第126章 為卷珠簾散香霧

  一《搗衣篇-其四》


  淒涼斷續愁將暮，

  為卷珠簾散香霧；

  翡翠樓邊旅雁過，

  鴛鴦沼上流螢度。


  天色將晚，郭靖正在剛剛竣工的翡翠樓邊移植花草，突然聽到自家的那匹大白馬一聲長嘶，知道是主人回來了，便撂下鎬頭，直奔出大門。


  遠遠看到，完盛和一女子同騎在大白馬上，便高興地大喊：“主人、主母，你們回來了？”見兩人都不言語，又道，“相公，為主母建的西樓，已經修好了……”邊說邊跑向了白馬。


  看到主人一臉的疲憊，郭靖趕緊接過了馬韁，扥馬前行。他一臉地納悶：為何接回了主母，主人還不高興？也許是一路的勞累？不過，再勞累也不能兩個人都不和我打聲招呼呀！


  到了自己門口，郭靖想扶主人下馬，完勝終於開了口，“你扶住她！”


  郭靖扶住了馬背上的虞美盼，隻見她頭上蒙著紗巾，遮住了臉麵，也看不清主母的表情。


  完盛下馬後，又伸手從馬上把虞美盼抱了下來，雙手橫托著她，邁步走向了大門。


  郭靖拴好白馬，趕緊跑向前去開啟了大門，然後待立在一旁，恭敬地迎接主人進家。


  他微微抬頭，卻見美盼的右臂耷拉了下來，心中不免一驚，瞬時僵在了大門上，兩腿哆嗦了起來。


  完盛進了門，直接去了新建的翡翠樓。


  看見主人抱著主母走遠了，郭靖才緩過神來。他趕緊衝進了正屋，稟報給老夫人他所看到的一切。


  老夫人對身邊的丫鬟說：“快！快！快扶我過去看看！”


  郭靖和丫鬟趕緊扶著她，一路跌跌撞撞地上了西樓。


  看見母親進了房間，完盛便起身喊了一聲額吉，又坐回到床邊。


  老夫人走近了繡床，看著躺在床上的、臉無血色的女子，詫異地問道：“她就是……虞家的……師妹？”


  完盛默默地點了點頭。


  老夫人直覺一陣惡臭直鑽鼻孔，她立刻轉身，來到了窗前，慢慢地卷起了珠簾，輕輕地推開了窗戶，讓屋子裏的臭味好散發出去。


  完盛說道：“額吉，您打開了窗戶，師妹會冷的！”


  “新樓未幹，潮氣重……你不感到…屋裏悶嘛？開開窗，透透風……讓她也緩口氣……”老夫人回頭看了看兒子，又道，“我去準備飯，你倆都吃點兒。”說罷，心情凝重地下了西樓。


  老夫人萬萬沒有想到，她千盼萬盼盼回來的兒媳，竟是一具發臭的屍體，便回到了自己的屋子，大哭了一場。


  吃晚飯的時候，老夫人試圖說服兒子，不要做傻事。


  見完盛是如此地堅決，老夫人也隻好先依了他。就想趕緊把“喜事”給兒子辦了，也好抓緊時間安葬虞美盼，了卻兒子的這樁心事。


  老夫人便對郭靖說：“現在布店還不能關門，你速去買做婚服的布料。”她又對身邊的丫鬟說，“你去告訴王嬸、李嬸，明天一早來做新婚服……”


  郭靖和丫鬟走後，老夫人又問：“盛兒，你準備什麽時候辦事？”


  完盛道：“師妹托夢給我，說是九月九。”


  “九月初九太晚了，今天才初三，再過六七天，她的身子，還能抱得起來嘛？我看，就在後天把事辦了吧！”


  完盛為難地說：“可是我老師和師母還在回家的路上，後天還不一定到家。”


  “是我們完家辦喜事，關她娘家什麽事？”


  “哦，忘了，額吉，我沒跟你說清楚——我不在家裏辦婚禮[1]，我們是去老師家，婚禮和葬禮一起辦……”


  母親問：“那你把她帶到我們家幹什麽？”


  “她，現在是你的女兒，我不帶她到這裏，你讓她去哪兒？”


  “女兒？什麽女兒？”


  “這是漢人的風俗，說是從您這裏出嫁，才好……”


  母親急忙問：“那，你呢？”


  “我…現在…已是虞家的…兒子了……”


  母親一聽，又是嚎啕大哭。


  她邊哭邊罵道：“你這個孽障啊……你為了這個女人，竟然不要你的額吉了……你阿布[父親]走的早，我辛辛苦苦地，把你拉扯大……你竟然為他人去養老送終……你說你，你還讓額吉……怎麽活啊……”


  正好郭靖抱著一大包布料進了屋，“老夫人，您看我賣的布料如何？”他邊說邊打開了包袱。


  老夫人哭道：“我不看，你讓他娘看去！”


  郭靖蒙了，說：“您老人家，不就是親娘嘛！您給看看，這塊不行的話，我再回去換，掌櫃的還給留著門呢！”


  老夫人還是哭罵：“我早不是這孽種的娘了，我也沒有這樣的逆子……”


  無奈之下，完盛一把拉過了郭靖，說道：“以後，他就是你的兒子，他會為您養老送終的。”他又對郭靖說，“郭靖，你以後改為‘完’姓，就是我完哲篤的親兄弟，你要在家裏侍奉好我們的額吉。”


  郭靖糊裏糊塗地被拉著，帶到了老夫人的跟前，跪了下來。


  “二弟，給額吉磕頭。”完盛邊說邊和郭靖一起，給老夫人磕了三個頭。


  頭磕完了，完盛也不管母親和郭靖願不願意，便急匆匆出了中堂。


  二《相見歡.無言獨上西樓》李煜.詞 劉家昌.曲 薑育恒.歌


  完盛來到了院子。


  一聲淒慘的鳴叫在他的頭頂上響起，他抬眼望去，一隻孤雁從翡翠樓邊飛過，飛向了天邊的那一彎如鉤的冷月。


  看著遠去的大雁，完盛說道：“師妹啊！你化作了鴻雁飛走了麽？為何不帶上孤獨的我？不是說，你鴻雁是最忠貞不渝的嗎？”


  [歌曲]“無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。”


  完盛回眼略過西樓，卻見梧桐樹寂寞地孤立在院中，幽深的庭院被籠罩在清冷淒涼的秋色之中。


  那新修的鴛鴦池，卻已聚滿了流螢，它們不知憂愁地飛來飛去。哎！你的那點光亮又如何能照亮我的心胸？

  他歎息著緩步登上了西樓，嘴上還念叨著：


  “無言獨上西樓，月如鉤。


  寂寞梧桐深院鎖清秋。


  剪不斷，理還亂，是離愁。


  別是一般滋味在心頭。”


  是啊！此時，又有誰能夠理解他內心那種無可名狀的痛苦呢？


  ————————————


  注釋

  [1]蒙古人的禮儀及禁忌


  一．婚嫁


  蒙古人在長期的曆史長河中，形成了本民族獨具特色的婚嫁禮俗。


  蒙古男子到了成婚的年齡，家長要向物色好的姑娘家去提親。家長會考慮邀請一位與女方家深有交情、明事理的人來做媒。媒人帶上男方的哈達等禮物向女方父母說明來意，將帶來的哈達敬獻在供奉的神佛前，表示莊重，然後告辭。如女方確實不同意這門親事，就會在7～8天之內退回提親哈達。倘若同意就不退哈達，而等待媒人的再次到來。聯姻的這個最初步驟稱“獻提親哈達”。


  獻過提親哈達，根據女方不退哈達的意向，男方托媒人再次登門向女方父母等長輩們一一敬獻哈達，表示訂婚。這時女方家長則根據女兒的叔、伯、姑、舅等親屬人數提出還需要各類哈達數目。這個過程叫“下訂親哈達”。女方把議定的哈達如數接收之後，便邀請一人到女兒的姑舅等親友家奉送哈達，以示女兒已經訂親。


  訂婚後，男方家請先生根據兩個孩子的生辰，擇定舉行婚禮的良辰吉日和迎親者到達的時辰。然後將寫好婚禮日期和迎親者到達時辰的紅紙，托媒人帶上哈達和禮物，交給姑娘的父親。女方父母如沒有意見，就開始商定迎親者人數等事宜。迎親者人數必須為偶數。


  婚禮的日期要在完婚前幾個月內確定，男女雙方父母按照婚禮日期，發送請柬、籌辦酒席、準備新婚禮儀所需的物品。特別是女方家準備嫁妝的針線活更多，因為女兒過門後，有3年內不穿婆家衣服、鞋襪的習俗。


  婚禮的前一天，男方要設宴（卯宴席）招待應聘來的迎親者代表和前來參加婚禮的客人，並舉行祝福新房儀式。女方在這一天要舉行由女方父母主持的姑娘宴，邀請同鄉親朋的姑娘們來與即將出嫁的女兒一同坐席（卯宴席）。席間，親友獻上陪嫁物品，女方的母親端一碗鮮奶讓眾姑娘嚐過，便向大家正式宣布姑娘即將出嫁。這時，姑娘們唱著“姑娘宴歌”，用歌詞囑咐將要出嫁的姑娘，傾訴離別之情。


  新郎在迎親前要舉行起行宴。請率領迎親隊伍的正副親家代表和隨行人員入席。由新郎父母和新郎本人向大家一一敬酒款待。迎親隊伍出發時，將新郎按禮俗打扮一新。當給新郎佩帶弓箭撒袋時，祝頌人高聲祝福。乘馬的迎親隊伍向女方家進發時，還要牽一匹毛色與新娘的生辰天幹相符的鞍轡齊全的駿馬，作為新娘的騎乘。迎親的人們必須在日出前趕到女方駐地去迎娶新娘。


  當迎親人馬到女方居所的附近時，眾迎親者便翻身下馬圍坐在一起，並派2名有經驗的人去向女方報訊請安。請安人一到，女方立即設宴，做好迎接迎親者的準備。雙方進行一番禮俗對答後，便邀請迎親的人們進屋。雙方嫂子上前解下新郎的弓箭撒帶，雙方的親家代表互相請安，行過對舉哈達、交換鼻煙壺的禮節後才一一入座。此時，新郎要向女方的灶神和其他供神叩頭、敬獻哈達、供品，並向新娘的長輩親屬行磕頭禮，依次給席上的人們敬酒。敬酒完畢，新郎入整羊席就坐。司酒者從整羊的羊背兩側各切下一條肉，左右交換位置後請客人食用，以示尊敬。這時新郎的隨從人員便趁機搶走羊脛骨，迅速剝下羊踝骨，包在哈達裏塞入自己的右靴腰裏。羊踝骨是萬不可被姑娘們搶走的，倘若不慎被搶走，就得向搶去羊踝骨的姑娘敬酒、獻哈達，甚至磕頭行禮才能要回。接著讓新郎卸羊寰椎，當新郎在眾目睽睽下為卸開寰椎而作難時，眾姑娘還要借機奚落新郎。整羊宴結束時，女方家要給新郎穿衣，眾嫂子在為新郎係腰帶時不免也開個小玩笑，將腰帶係得鐵桶一般，使新郎喘不過氣來才肯罷休。然後給新郎穿靴子。整羊宴一結束，眾嫂子為新郎佩帶弓箭，並報請新娘上馬。過時，迎新者牽著新郎、新娘的乘馬讓新娘上馬後在院內繞3圈方可起行。


  娶親的隊伍要趕在送親者前麵回到新郎家裏。待送親的人們到達後，男方的男女親家代表以及眾親友們都要熱情做好進新房前的一切準備。這時，新娘臨近新郎院落時立即下馬，然後，有人將新娘扶上原來的騎乘進入院中。新娘下馬時連人帶鞍一起抱下。接著由請來的喇嘛，為站立著的新娘行淨手潔麵的洗禮儀式。婆婆為新娘嚐奶後，讓新娘暫時到專門準備的賬蓬或房間裏等候新婚禮儀。


  拜天地的時辰一到，由新郎新娘的梳頭母親或梳頭父親在供桌前主持拜天地儀式。拜天地時，主持人讓新郎新娘跪在自己的左右兩側，將新郎的雙手和自己的一隻手伸進專門製作的白布袋裏，麵對喜神方向磕頭行禮。然後由梳頭父親或母親把新娘的頭發披在新郎的肩上，為其梳頭結發。此時，女方來的嫂子端著盛有食物的盤子見新娘的婆婆，示意向婆婆來取新娘的頭戴，婆婆將為新娘準備好的全部頭戴首飾放入盤中，讓新娘嫂子送去。這項禮儀結束後，新娘方可進入新房。新娘入新房時，要由梳頭母親或父親帶其邁過門口橫放著拴哈達的有杈樹枝，踏著門檻上鋪好的羊皮進門。


  新娘進入新房後，由梳頭母親或父親扶著蒙臉的新娘先給新郎家的灶神磕頭。然後，婆婆給兒媳婦嚐奶。這時，新郎用係哈達的神箭，掀起新娘的蒙麵紗。眾嫂子給新娘重新梳理頭發，戴好全部頭戴首飾。新娘梳妝完畢，在眾嫂子的帶領下，向公、婆、叔、伯、姥爺、舅舅等長輩們一一敬酒、獻哈達和禮物，並施磕頭禮。磕頭時，要從長輩往下依次排列，一直到哥嫂，姐姐，姐夫等。接受新媳婦磕頭的人，都要回贈禮物。


  磕頭儀式結束後，婚禮宴會正式開始，男女雙方的親屬和來賓們入席後，新郎新娘依次向親屬、來賓敬酒施禮。敬酒間，由專門請來的年輕人和歌手獻宴酒歌。唱宴酒歌時，在每段的間歇，客人們都要舉杯飲酒。當婚宴的主管人宣布可以唱情歌時才能唱上一些情歌。


  隆重熱烈的婚宴結束後，送親的人中除了探望女兒的幾個人留下外，其餘人都應該當即回去。即使路遠而當日不能返家者，也得上馬繞一圈後，再借宿於左鄰右舍。


  送親的人走後，留下來探望姑娘的人，以娘家來探望姑娘者的身份，到新房裏做客。探望人向女兒、女婿及女兒的公、婆都要一一贈送禮物。


  傍晚時分，婆家把探望姑娘的客人和新郎、新娘的梳頭父母請到新房入座，設宴招待。探望姑娘宴（也稱回禮宴）一般人家都要在婚宴結束的當晚進行，隻有官宦貴人家才在第二天舉行。其隆重熱烈的程度不比婚禮大宴遜色。宴後，即入洞房。


  入洞房時，嫂子們為新郎、新娘鋪墊被褥。從娘家來的嫂子檢查整理好新郎、新娘的床鋪後，為新郎、新娘的獻茶和做新婚共枕的準備（摘卸新娘的頭戴等）。在新郎、新娘喝茶時，新郎的弟妹、姐夫等一邊以要糖，讓其戴花，猜謎等耍笑新娘，一邊趁喧嚷熱鬧之際，把新郎帶出去藏起來。新郎一旦被搶出去，就會被藏到使人很難找的地方。有時折騰到深夜，但不得鬧到通宵。


  婚後3～5天，新娘和新郎在婆婆的帶領下回娘家施親家之禮。回門時，要帶整羊等禮物。娘家為親家母和女兒、女婿設宴招待時，要請自己的親屬和女兒先前要好的非親屬姊妹們一同坐席。新郎和新娘向嶽父嶽母和其它長輩們獻哈達施禮後，他們便作為最尊貴的客人被安排在正座。


  席間敬酒時，要先給女兒、女婿敬酒。女兒恭謹地接過酒杯轉敬給婆婆，婆婆嚐過德吉後，媳婦才把自己的酒杯放在前麵。然後，女兒、女婿向入席的人們按照輩份順序一一敬酒回禮，席間仍然要唱歌，奏曲助興。


  蒙古族對梳頭父母的尊重和婚後的交往均不亞於近親，作為梳頭父母對待兒子女兒的深切關心，頻繁探望亦如親生父母。所以婚禮完畢後，新郎、新娘回門前帶整羊肉，果盒，酒等禮品到梳頭父母家探望，梳頭父母設宴盛況如婚宴。新婚夫婦在梳頭父母家小住1日，及時返回進行回門禮節。所以這些禮儀依次進行完畢，婚禮才告結束。


  新中國建立後，境內蒙古族婚嫁禮俗逐漸從簡，近年來與漢族漸同。


  二．喪葬

  蒙古民族在喪葬方麵也有其獨特的禮俗。


  蒙古民族因以遊牧為主，早先對死者主要采用野葬（也稱天葬，將屍體放在勒勒車上，趕車急行，屍體掉在哪裏，那裏就是吉祥的葬地）的形式。隨著社會的發展以及其他民族習俗的影響，喪葬習俗也有所改變，由野葬逐步改為土葬或火葬。


  人死之後，蒙古族的習俗不急於更衣入殮，而是要請一位喇嘛念經引魂指路。入殮時不一定在當天，幾天都可以，但要按時辰入殮。人死之後不在外邊設靈棚祭奠，而是入殮後仍停在原來的家裏，用簾幕遮著遺體，待埋葬時才移動送葬。


  送葬前，白天喇嘛整天念經，晚上俗人們不論男女老少通宵輪流念“瑪呢經”以超度死者。並在供桌上點燃佛燈和柱香，木碗裏盤放一串念珠，還將死者生前使用的衣服、鞋帽、煙具、首飾等物陳放在遺體前祭祀。這幾天的茶飯要格外豐盛。夜間還有夜餐，茶點連續不斷。


  新中國建立之後，那種把屍體拋在野外的野葬方式已經絕跡，多數同漢族一樣采取了裝棺入殮埋葬的方式。出殯時死者的子女及其他後裔列隊跪著從棺材下鑽過去，才走向葬地。下葬返回後，設宴招待大家。


  居喪期間，喝酒、請安、設宴、赴會均為禁忌，男的不修胡須，不理發；女的不戴首飾，不穿紅掛綠。居喪的那年春節，門窗不貼紅綠紙，春節拜年也不用哈達，隻用鼻煙壺回禮。


  三．奉茶敬酒

  客來敬茶是蒙古族一種傳統禮儀，不論在交際上或在家裏、在旅途、或在其它一切場合，莫不以茶為應酬品。家中有客來，茶是必不可少的款待物。首先主人要為宴客斟上一碗奶茶，然後擺上奶食、糕點、炒米等茶食為客人壓饑解渴。


  斟酒敬客，也是蒙古族一種傳統禮儀，蒙古民族認為美酒是食品之精華，五穀之結晶。通常主人是將美酒斟在銀碗、金杯或牛角杯中，托在長長的哈達之上，唱起動人的傳統的敬酒歌，從客人中的年長者開始，依次一一進行。賓客應隨即接住酒，用無名指醮酒向天、地、眉頭各點一下，以示敬奉天、地、祖先，不會喝酒也不勉強，可沾唇示意，表示接受了主人純潔的友誼。


  四．獻哈達


  此禮節也是蒙古族迎送客人和日常交往中的特有習俗。獻哈達時，主人張開雙手捧著哈達，吟唱吉祥如意的祝詞或讚詞，渲染敬重的氣氛，同時將哈達的折疊口向著接受哈達的賓客。賓客要站起身麵對獻哈達者，集中精力聽祝詞和接受敬酒。接受哈達時，賓客應微向前躬身，獻哈達者將哈達掛於賓客頸上，賓客應雙手合掌於胸前，向獻哈達者表示謝意。


  五．禁忌

  蒙古族家中有人上山挑柴時，家裏人無論家事多忙，都要去途中接。家中的神位，外人不得隨意觸摸，更不能在神台上擺放東西。某家有產婦，要在大門懸掛一頂篾帽，生男孩篾帽掛在左邊，生女孩掛在右邊。一個月內，謝絕外人到家中。