑話我懶惰……”說著，忙穿衣起床。


  程欣進房舀水疊床。


  張錦梳洗已畢，便走到紀緒的書桌前。問道：“八哥，小弟半夜裏可曾驚動？”他是不相信紀緒昨晚真的回來了，怕是宿在了鐵公子那裏。


  就算紀緒果真是宿在老鐵那裏，又有什麽打緊的？都是男人。可張錦不這樣想，他擔心的是紀緒真的有“斷袖之癖”。否則的話，他為什麽要對比自己小的男性都是如此地關心呢？

  其實，紀緒真的沒有“同性戀”的怪癖，隻是因為紀緒是獨生子，沒有兄弟，也沒有姊妹。凡是見到異姓的兄弟，都是真心地對待。


  看到紀緒在長案上習字，便又道：“問你話呢！”


  紀緒停住了筆，說：“沒有沒有，我曾呼喚九弟，沒有答複，睡得很熟呢。”


  知道紀緒果真是回來了，張錦便放了心，又道：“八哥的小楷真是秀美，你何時教教小弟？”


  紀緒放下筆來，在座上抬起頭，對張錦說：“九弟習字，做哥哥的自然是要讚助。像九弟這樣瀟灑的人，可別學八哥這種端莊有餘，而瀟灑不足的字體。古語道，‘觀其字，知其人’。別人一看我的字，就知道我是一個書呆子。”


  張錦聽了這話，嘻嘻一笑，說道：“不說笑了。今天吃過早飯，是山長[1]給我們授課。”


  “是麽，那你可要早些去。”


  “八哥真有福氣，天天能受山長的教誨。”


  “陳夫子的授課也不錯呀！”


  “哪能和山長比？”


  兩人正在談笑，程欣便打來了飯菜。


  原來他們這“私立學校”，是供飯不供菜，這也是為學生著想，為了節約開支。如果想吃菜，自己在夥房做。為了便利起見，飯都是打來書房裏吃。


  張錦和程欣兩人的菜，天天在廚房裏做，每次菜隨飯送來。今天是乙班上課的時間，飯菜都照一定時間送到了。


  自從鐵公子來到了書屋，紀緒都是在他那兒吃飯。雖不是什麽山珍海味，但比起張錦的夥食，那就不知要強多少倍了。


  張錦看著紀緒在看自己吃飯，便道：“你還站在這兒幹嘛，還不去吃你的好飯？！”


  紀緒笑了笑說：“那你慢用，我去了。”


  張錦白了紀緒一眼，又追加了一句：“去吧！去做你的‘三陪’吧！”


  紀緒一聽口吻不對，便止住了腳步，問道：“怎是‘三陪’？”


  張錦歪頭問：“不是嗎？難道是四陪？你還陪著人家鐵公子睡覺？”


  紀緒讓張錦給氣笑了，說：“什麽三陪四陪的！”


  “怎會不是！”張錦掰著指頭數落道，“你，陪著人家吃，陪著人家喝，還陪著人家讀書，難道不是三陪？”


  紀緒知道最近冷落了自己的小義弟，便哭笑一下，說了句“你呀你”！便出了門。


  張錦朝著門口又喊：“下了課，早些回來，成天價和個男人黏在一起，別人會說你有‘斷袖之癖’的……”


  二《夏日山中》李白.詩


  懶搖白羽扇，裸袒青林中；

  脫巾掛石壁，露頂灑鬆風。


  又過了一個月，丹徒慢慢地進了暑天。


  紀緒觀察張錦主仆兩人常常隻穿兩套衣服。雖然拿了把扇子不停地扇，但他們的衣服，卻並不脫下來。


  有一天，紀緒和張錦並排而坐。


  紀緒問：“天氣如此炎熱，我們又不外出，九弟何不脫了長衣，風涼片刻？”


  張錦道：“小弟沒有這樣的習慣，何況這房子是大戶型的屋子，本來就很涼爽，不脫也罷。而且小弟虛弱多病，一脫長衣，反過來受了寒，那就更不合算了。”


  紀緒以為這是實話，便對張錦說：“等我忙過了這陣子，便教授你武術……你這瘦弱身子，也真是需要加強鍛煉了……”


  每每到了熄燈安眠的時候，張錦還是隻脫去長衣，但裏麵的衣服，也和春季的一樣，綻了許多紐扣。


  紀緒心想：這是張賢弟為母親許的願，小衣上三十六節，不容易解下，也不怕熱。人家都說我過於愚鈍，但往衣服上說，九弟比我還愚呢。暗中好笑，但也不敢拿著睡衣跟張錦開玩笑……


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  注釋

  [1]山長

  山長是曆代對書院講學者的稱謂。五代蔣維東隱居衡山講學時，授業者稱之為山長。宋代將始建於南唐升元年間的廬山白鹿洞的“白鹿國學”（又稱“廬山國學”），改成白鹿洞書院，作為藏書講學之所。元代於各路、州、府都設書院，設山長。明清沿襲元製，乾隆時曾一度改稱院長，清末仍叫山長。廢除科舉之後，書院改稱學校，山長的稱呼廢止。


  俗話說：“天下名山僧占多，寺院近處是書院。”就是說，書院常與僧院、道觀為鄰，選擇的地址往往在山上，這也是把校長稱為“山長”或“洞長”的來曆。


  那麽，書院的選址，為何要在遠離人煙的深山老林裏呢？這與書院興起的初衷有很大關係。


  古代的書院，往往是在官學(公辦學校)廢壞時出現。興辦書院的目的，一方麵是為了科舉考試；另一方麵，在一些大學者看來，官學一旦成為科舉考試的附庸，就嚴重喪失了教書育人的能力，並日益腐敗和衰落。因此，他們以個人的力量另建書院，就是為了研究學問，啟迪民智，回歸教育的本質。而在他們看來，一個空靈安靜的地方，更有益於學問。比如，曾經執掌白鹿洞書院的南宋理學大家朱熹，就曾奉勸他的學生：“莫問無窮庵外事，此心聊與此山盟。”“好去山頭且堅坐，等閑莫要下山來。”


  例如年代最為久遠的光石山書院，就建在條縣（今屬湖南）麒麟山中，附近有朱陽觀與惠光寺。當時的潭州刺史蘇師道，在他的《司空山記》一文中，詳細描述了書院附近的地理環境：“東南隅有秀峰十二聳翠卓立，其峰有畫瓶、青牛、大蓮花、小蓮花、紫蓋、瑞雲、洞門、紫麟、遠吟、隱真、回龍、白鶴，名稱不一……北一裏有惠光寺，前有洗藥池，方廣二十丈。其水亦入藥池，歲旱不涸……”


  比光石山書院稍晚的李寬中書院，則直接建在石鼓山的尋真觀裏。這裏風景優美，如詩如畫。讀書人和道觀中的道人，坐以論道，互相熏陶。


  不光書院選址很講究，創建人對書院內的小環境也很在意，常常栽花種樹，移竹運石，打扮書院。例如，唐朝著名的詩人賈島，在《田將軍書院》一詩中，這樣描寫田將軍書院內的美景：“滿庭花木半新載，石自平湖遠岸來。筍迸鄰家還長竹，地經山雨幾層苔。”


  唐人為書院選址的習慣一直沿襲了下來。宋代一些著名的書院，也都坐落山間。例如，嶽麓書院建在嶽麓山下，白鹿洞書院建在廬山五老峰下，嵩陽書院建在嵩山的太室山腳，石鼓書院建在衡陽石鼓山回雁峰下。其他如象山書院、武夷精舍、南嶽書院，包括江寧的茅山書院，都選址在風景秀麗的山區。