第25章 年來飄泊溷風塵
一《美人賦》司馬相如.賦
不淫其心，不移其誌；
氣服於內，心正於懷。
剛剛經曆戰爭的人們，大多都不願意提及殺戮的事情，而是願意聽“風花雪月”的故事。
汪壽昌講完了《登徒子》的故事，便道：“哪位學士給大家講一下《美人賦》吧。”
這時，坐在汪壽昌身邊的雲南諸路行中書省前平章政事馬速忽站了起來，他是賽典赤.贍思丁[1]的第五個兒子。
馬速忽講了對司馬相如《美人賦》的理解：“此文筆調輕巧靈活，語言曉暢秀麗。該文章是司馬相如和卓文君私奔成都之後寫得。”
馬速忽頓了一下，說：“該文章比宋玉的《登徒子好色賦》，在描繪女人方麵更具挑逗性。‘為什麽說我不好色呢？孔墨之徒為了避色：聞齊饋女而遐逝，望朝歌而回車；譬於防火水中，避溺山隅，此乃未見其可欲。實在不足以證明不好色！而我司馬相如的處境、經曆和行為則相反，不但身處誘惑，而且經曆誘惑，直麵誘惑，抗拒誘惑。而又終能做到不淫其心、不移其誌；氣服於內，心正於懷。這才是真正的不好色！’雖然其最後表現是‘信誓旦旦，秉誌不回，翻然高舉，與彼長辭’。未免有招架不住、逃之夭夭之嫌，但畢竟還是經受住了難以抗拒的女色考驗，能夠逃離現場、保全清白已實屬不易。”
二《美人賦》司馬相如.賦
雲發豐豔，蛾眉皓齒；
顏盛色茂，景曜光起。[2]
馬速忽接著酒興繼續講，也不管大夥願不願意聽：“《美人賦》的精彩是在賦的後半部，其中描述自己旅行中的一次豔遇。
在一個香豔而神秘的地方，作者遇見的是：有女獨處，婉然在床；奇葩逸麗，淑質豔光；這位絕色美人是如此多情。她招待司馬相如，請他飲酒，邀他奏琴，她唱起戀歌，詠歎青春易逝，渴望及早獲得情愛。”
馬速忽站起身來，繪聲繪色地演唱了此女的情歌：
“獨處室兮廓無依，思佳人兮情傷悲！有美人兮來何遲，日既暮兮華色衰，敢托身兮長自思。”
三《美人賦》司馬相如.賦
皓體呈露，弱骨豐肌；
時來親臣，柔滑如脂。
馬速忽坐了下來：“最後姑娘將司馬相如領進一間華麗的寢室，當這夜深人靜之際，美色的誘惑和召喚達到極點：那少女解開了外衣……”
男人在講這些男女之事的時候都是格外地起勁，尤其酒桌上有美女的時候。馬速忽講到此處，在坐的女孩都有些坐不住了，但又不好離席，隻能把自己的頭低得不能再低了。
馬速忽看到此情景，講得更有勁了，好像是講述自己的經曆一般，“然而到這個關鍵的時候……我卻…不……是司馬相如卻……‘脈定於內，心正於懷’……結果是‘翻然高舉，與彼長辭’……成功地抗拒了誘惑……
我認為將各種在表麵上看起來都屬‘柳下惠[3]坐懷不亂’類型的故事籠統理解為‘禁欲’，將是非常輕率而浮淺的……”
馬速忽演講完畢，汪壽昌小聲地問他：“你一生中遇沒遇到過這樣一個女人，她永遠跟你保持著距離，卻一生紮根在你的心裏邊，她永遠不會被你占有，卻融化在你每一個毛孔裏。因為她，你變得柔軟。你願意去愛護她，保護她，哪怕是一點點。你希望你愛的人，變得簡單和快樂，你也覺得生命有意義。”
馬速忽知道他說的是柳好好，他笑著搖了搖頭說：“我還沒遇到過，你既然遇上了可心的人，為何不跟她表明心境？”
汪壽昌說：“我總感覺我們年級差得有點多。”
馬速忽說:“愛情是不講年齡的。”
後來，汪壽昌還真的向柳好好求起婚來，柳好好也不知如何答複，隻能嫣然一笑。她的笑更加迷惑了汪壽昌，讓他追得更緊，當務之急柳好好應給他一個明確地答複才是。
雖然，汪壽昌已過古稀，但身體健碩，頗有才華。他具有青年所沒有的細心，他對柳好好的喜好洞察秋毫，他像一個慈祥的老人一樣愛護著這個小姑娘。
其實，柳好好也並不討厭這個老頭，她本就缺少家庭的溫暖。在汪壽昌身邊，柳好好一點也不拘束，還經常拿著老頭開玩笑，她對老頭有著一種莫名的依戀。
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注釋
[1]賽典赤.贍思丁
賽典赤.贍思丁(1211～1279)，全名賽典赤.贍思丁.烏馬兒，塔吉克族，是鄭和的六世祖。
賽典赤意為“先生”、“首領”，指聖裔；贍思丁意為“宗教的太陽”，烏馬兒有“長壽”之意。原籍中亞不花刺。
賽典赤.贍思丁是元朝初年的著名政治家，出身於中亞布哈拉的王族。元太祖西征以“率千騎以文豹白鶻迎降”前來歸附，太祖“命入宿衛，從征伐，以賽典赤呼之而不名”。他的名字今譯為賽義德.舍姆斯丁.歐麥爾”。
贍思丁生為能臣，至元十一年被元世祖建雲南行省，命其為守臣。在雲南6年中，他“興滇之心，事滇之子”興利除弊，大膽改革，深得民從擁戴。至元16年（1279年），賽典赤.瞻思丁死於任上，送葬群眾“號泣震野”。忽必烈聞訊後，“思震典赤之功，詔雲南省臣盡守賽典赤成規。”大德元年（1279年）追贈賽典赤為“上柱國、鹹陽王”。
賽典赤?贍思丁有五個兒子皆為元朝高官。長子納速拉丁，官至雲南省平章政事、陝西省平章政事；次子哈散，官至廣東道宣慰使都元帥；三子忽辛，官至雲南行省右丞、江西行省平章政事；四子苫速丁兀默裏，官至雲南省平章政事；五子馬速忽是雲南省平章政事。
關於鄭和究竟是長子的後代，還是四子的後裔，史學界一直有爭議。
從資料與《故馬公墓誌銘》結合分析，有人能夠整理出的鄭和先世世係是這樣的：瞻思丁-苫剌丁兀墨裏(四子，蒙古名伯顏?)-馬哈隻-馬哈隻-鄭和(次子)。
另一位鄭和問題的專家中科院海洋所鄭一鈞教授(鄭一鈞教授不是鄭和的後裔)則有截然不同的看法。他從鄭和父祖使用“馬”作為漢姓上判斷鄭和並非出自瞻思丁長子納速剌丁，也非出自四子，而是出自五子馬速忽。並給出了自己的推測世係：贍思丁-馬速忽(五子)-拜顏-察兒米的納(有哈隻稱號)-馬哈隻(本名不詳)-鄭和(次子)。
元回回人起漢姓時，往往以先祖名字首音為姓。今日回民馬姓眾多蓋與此有關，可以當作一種參考。
鄭和(1371年-1433年)，明朝太監，雲南人，小名三寶，又作三保。一說本姓馬，雲南昆陽(今晉寧昆陽街道)人 。中國明朝航海家、外交家。
[2]曜：yào1.日光。2.照耀。3.日、月、星都叫曜。日、月和火、水、木、金、土五星為七曜，舊時分別用來稱一個星期的七天，日曜日是星期日，月曜日是星期一，其餘依次類推。
[3]柳下惠：(公元前720年-公元前621年)，本名展獲，字子禽(一字季)，諡號惠，因其封地在柳下，後人尊稱其為"柳下惠"或"和聖柳下惠"。出生地周朝諸侯國魯國柳下邑，今屬山東省濟南市孝直鎮展窪村。中國古代思想家、政治家、教育家。柳下惠是遵守中國傳統道德的典範，他"坐懷不亂"的故事廣為傳頌。孔子評價他是"被遺落的賢人"，孟子尊稱其為"和聖"。柳下惠是百家姓"展"姓和"柳"姓的得姓始祖。
柳下惠被中國曆代廣為人知的是他"坐懷不亂"的故事。傳說是這樣的，古時候的展溝西麵有一片茂密的柳林，有一個深秋的夜晚，柳下惠路過柳林時，忽遇傾盆大雨。他急忙躲到一個破廟裏避雨。恰在這時，一年輕女子也到此避雨，與他相對而坐。半夜時分，年輕女子被凍醒，便起身央求坐到柳下惠懷中，以溫身驅寒。柳下惠急忙推辭:"萬萬使不得，荒郊野外，孤男寡女處在一起本已不妥，你若再坐我懷，更是有傷風化。" 女子道:"世人都知大夫聖賢，品德高尚，小女子雖坐在懷中，大人隻要不生邪念，又有何妨?我若因寒冷病倒，家中老母便無人服侍，你救我就是救了我母女二人。" 柳下惠再無推托之詞，隻好讓女子坐到自己懷中。如注暴雨，一夜未停。柳下惠懷抱女子，閉目塞聽，絲紋不動，漫漫長夜竟不知溫香在懷。天明，雨過天晴，得恩於柳下惠的女子不勝感激地說：“人言展大夫是正人君子，果然名不虛傳。”