亂解道德經（中）
老子的“道”，是道不可道，名不可名也。但是居然找到了下麵這麽多段內容：
“有物混成，先地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。”
“道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。”
“道衝，而用之或不盈。淵兮，似萬物之宗；湛兮，似或存。吾不知誰之子，象帝之先。”
“視之不見，名曰夷；聽之不聞，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。其上不曒，其下不昧。繩繩兮不可名，複歸於物。是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。迎之不見其首，隨之不見其後。”
“穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂地根。綿綿若存，用之不勤。”。
“道者萬物之奧。”
道德經一開篇：“道可道，非常道，名可名，非常名”我輩凡人一頭撞進來頓時如墜漫雲霧之中。
“道”可解作道理、道路、道，還有版本“道可道，非恒道”“道可，道非，常道”等等，排列組合下來能有幾十種解釋。
注釋上咬文嚼字，引經據典，都是在自自話。還是道德經，自身的內容最有服力。
從修練去看，一切就迎刃而解：道要出來，就不是道了。
這一點和佛經，態度如出一轍：世上所傳的佛法皆非佛法。
唐僧西先取的無字白卷才是真經，隻可惜肉眼凡胎不識，後來，用唐王給的紫金缽盂換回有字真經，這才是愚迷眾生能看懂的。
難怪，佛本是道哈。
“道”，不在現有的語言文字範疇之內，這一點道德經的明明白白，“道”隻能是道，所有的注解隻能是誤解。
好些事情心裏明白了，但是很難表達。這就象靈魂中的神性，不出來，出來，神性就消失了。
以老子猶如來自外太空的語言才華，但在對道的描述上，也是有心無力，甚至連名字都不能取。
道德經之神秘，就在於此。
這個道，不同於一神教裏麵的上帝，上帝還多少有個概念，道不清楚，也道不明白。
孔子曾問道於老子，當然已不可考。
孔子有句名言：朝聞道夕死可也。這顯然不是為了表達好學精神，或者舍生取義。
因為“道”，真的難聞啊。
要論思想，無過於同時代的孔子。
那麽孔子是否聞道了呢？
據史記記載：“鳥，吾知其能飛；獸，吾知其能走；走者可以為罔，遊者可以為綸，飛者可以為矢曾。至於龍，吾不能知其乘風雲而上。吾今日見老子，其猶龍邪！”
孔子身為大德聖人，對道，卻不甚了了，隻好敬鬼神而遠之。
物理學發展到今，也在終極探秘，當下在討論，中國要不要建大型粒子對撞機，從而證明，超弦理論，找出來上帝粒子，老子的“一”，可惜還遙遙無期。但也證明物質世界有規律可以研究。
既不能，也無法命名，莫非是構成世界的源代碼？上帝哦！難怪，“吾不知誰之子，象帝之先。”
“道”真是玄之又玄啊，旋之又旋，是不是在遺傳學的雙螺旋DNA呢？
除了耶經，道德經，在人類世界傳播最廣，哲學影響。肯定觸及到了人內心最本源的地方。
我很懷疑“道”能否翻譯，最準確的翻譯，就是不翻譯，因為，老子是用非文字的思維感覺到的。
道教為什麽鬥不過佛教？因為佛經裏麵一堆梵文，信眾可以心領神會，念一遍也不厭倦，越念越讚，妙法無邊。在神學領域裏，人話永遠不如鬼話，注意：我也要鬼話了哦。
道就是“易經”。
另外一本上古奇書“易經”，就是對道的完整詮釋。
易經這門學問，已經被中國人發揮到了無以複加了，什麽奇門遁甲，八卦陰陽，學問太深了，比整個現代物理學都複雜，鼓搗出來什麽了？什麽也沒有。
易經也可以很簡單，就是一個二進製，1100，現代人都理解的機器語言。上麵提過世界源代碼，不定，真還蒙對了。“一生二二生三三生萬物，萬物負陰而抱陽”，從中反映出世界的最基本演化規律。真要是程序，到64卦遠遠不夠，還要無限地卦下去，才能演化萬物，這和遊戲場景裏的現代程序設計一樣。
虛擬現實凡人還搞不定，所以算命大多是瞎算。現代預測學可以用到易經的思路，將各種變數輸進去，用電腦排八卦會很準的，不光氣、地震，各方麵都可以科學預測，以後市場上操盤手的工作就要被機器人搶走了。
神奇的易經，凡人亂研究，還不如去學學編程，或者對事物演化規律有興趣，可以看看領袖寫的哲學書，“矛盾論”，那可是對易經最妙的發揮。矛盾的變化，就是陰陽的變化，吃透了可得下。
唉，理解“易經”也並不比理解“道”更容易啊。
老子怎麽得道的，回到嬰兒狀態。
道家所謂成就聖胎，養成元嬰，恐怕還真有些道道。人回到初始狀態，才能感悟世界本質。
老子是怎樣煉成的？
從道德經來看，老子並沒有避世隱居，或者打坐煉丹。裏麵多的是一種無為的心境修煉。
單純的心境，有這麽神奇麽？
“吾言甚易知，甚易行。下莫能知，莫能行。”
好吧，的這麽容易，那我們先不管那些悶出鳥蛋的哲學教，來找找大約的修煉法門。
“載營魄抱一，能無離乎？”
“專氣致柔，能如嬰兒乎？”
“滌除玄鑒，能無疵乎？”
“門開闔，能為雌乎？”
“穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂地根。綿綿若存，用之不勤。”
“虛其心，實其腹，弱其誌，強其骨。”
“致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀複。”
“塞其兌，閉其門，終身不勤。開其兌，濟其事，終身不救。見曰明，守柔曰強。用其光，複歸其明，無遺身殃；是為襲常。”
“塞其兌，閉其門，挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同。”
道德經5000文裏裏外外，關於修練的內容，也就這些了，恐怕有幾句還很勉強。而且老子寫這些話，似乎還是捎帶的，
沒什麽功法秘訣，神通道術，要是信不過你們自己也再找找。
裏麵大段的是治國統治術，軍事政治哲學倫理為人處世，搞毛呢，哪裏有修仙啊？