睡眠與靜坐（中）
紅塵滾滾，癡癡情深。凡人隨波逐流，載浮載沉，“道”為什麽可以成為哪根稻草？“道”為什麽可以指點迷津？
無論，貧富貴賤，境遇順逆，物欲泛濫下，人的自我存在感會趨於弱化！
我思故我在，當我把思慮都用之於，追名逐利，外界就成為寄托，所追逐的外物，被賦予精神，所求越多，精神越分散。一接觸的人和事，都會分散出去精神，所以，人才需要睡眠，在睡眠中，收回外放的精神。
人若精神不濟，世界是虛幻的，人也如同行屍走肉，失魂落魄。但通常找不到問題出在哪裏，去醫院檢查也沒有病，但就是感覺不對，隻能用亞健康狀態來解釋。
如果每起床，世界煥然一新，那麽恭喜，明頭分散出去的精力都還補回來了，然後開始一的生活，繼續與外界的人和事、物交換精神，互通能量。
我要的是，有時，夢中的感覺，比在真實的世界更真實，這是怎麽回事。
原本在夢中的感覺，應該和真實世界是一致的，我指的是六識所感。
有時在真實世界的感覺，反而更虛幻？嚴重時，比如在抑鬱境，仿佛空具一副軀殼，毫無感覺的在世間遊蕩。大部分的人沒這麽嚴重，往往對存在感的下降，毫無所知，以為真實的世界就應該是這個樣子。
這種存在感，就是“有我”，時時固守本我，精神才不會外漏，常有才能常無。有我之後才能無我！
六識是元神掌管，當識神全付注意力都去追逐名利，實際上忽視了元神的需求，元神根本不知道名利是什麽東東，元神隻認三個東西：食色性。識神的最終目的，還是為了食色性，但元神不理解，他隻是個元嬰，被長期忽視的結果，就是與你疏離。
找回真實的世界，需要與元神重建親密關係，穿一條褲子都不夠。
所謂的道境，就是元神與識神歸一。
意識、身體、心靈，本來，就是一物，然後悟空。
這時的世界，會讓你震驚：原來還可以這樣！
多久沒有真正做個好夢了？據研究進入深層次的夢境，人的睡眠質量才是最高的。深層的睡眠，又稱為“死”，人的自我意識完全消失，即識神沉寂，元神在位執勤，元神的神性，不可捉摸。
打坐的姿態，仿佛胎兒，入靜是要達到胎息，又稱龜息。
人在屏息時思維會專注，但屏息時間長了會憋氣，靜坐是可以長久保持屏息狀態的。胎兒在母腹中，臍帶是全身的供養通道，靜坐是要“能嬰兒乎”，意守下丹田，是要回複人之初的狀態。
打坐如果一念不生，那就是睡著了，不是靜坐的本意。身體的靜或動都是輔助，為的是靈魂的靜。如果是為了疏通血脈，運動是最好的方式，打坐是為了感應自身。
入靜的話，思維是空前活躍的，絕不是枯坐，但也不能亂想，要練習的是專注。相對而言，打坐更適合從事體力勞動、或者體育運動者，因為動，才會有靜的需求。久坐的腦力勞動者更迫切的是身體運動。
修煉不是打坐，打坐一定是在修煉。身體的不動隻是個形式，靈魂入靜才是關鍵。
打坐其實是最不容易入靜的，你隨便做任何一件其它的事，都不會有這麽多雜念。
正因為打坐最不容易入靜，我們才更要打坐。
當你要鍛煉身體，而又不想降低身體免疫力的話，打坐是最好的方式。病人喜歡通過打坐來改善身體。身體好的人更偏愛劇烈運動，但也不要忽視打坐的休息恢複意義。
靜坐和睡眠根本的不同在於此。如果僅僅為了放鬆身體，放鬆神經，不如睡覺。睡覺時識神完全退位，元神完全接管身體，你白什麽境界晚上任然是什麽狀態。而靜坐，識神是清醒的，在清醒中回歸元神。
睡眠是以元神為主導，令識神休息恢複。靜坐是以識神為主導，調整元神，提高靜的層次。
識神是通過日常來修煉的，識神通過學習來提升。需要修煉的是元神。
跑步、打球，靜坐，太極拳，瑜伽，等等運動鍛煉身體，鍛煉神經，鍛煉五髒六腑都是在修煉元神。元神從5歲開始，就開始走下坡路了，隻有修煉才能提升。
靜坐，獨一無二。因為所有的身體鍛煉方式中，唯有靜坐，可以睡過去。站樁雖然也不動，但身體並沒有放鬆。
通常以為靜坐、參禪、冥想是要管束雜念，最好無知無識，達到一念不生。錯、大謬不然。如果以此為追求目標，不如幹脆睡覺。
管束雜念，一念不生是靜坐的前提，而不是目的，不要本末倒置。
當然，打坐本身可以平靜心緒，管束雜念，這並不矛盾。在完成之後，才能進入靜坐。
事實上入靜就是進入道境，所以別做夢啦，我敢，絕大多數凡人，能盤坐上半個時，一動不動，都阿彌陀佛了！因為，元神性不慣約束。
胡思亂想在所難免，不用為此困惑，入靜，水到渠成。
靜坐，區別於睡覺，正因為識神保持清醒，可以有意識勾通元神，從而使元神更深一層入靜。
將六識封閉，意識可以專注於身體的放鬆，來體悟元神。
有意識和無意識有個共通之處，呼吸！千萬不要有意識去調整呼吸，那會使你走火入魔。你要做的是隨息，內觀，入靜。
靜坐中，不用擔心想法太多，隻要傳導給元神，放鬆的意誌，靜坐就會比睡眠更好地恢複休息，呼吸也會越趨於平緩，呼吸同時還是與地溝通的橋梁，和諧共振，人合一。
這就很清楚了，當完成感和安全感都不佳的時候，強行打坐，隻會使元神更煩躁，效果適得其反。
隻有在身心安穩情況下，靜坐才能使元神受益。
我的靜坐，其實並不是靜坐，一定要從狹義的靜坐中領悟廣義的靜坐。
人何時感覺最好，活在當下同時安全感最佳。男女各稟陰陽二氣出生，陰陽化合，才是穩定態，否則孤陽不長，孤陰不生。這樣個人修煉，要找到陰陽化合，才能得極樂。元神容易找到另一半，識神很難找到合適的，元神之間的化合是真樂，識神的神交也是真樂。同時人要在社會中獲得一定的位置，最好是組織和團體的成員，這樣個人才算獲得穩定態。
人與地也無非是陰陽交感，無論男女，呼吸的都是一口陽氣，孕而成胎。築基是否是在體內先感應陰神？然後才能陰陽化合？內景觀照，觀坎離交媾，龍虎顯象，是否能勾出元神那點神性。
上麵所言有些虛妄了。靜坐最難的是要找到其中的真樂，否則枯坐無趣，即使你告訴我枯坐三年能成仙，恐怕也沒人能有這般毅力。肉體的放鬆容易，意念的放空隻是增加睡意，同時增加無意義感，不耐久坐。靈肉要合一，才能增加存在感，修煉要不斷進步，境界有提升，才有動力持之以恒。
元神就象你要教育的逆反期的孩子一樣，他能感覺到你最細微的情緒變化，隨時準備反抗你。
隻有在放下包袱，心緒寧靜時，靜坐，才能傳導給元神正麵的教育，而身體的絕對靜止，又會加深元神的安靜，而元神的入靜，反過來又會滋養識神，使你進入更高一層的境界。
靜坐中，大腦不但不會沉寂，反而會空前活躍，與元神親密無間，感悟世界深層的奧秘。
當靜到極處，那會是一場白日夢，由識神主導，進入極樂世界！
打坐和靜坐很好區分，當你坐下來，越坐越難受，感覺坐不住，雖然勉強坐半時，可是老想起來，這就是打坐；當你坐的很安穩，越坐越自在，越坐越不想起來，發自內心的快樂，乃至極樂，這才是靜坐。而且不止於坐，人所有的活動都可以此類推，但別的活動達不到靜坐的深度。比如：如果不是損害身體，抽煙真可算是好修行啊，難怪那麽多人喜歡。
本章前麵那麽多的內容，什麽財侶法地，修行修德，抑鬱焦慮、安全感完成感，所有的努力，都是為了達成一個目的，靜坐，而不僅僅是打坐。
能夠靜坐，大道可期！