第119章 寒山一帶傷心碧

  一《客中行》李白.詩


  一大早，柳好好便把如煙喊了起來，兩人開始忙活，打包著行李，整理著行囊。


  如煙邊收拾邊歎息：“嗨，忘了走的時候，全都帶著了。”


  柳好好問：“你忘了帶什麽？”


  “漂亮衣服，全留給了虞美人了，太可惜了。”


  “你的衣服，人家虞小姐穿得上嘛！”


  “那就便宜了夏蓮這小妮子了。”


  柳好好安慰道：“沒關係的，等回到了成都，我給你買新的。”


  “成都有我那麽好看的衣服嗎？”


  “嗬，成都可是最發達、最時髦的城市了。從西域來的好東西，都是先到了成都才流行到其他地方去的。不然，我為什麽會在成都住下來，不走了呢……”


  “你不是為了紀哥哥才不走的嘛！”


  “那時還沒遇上你紀哥哥呢~”


  “隻要耐心等，總會遇上的……”


  “小東西，你是跟誰學的，嘴巴這麽貧！”


  整理好了行李，也就到了上班的時間。


  柳好好來到了汪壽昌的辦公室，卻發現汪大人根本沒有要走的意思。便問道：“大人，不是說好了今天要回家嗎？”


  “誰說今天要回家了？”


  “你不是，昨天晚上、在宴會上答應我的嘛！”


  “我答應過你嗎？”


  “說好了的事兒！你怎麽又變卦了。”


  “哦！可能是喝多了，說了胡話。”


  “‘回家’這樣的大事，您怎能說胡話呢？”


  “哎~，昨晚的酒可真不錯哦，聽說是汪驥特地從山東老家帶來的。”接著又捋著胡須，美美地回味著：

  “蘭陵美酒鬱金香，


  玉碗盛來琥珀光；

  但使主人能醉客，

  不知何處是他鄉。”


  “大人，你怎能學李太白那酒鬼，又怎能學他‘哪裏有酒，哪裏就是家’的想法呢？”


  “這不是很好嘛，今日有酒今日醉，哪管他日是與非？”


  “好~您繼續在這兒喝你的蘭陵美酒[1]吧！我可要走了。”說著，便往外走。


  “哎，哎，等一下。”


  “等什麽？”


  “我跟你說，等欽差大臣一到，我把工作一交代，我們就走……”


  “那是什麽時間？”


  “也就十天半個月……”


  “這麽長時間？我可等不了。”


  汪壽昌打著哈哈，“還是等等吧！你知道，這欽差是誰嗎？”


  “愛誰誰，與我有什麽關係？”


  “與你是沒關係，可與虞集有關係。”


  柳好好看著汪壽昌。


  汪壽昌說：“是虞集的二舅哥，孫知之。”


  “虞美盼的表哥、孫毅的父親？”


  “不是，孫知之是孫毅的二叔，在吏部任郎中。”


  “那麽，是由這個孫郎中來接替被罷免的左丞張榜囉！”


  “不，這左丞之職是由省府的員外郎汪驥升任。孫知之隻是來宣詔和提走張榜進京審訊的。”


  “這汪驥年紀輕輕，就是二品大員了，又是大人您提攜的吧！”


  汪壽昌沒有作答，隻是捋須而笑。


  柳好好不滿地說道：“就知道提拔自己家的人，完哲篤的事兒，我都跟你說過多少回了，至今還不給他個一官半職的。汪驥給了你兩瓶酒，你就讓他做二品大員，哼，你也太…太……”


  “太怎麽了？”


  本來想說“太腐敗了”，柳好好馬上改口道，“太有能量了。”


  “知道了吧，雖然老朽早已不在陝西任上了，但陝西的事兒，我說句話還是管用的。”


  柳好好嘟囔道：“說話管用也不能做得太過了吧！不能光提拔你自己家的人……”


  “好好啊！這你就說錯了——首先，汪驥雖然也姓汪，但是，我和他八竿子都掄不上。他是地地道道的漢人，而我是汪古族，色目人[2]。讓他就任陝西左丞，主要是他在這次救災中的表現。”


  “什麽表現？完盛給你抓了五千多叛匪，功勞不比他小吧！關鍵是人家也姓汪，你見著姓汪的，就有好感。”


  汪壽昌讓柳好好的一番歪理逗笑了：“你呀你，要不，你也姓汪？”


  “我哪能撈著姓汪呢！俺又沒有一個姓汪的好爹……”


  “你嫁給我，不就姓了汪？”


  “你想什麽呢！”一提這事兒，柳好好就不高興。


  看到柳好好滿臉地不悅，汪壽昌馬上正經起來，說道：“關鍵是，完哲篤隻是個舉人，就是中了狀元，也就是個從六品的品階，你讓我怎麽安排他的職位？這不，汪驥一升任左丞，他倒出來的員外郎的位置，正好是從六品，給完哲篤就任，如何？”


  柳好好一聽，迅速轉過身來問：“真的？”


  “我什麽時候騙過你？這不，欽差來陝西，經過河中府，會先去普救寺裏宣詔完哲篤的。”


  柳好好驚叫了一聲，道：“壞了，完哲篤回成都了。”


  “回成都了，他回成都幹嘛？”


  “虞大人認他做了義子，他回成都給虞大人看‘壽墳’去了。”


  “回家多長時間了？”


  “我們來陝西不幾天，虞夫人就被打發他回了老家。要不，我先回成都，告訴完哲篤趕快回河中府接旨？”


  “這哪來得及啊，你倆來回得走半個月。”


  “怎會走半個月，也就六七天吧，我回家就不回來了。”


  “你怎麽不會算賬呢，你回去六七天，完哲篤回來也不得六七天嗎？等他到了普救寺，半個月就過去，那不黃花菜都涼了。我估計，欽差七天內準到。好好呀，你這樣，你先給完哲篤寫封雞毛信[3]，雞毛信頂多兩天就到了，你讓他趕快去河中府接旨。”


  柳好好便找來了信箋，寫好了書信，先讓汪壽昌過目。


  汪壽昌看過信後，說：“你讓展侍衛趕快送往驛站，告訴他，讓驛丞粘上三根雞毛。”


  柳好好出了辦公室，找地方又寫了個小便條塞進了信封，找到了展侍衛，把信交給了他。


  二《漢宮曲》韓翃.詩


  繡幕珊瑚鉤，春開翡翠樓；

  深情不肯道，嬌倚鈿箜篌。


  回到仁壽的完勝，先去虞集的老塋查看了壽墳，見虞集的墳墓早已修好，便回到家裏忙自己的事兒去了。


  他要為虞美盼修一座高樓，準備明春結婚用。他找來了瓦匠，買來了材料，又按照漢人的風俗查好了日子，便動起工來。


  母親走進了書房，看見兒子在給繡樓題匾額呢，隻見宣紙上寫著三個“翡翠樓”的楷書大字，便笑道：“這媳婦還沒有娶進門，便忙著修建‘女兒樓’？再說了，你怎知生的是男孩還是女孩？我可想抱大胖孫子呢……”


  完盛說：“額吉[媽媽]，我這可不是女兒樓，這是為我師妹修建的婚房。我要給她一份驚喜，您可知，師妹可喜歡住高樓了。我可以想象得到，等她住進了這翡翠樓，在裏麵彈著箜篌，一定很美……”


  “你怎麽知道美盼喜歡住高樓？”


  “我打一見到小師妹，她就住在高樓裏。”


  母親笑道：“額吉也是漢人，額吉從小也住繡樓。可我們並不是喜歡住在高樓裏，而是我們漢家女人，在出家之前是出不了這幢牢籠的。”


  “哦，是這樣啊，那我這不白費勁了。”


  “把它修好了吧，等以後，你總用得著的……”


  這時，郭靖帶著一名驛使急匆匆地來到了中堂。


  完盛簽收了雞毛信，急忙打開了書信，抽出了信箋。有張小便條被帶了出來，掉在了地上。郭靖立馬撿了起來，交給了主人。


  完盛看完了書信，一拍大腿，高興道：“真是有福之人不用忙，想什麽來什麽。嶽母讓我考進士……你說，這還用考嗎？我不用進京，汪大人就送了個狀元給我……不，準確地說，是柳好好給我的……”他又翻開小便條看。


  這不看不要緊，一看，臉兒煞白……


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  注釋

  [1]蘭陵美酒

  蘭陵酒的釀造史同中國的青銅器一樣古老，始釀於商代。古卜辭中“鬯其酒”的記載，便是蘭陵美酒的最早見證，迄今已有3000多年的曆史。


  戰國時期，一代聖哲荀子兩任蘭陵令，為蘭陵酒業的發展奠定了深厚的曆史文化基礎。1995年秋，江蘇徐州獅子山西漢楚王墓發掘中出土了具有2148年曆史的蘭陵酒。出土的陶製球形壇內，泥封上印有“蘭陵貢酒”、“蘭陵丞印”、“蘭陵之印”戳記，保存完整無缺，進一步印證了蘭陵3000年的釀造曆史。


  蘭陵酒產於山東省臨沂市蘭陵縣蘭陵鎮。 明代醫學泰鬥李時珍，在他的名著《本草綱目》中，從醫學的角度給予蘭陵美酒高度讚賞：“蘭陵美酒，清香遠達，色複金黃，飲之至醉，不頭痛，不口幹，不作瀉。共水秤之重於他水，鄰邑所造俱不然，皆水土之美也，常飲入藥俱良”。


  [2]汪古族


  汪古族是金元時期陰山以北的民族，或譯雍古王孤、甕古、旺古、汪骨、汪古惕。拉施都丁《史集》解釋說：金朝皇帝為了防禦蒙古、克烈、乃蠻等族，修築了一道大牆，交給該族守衛，因此得名汪古。


  唐會昌元年（841），回鶻為黠戛斯所破，其一部南走，定居於陰山地區。故其貴族與高昌回鶻一樣，以卜國可罕為始祖。唐末，此部同李克用率領的沙陀部關係密切，與之融合，因此又自詡為“晉王”。後臣屬於遼，金滅遼，又臣屬於金。在此期間，又吸收了一些從西域內遷的回鶻人、亡遼的契丹人，以及鄰近的漢族和西夏人。


  繼回鶻之後，韃靼族在漠北稱雄，漠北諸族一概被稱為韃靼，汪古在唐、五代史書中也被認為是韃靼“別部”。但汪古的基本成分是由操突厥語的各族人結合而成，容貌和麵的習俗同蒙古人有明顯差別，故遼、金時稱他們為白韃靼，以區別於蒙古語族的韃靼或黑韃靼。元朝將汪古列入色目人中。


  汪古人和汪古領主的屬民也散布在陰山以南和中原廣大地區。元代還有幾個著名的汪古家族。淨州馬氏於金末遷開封，在金、元兩朝世代任官，其中馬祖常是元代著名的文學家。按竺邇出身陰山邊塞，因出征甘陝四川等地有功，任征行大元帥。其孫趙世延，官至禦史中丞，中書平章政事。鞏昌另有一支汪氏，世襲鞏昌等路便宜都總帥，便是汪壽昌家族。


  汪壽昌，鞏昌府鹽川鎮（今甘肅省漳縣）人，汪世顯曾孫，汪德臣之孫，汪惟正的次子。


  他在元成宗時，擔任鞏昌府等處便宜都總帥。泰定帝為陝西行禦史台禦史中丞。元文宗時，為四川行省平章政事。至順元年（1330年），從征雲南伯忽之亂，奉命調配馬匹兵器，糧草和軍官薪俸。最後官至江南行省禦史中丞。


  其曾祖父，汪世顯(1195—1243)，字仲明，蒙古族汪古部，金朝及蒙古國大臣。


  汪世顯在蒙古國入侵四川的過程中戰績卓著，官至鞏昌便宜都總帥。元世祖中統三年（1262），追封隴西公，諡義武。元仁宗延佑七年（1320），加封隴右王。


  [3]雞毛信


  舊指需要迅速傳送的公文、信件，上麵插上雞毛。


  雞毛信源於“羽檄”。“羽檄”是古時征調軍隊的文書，上插鳥羽表示緊急，必須速遞。《漢書.高帝紀下》：“吾以羽檄征天下兵。”顏師古注：“檄者，以木簡為書，長尺二寸，用征召也。其有急事，則加以鳥羽插之，示速疾也。”


  “羽檄”又叫做“羽書”：虞羲《詠霍將軍北伐》詩：“羽書時斷絕。”杜甫《秋興》詩：“直北關山金鼓振，征西車馬羽書馳。”到後來有其名而無其實。


  沈括《夢溪筆談》：“ 驛傳舊有三等：曰步遞、馬遞、急腳遞。急腳遞最遽，日行四百裏，惟軍興則用之。熙寧中，又有金字牌急腳遞，如古之羽檄也。”可知此時已不真用羽毛，而且名字也已不用“羽檄”了，“羽檄”隻是“古”時候的名字。


  到清朝，“羽檄”這個名詞又大量使用了：“袁簡齋六十三歲乃生子。時有族弟某觀察，在蘇州勾當公事，接江寧方伯陶公羽檄，意頗驚駭。發之，但有紅簽十字曰：‘令兄隨園先生已得子矣。’”但是，不知這個“羽檄”插了羽毛沒有。


  到太平天國時期，確確實實是插了羽毛，而且就是雞毛！清人陳其元《庸閑齋筆記》說：


  “曾文正公碩德重望，傳烈豐功，震於一時；顧性畏雞毛，遇有插羽之文，皆不敢手拆。辛未十月，到上海閱兵，餘供張已備，從者先至，見座後有雞毛帚，囑去之，謂公惡見此物。不解其故。公姻家郭慕徐觀察階告餘雲：‘公舊第中有古樹，樹神乃巨蟒。相傳公即此神蟒再世，遍體癬文，有若鱗甲。每日臥起，床中必有癬屑一堆，若蛇蛻然。然喜食雞肉，而乃畏其毛，為不解耳。’後閱《隨園隨筆》，言：‘焚雞毛，修蛇巨虺聞氣即死，蛟蜃之類亦畏此氣。’乃悟公是神蟒轉世，故畏雞毛也。”