第226章 孔子屐

  “大河奔湧不息，從西往東，是一種必然，不以人的意誌為轉移，如同花開必有花落，冬去必有春來，沒有人能阻礙得了世間運行的規律，我們儒家也要順著這條大道，自強不息，修心去魔，而不要成為當中的頑石，誤導蒼生！”


  一日住於蔡國客舍，夜晚竟被人偷了一隻屐，也幸虧這一偷，於是留下了孔子鞋碼的曆史記錄，據說“孔子屐長一尺四寸，與凡人屐異”（見《太平禦覽》）。一尺四寸的漢尺，約為33厘米，換成鞋碼，就是50鞋！孔子這是多大一雙腳，大家可想象感受一下。孔子屐太大，一般人是沒法穿的。


  小偷偷孔子一隻鞋，大概也隻是為了瞧一回西洋景，不會真捧回家去，即使捧了回去也沒用，沒人穿得了呀。所以，“盜者置屐於受盜家”，小偷見這鞋後開了眼，知道沒啥用隨手就扔了。


  不然，孔子光著一隻腳遊曆，那可真是難堪！他的鞋那麽大，現買是買不到的，隻能找鞋匠定做，咋著也得在蔡國多盤桓幾天。


  幸虧這時孔子還沒人了解他是孔子，他的鞋子還不是寶，不然孔子所到之處，不是丟鞋，就是丟帽，啥內衣褲衩，全被人偷回去奉為傳家寶了——可叫孔子咋樣周遊列國？！


  就這樣孔子入蔡三年，蔡國也不想給他啥好處，就呆在這裏傳道授為解惑吧！孔子遷到蔡國的第三年，吳國進攻陳國。楚國前來救陳，軍隊駐紮在城父（楚邑，在今河南寶豐縣東）。聽說孔子住在陳、蔡兩國的邊境上，楚國就派了專人來聘請孔子。於是孔子離開蔡國前去見禮。


  孔子南遊楚國時已是63歲了，公元前489年（魯哀公六年）孔子與弟子在陳蔡之間被困絕糧，許多弟子因困餓而病，孔子居住在陳蔡兩國的邊界，當時楚國想任用孔子為官，而陳蔡兩國的國君覺得孔子是賢人，能人，不想他為楚國所用，但自已又用不了。


  孔子當時的主張陳蔡兩國的國君又不想用。自己不想用，又不想別人用，所以他倆隻能千方百計阻止孔子去楚國。


  孔子（缺糧）受困，飯菜全無，七天沒吃上米飯了。幸虧有水喝，還活著，可惜的是孔子自從派子貢去楚國遊說後，日子過得是一天不如一天，白天睡在那，顏回去討米，討回來後煮飯，飯眼看快要熟了，孔子看見飯還沒熟，顏回就用手抓起鍋裏的飯在吃。


  一會，飯熟了，顏回再請孔子來吃飯，孔子假裝沒看見顏回偷偷抓飯吃的事情說“剛才我夢見我的先人，說自己先吃幹淨的飯然後才給他們吃。”


  顏回明白這孔子誤會了自已偷飯吃的事，便回答道“師尊，不是剛才您老看到的那樣，國為有碳灰飄進了鍋裏，反米飯弄髒了，丟掉又可惜，我就抓來吃了。”


  孔子明白過來，誤會了顏回，便歎息道“人都應該相信眼睛所見，但是眼睛也不一定可信；應該相信自己的心，自己的心也不可以相信。你們以後記住了，要了解人本來就不容易啊。


  孔子被困在這裏後，也不是有那麽好的機會可以討到米來煮飯的，也隻能天天熬野菜湯喝，幾乎被餓死。除了顏回討來的米，孔子幾乎沒有吃的，困難的時候連一口野菜湯也喝不上。


  實在是餓的受不了了，子路就去偷了一隻小豬，煮熟了先送給孔子，孔子也不管這豬是哪裏來的，拿來就吃，再也不管盜泉之水嗟來之食了，自已保命才重要，子路見孔子沒有怪自已，沒過幾天子路又去別人那搶了一套衣物，換了點酒回來，孔子還是沒有問酒是哪裏來的，拿起來就喝。


  沒多久子貢從楚國回來了，對子路說“我說師兄，你們這樣又偷又搶，很沒品，不如聽我的，沒錢的時候求乞也不是壞事，不如叫師尊孔子去彈琴，我去收錢，如果聽了琴又不給錢，子路師兄武功了得，你便出手嚇嚇他！”


  蔡成候姬朔這的兒子姬申帶著小姐姐飛花出來逛，飛花拉著姬申的手，在市場上慢慢把玩，兩個人走出去，穿過兩條街忽然聽到喧囂聲音，在這窮惡之地的通常都是寂靜無聲的，縱然是搏鬥和拚命，也是打得山崩地裂，不像現在聽到的樂器發出來的聲音。


  姬申還有個任務便是守著孔子，讓他餓死在這裏，不能讓這人去了楚國，所以他圍著孔子身邊打探，雖然是暗衛幹的活，蔡國人手不夠，親自上陣也是有的。尋聲走過去才看到，在一個街角的位置有一個人作秀音樂。


  像這種當眾作秀的高手，都是當世高人，誰會想到是乞丐？前麵擺了個缸，意思是請觀眾給點錢或不需要的物資。高手的樂器跟凡人有極大的區別，首先是，這個人能同時駕馭兩種樂器，那個腳還可以擊鼓，好的樂師能駕馭多種樂器，那是這個行業裏最了不起的人。


  其次這個人的樂器比較大，比如古琴，普通人使用的通常是七根弦的，眼前的高手使用十多根弦，那些弦就象不要錢的多，意味著樂曲變化更多更複雜，好不好聽還是看這高手的能力，並不是這個古琴好，曲子就動聽。


  最後一點是，這高手使用的樂器都是高大上的，這也是古琴領域的一個分支。


  這種作秀的古琴也有神奇的地方，那就是音質好，真正的天籟之音一定要用非常好的樂器作秀才可以。這個高手是個看不清楚真容的老頭子，高大威猛，發出鏗鏘之音，或密集或深沉，激動人心，聽說叫孔子。


  接下來作秀者是個男的，比較年輕帥氣，主攻打鼓“隆——隆隆——”的聲音直衝雲霄，聽說是一個叫公冶長的在那裏敲，最後一個是女子，纖細的十指作秀彈奏，類似於絲竹和古琴的樂聲。


  這女子應該是孔子的女兒孔嬈，這裏的人對於求乞者還是十分慷慨的，不斷有人把銅板、各種材料扔在一個大缸裏麵。子貢則在一邊解說，勸大家往缸裏扔糧食，現在大家最缺的便是糧食。


  慷慨大方的行為跟這荒山僻壤缺少娛樂節目有關係，遇到了求乞者表演彈琴的，對觀眾來說幾十年見不到一次，物以稀為貴，才使得劊子手也能做善事。


  跟本地的音樂家不同的是，那些人的音樂注重熱鬧，孔子的音樂需要領會內涵，藝術通常都是抽象的，很多地方隻能意會不可言傳，孔子的音樂卻難以讓人聽出究竟來，是表達感情還是大自然的盛衰枯榮誰知道。


  。