第171章 溪上殘春黃鳥稀

  再過兩天，紀緒和張錦就要開學了。


  一聽紀緒要回丹徒，皇太子妥歡貼睦爾[鐵鍋，鐵公子]非要送他倆一程。


  一《送顧非熊秀才歸丹陽》王建.詩


  江城柳色海門煙，

  欲到茅山始下船；

  知道君家當瀑布，


  菖蒲潭在草堂前。


  他們棄船上馬，沿山路而行。


  紀緒問：“鐵兄遊完了茅山，還準備去哪兒看看？”


  鐵公子道：“我，我就不走了吧！在這茅山之中，和你一起跟隨歐陽先生學習如何？”


  “這，這，這，不大行吧！”


  “為何不行？”


  “跟隨歐陽老師學習，必須有名士的推薦。”


  “你給推薦麽！”


  “我算什麽名士，頂多算是歐陽先生的一個學生，我是不行的！”


  “行不行的，你說說看嘛~”


  “再說，你帶著這麽多人，還有女眷……不知道，還以為你是來度假的呢！”


  “人多，不行嗎？他們不進學堂學習的，隻我一個。”


  “關鍵是沒地方住宿。還有，像奇姑娘，一個女孩子，怎麽安排？”


  “噢~這道是，帶個女人出來就是麻煩……”鐵公子喊停了隨行的馬匹，對“怯薛長”[侍衛長]蔑裏乞.也先帖木兒說，“木兒，你給我留下一名‘怯薛歹[侍衛]’，你帶著他們去杭州玩去吧！我不招呼你們回來，就別回來煩我……知道了麽？”


  眾侍衛道：“遵命！”


  王不花是真想跟著奇承娘一起去杭州，便征求主人道：“我呢？也一起去吧！”


  “你就別去了！你走了，誰服侍我？”


  木兒朝王總管做了個鬼臉，帶著奇承娘和護衛們驅馬回船，向杭州進發了。


  二《暮春歸故山草堂》錢起.詩


  溪上殘春黃鳥稀，


  辛夷花盡杏花飛；

  始憐幽竹山窗下，

  不改清陰待我歸。


  茅山[1]因山勢曲折，形似“已”字，故名句曲山。


  他們一行五人，順著“蛟溪” 崎嶇而上。但見茅山聳峙，山穀口已是暮春凋殘，黃鶯兒的叫聲幾乎聽不到了；迎春花早已開過，隻有片片杏花飛落芳塵。


  離書屋越來越近了，張錦欣喜萬分，禁不住大聲喊了一句：“始憐幽竹山窗下，不改清陰待我歸。”


  鐵公子問：“張兄弟說什麽？”


  紀緒笑道：“他說，蛟溪歡迎你！”


  “就這小河？”


  “鐵公子，你別看這河水小，它可是一條蛟龍啊，見了鐵兄你的大駕，豈能不歡呼迎接？”


  鐵公子笑了笑，說：“但不知，這裏的臥龍先生歐陽蘇是否歡迎我呀！”


  留下鐵公子，紀緒的心裏已很是有數了——因為，剛才鐵公子稱呼自己的隨從為‘怯薛歹’，這是皇宮禁衛軍的稱呼……也不知，這鐵公子是有意還是無意透露給他的這個信息。便也跟著鐵公子笑了笑，說道，“總歸是好兆頭，鐵兄不必擔心，小弟一定會說服先生留下你的……”


  談笑之間，他們便到了“蛟溪書屋”[書屋是私立的；書院是公立的]。


  看門人說什麽也不讓鐵公子三個生人進入學院。


  紀緒隻好對鐵公子說：“鐵兄啊，你先在這兒稍等片刻，等小弟先進去稟報先生……你，靜候佳音……”


  紀緒找到了山長[校長]後，把鐵公子的皇帝身份告訴了歐陽蘇。


  歐陽蘇滿口答應了下來：活了大半輩子，到最後，能逮著個皇帝教教，豈不是快事！

  出於保密的考慮，歐陽蘇不便出大門迎接，隻寫了個條子給紀緒，讓他把鐵公子領到他這兒來。


  而且，歐陽蘇還為鐵公子單獨設立了課堂，又把紀緒從甲班裏調了出來，說是陪讀，其實也是想讓紀緒為鐵公子補補課。


  當然，主講還是歐陽先生親自授課，教的是：如何治理國家和如何輔佐君主。


  三《三茅山》兒歌


  茅山連金陵，江湖據下流。


  三神乘百鶴，各治一山頭。


  召雨灌稻禾，陸田苗亦柔。


  妻子鹹保寶，使我百無憂。


  白鵠翔青天，何時複來遊。


  張錦一回來，就帶著程欣，拿著從揚州買回來的土特產，來看望師母。


  書屋和先生的家相距很長一段路程，先生住在茅山之巔。他倆順著山勢攀上了山頂，俯望著鎮江的市景，也覺得千萬幢人家，與繞城的兩麵是江水，兩麵是田野形成了鮮明的對比，景色宜人。尤其是山外麵，每叢樹木，映著一座山峰，一座莊屋，由近到遠，綠色大一片小一片的，好像圖畫一般。


  張錦兩人來到正堂，卻不見一人，便把禮品放在桌子上。出了正屋，來到了院子裏，他倆四處張望。見後院裏有一片菜地，中間一口井；井旁一個穿紫褂的女人，正在汲水；腳旁有一隻洗衣盆，盆裏正裝了莧菜呢……那正是師母吳氏。


  張錦和程欣走耳門進了後院。見了師母拱手一揖，叫了一聲師母。


  吳氏見著，連忙將手裏的水桶放下，笑道：“張相公，好久不見了，想必是功課很忙吧！”


  張錦道：“哪裏有……我和紀開端去了趟揚州。回來時，有一學子仰慕先生的大名，非要跟著我們來……這不，開端兄正在安排他的住宿呢，讓我先來看望師母……”


  吳氏把他倆帶回了客廳，一見滿桌子的禮品，便道：“學子清苦，幹嘛又要破費？”


  “沒花多少錢。師母，你可知，剛來的這個鐵公子，家裏很是有錢，這次去揚州的花銷，都是他出的銀子。這就省下了我倆的銀子，買了這些東西，望師母能夠喜歡……”張錦一邊說，一邊歸置著桌子上的禮品，“這平山綠茶和瓊花露酒是紀開端買的……男人嘛，就知道買些酒啊、茶呀之類的東西……”


  吳氏心裏好笑：難道你不是男人？


  “這千層油糕和雙麻酥餅是我買的。”張錦指著兩盒“老城隍廟牛皮糖”說，“這揚州的牛皮糖最有名，師母您嚐一嚐……”他打開了牛皮糖盒，從中取出了一顆，遞給了師母。


  吳氏甜甜地品嚐著。


  張錦又拿過了兩塊上好的揚州絲綢緞子，說道，“這兩塊緞子是我給師母選的。”他莞爾一笑，說了句，“我們男人不會選，不知這顏色是否合師母的心意……”


  吳氏欣喜地撫摸著這上好的絲緞，心道：你還不會選？件件都合我的心思。便道：“張相公啊，你的心可真細，眼光也好……如果哪個姑娘嫁給了你，那可是十輩子修來的福分……張相公，你今年貴庚是？”


  張錦說：“我今年十六了。”


  吳氏點了點頭，一雙眼睛對張錦、程欣都看了一看，說道：“年紀輕輕的，就離開了家。怎麽樣，有些不方便吧！”


  程欣站在張錦後麵，就插嘴道：“可不是……”


  張錦說：“先生顧惜周到，沒有什麽不方便。”


  吳氏又對張錦二人笑了笑，說道：“你兩人…如果還有什麽東西…你們需要的……盡管來我這兒借……”


  程欣說：“眼下就有針線要用，你老人家可以借嗎？”


  吳氏笑道：“可以，回頭你到我屋子裏去拿……不過，針線都是女孩子用的東西……你也會用嗎？”


  程欣還沒來得及回答，張錦急忙說：“我們白子[白族人]，男子也勉強能動幾針。所以，我倆在外比其他男人，倒便當得多了。”


  吳氏道：“噢。這麽說，張相公也能拿針線咯。”


  張錦笑著說：“和小孩子拿筆也差不多吧！？”


  吳氏又是一笑，便對程欣說：“你來我的屋裏拿針線吧……”


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  注釋

  [1]茅山

  茅山位於江蘇省句容市，江蘇省西南部。地處句容、金壇兩地交界。南北約長10千米，東西約寬5千米，麵積50多平方千米。主峰大茅峰海拔372.5米，是茅山的最高峰。


  茅山是中國的一座道教名山，是道教上清派的發源地，被道家稱為“上清宗壇”。有“第一福地，第八洞天”之美譽。也是中國六大山區抗日根據地之一。山上景點多，有九峰、十九泉、二十六洞、二十八池之景。


  其實，在江蘇省境內，有兩座茅山。一座在長江以南，稱南茅山；另一座在長江北岸的興化市，叫北茅山。


  南茅山因山勢曲折，形似“已”字，故名句曲山，又名金陵地肺山，道家稱“句曲之金陵，是養真之福境，成神之靈墟”。


  漢代，陝西鹹陽，有茅氏三兄弟茅盈、茅固、茅衷來句曲山隱居，因建三茅道觀，當地人便稱他們為三茅真人。後人為紀念茅氏功德，遂改句曲山為三茅山，簡稱茅山。


  茅山遊記

  從通濟河榮炳段沿幸福河向西走，就到了榮炳曲陽古村。村民**告訴我，傳說幸福河就是蛟溪河的一段，但現在已無法尋找到古蛟溪河的影子了。他把我帶到村北最高處，指著村西北的灣碼頭村、曹巷村說，蛟溪河的源頭可能就在那一段。


  按照他所指的方向遠望，蛟溪河被時間的光陰已湮沒，早已廢置淤塞，隻留下“萬人碼頭”“萬家客商”一類的猜測和傳說。


  我環顧曲陽四周，尋覓蛟溪河的蹤影。西南是聳峙的茅山，大茅峰、二茅峰、三茅峰依稀可見；大南山、小南山坐落在曲陽村的正西南；華山簇擁著眾多的小山丘靜靜地護衛著曲陽村的西大門；“軍民水庫”安閑地躺在茅山山脈的小山中。


  茅山，千百年來被周圍的百姓認為是“神山”，“三茅峰”在眾多百姓心中已成為“茅盈，茅固，茅衷”三兄弟的化身，並視為“三神”。有歌曰：“茅山連金陵，江湖據下流。三神乘百鶴，各治一山頭。召雨灌稻禾，陸田苗亦柔。妻子鹹保寶，使我百無憂。白鵠翔青天，何時複來遊。”**還告訴我，聽上輩人說，過去進出茅山，主要靠蛟溪河和通濟河連接，然後走遍四方。


  曲陽村村名的由來，頗具傳奇色彩。


  相傳晉代邑人葛洪在茅山采藥煉丹。一天來到茅山東麓，天空萬裏無雲，一片晴朗。突然，一片黑雲飛過，一道閃電迎麵而來，頓時天昏地暗。葛洪急忙離開峭壁快速下山。就在此時，一名仙骨老道出現在他眼前，一把按住他，讓他站穩。過了片刻，雨過天晴。老者對葛洪說：“再繼續東下，便是華陽村了，可惜這村的名字叫對了一半。剛才這個峭壁下麵是華陽洞，再往西走還有一洞，名叫句曲洞，那個洞比這個洞還要深，還要大，而且是先有句曲洞，後有華陽洞。說完，老者就飄然而去。葛洪知道自己遇到了仙人，就下山來到華陽村，找到村上的長老，說了仙人之事，大家都覺得是村上遇上天賜恩德，須用賜名，於是便取名“曲陽”村。這個傳說一代又一代地傳了下來，然後再由我們以同樣的方式一代一代地延續下去，傳說總是有著無窮的生命力。


  如果現在能見到蛟溪河，那應該是一段皺紋密布的時光，更應該是茅山這座山的驕傲。古蛟溪河向東遠去的河道，承載著茅山的理想，文人、道士，隱士，古蛟溪河都把他們留下的傳說、故事釀成了多年的酒釀，越聞越香。


  原丹徒縣巨村人歐陽蘇（巨村村解放後劃歸金壇縣，現屬金壇區直溪鎮）在《蛟溪書屋懷劉青田先生並序》說，劉伯溫曾在蛟溪河附近教書近三年，並留下一美好的詩篇《題於丹徒蛟溪書屋》：“來時三月三，去時九月九，半個雞頭一杯酒，鄉親情誼最長久。”這就是“半個雞頭一杯酒”的來曆，意思是表達對客人的親近知心、隨便和不受拘束。


  茅山、蛟溪、通濟河、香草河都成了劉伯溫生命中美好生活的記憶，他的詩句“茅峰峙西南，當軒屏障起。嶺樹翠欲挹，山光滿案幾”，不時地在這片土地上被人誦讀；他寫丹徒大河的“大河從北來，依村環邐迤。春至桃花浪，洋洋浮百裏”，同樣廣為流傳。


  也許，這位名耀古今的“神算子”曾在蛟溪河畔觀景讀書、寫詩隱居，他抬頭見茅山，靜心觀華陽，月瀉蛟溪水，獨步曲陽道，捧讀通過《劉基文集》，我們還可以觸碰到他在茅山一帶隱居的二年半的溫暖時光。