第225章 親情崩潰
葉公在葉城的時候曾向孔子問政，在楚國是有勢力的人物之一。孔子到來以後，他立即派人給楚昭王送信，請示咋樣對待這位遠方來客，同時立即出城迎接孔子，孔子師徒暫時在負函住下來。
葉公是楚國有賢名的大夫，姓沈，名諸梁，字子高。因為他的封地在葉，故人稱葉公。葉公對孔子這位來自北方的名人很仰慕，便不時前往拜訪孔子。
葉公向孔子“問政”，問咋能搞好這座城池的治理工作？孔子說：“從政沒別的竅門，不外乎近者悅，遠者來。”意思是要使近處的百姓都喜悅而擁護你，使遠處的人向往前來歸附你。
葉公想了想孔子的話，很有感慨地說：“這是綱領，也是目標。能達到這樣的局麵是很不容易的，但我會聽從您的教誨，努力去做，把葉地治好，不負教誨之恩。”
一天，葉公對孔子說：“在我葉地有個非常正直的人，他的父親偷了別人的羊，自已卻站出來告發了他父親，這事先生咋認為？”孔子曆來主張以孝為本，聽了葉公所言子告父的事情，十分反感，但總不能打擊天下正義之心的人吧？
孔子想了想便對葉公說：“在我家鄉，正直的人做事卻與他不一樣，父親替兒子隱瞞，兒子也替父親隱瞞，正直就在其中了。”
葉公再問：“聖人的這個觀點會不會受到人們的誤解，如果人人注定以私人擾亂社會的正義，這國家如何去規範世人的行為？”
孔子想了想再說：“世間的律令也規定一定範圍內的親人間不能夠互相作證，一是防止他們串供，更重要的還是不希望親情因此而受到摧殘。父子關係往往代表著最基本的倫常，一旦父子親情崩潰，往往意味著倫理基礎開始瓦解。”
接著孔子繼續：“如果人間的溫暖消失了，那麽，即使法製再嚴明，又有啥意義呢？我強調人倫秩序的自覺，不是由外部強加上去，而是發自內心。其中推動作用的就是禮。與法相比，禮更注重個人內省，可以使有犯罪意向的人萌生羞恥之心，從而不敢觸犯法律。”
“要維持穩定的社會秩序，當然不可以沒有法律，法律治標而不能治本，意由心生，要改變人們的犯罪意圖，就要改變他們的內心，也就是洗腦，使他們能夠自覺自律。咋樣才能讓人自律？除了法的威懾，更多的還是要靠道德的約束，禮的作用，是從源頭上解決犯罪問題。”
葉公聽後有所感悟，孔子的觀點中自有一種人情的溫暖在，天理、法律、人情有一定的相通之處的。
又有一天，葉公沒事的時後又向子路詢問孔子的為人，子路不知從何說起，便沒有回答，回去向孔子說了此事，孔子對子路道：“仲由，你為啥不說：‘這老頭的為人啊，學習知識不感到疲倦，教育別人不感到厭煩，他奮發努力，樂於此道而忘了憂愁，甚至感覺不到衰老將要到來，等等。’”
這時，蔡國的國主想問政於孔子，如何處理這吳楚之爭，自已夾在中間很難過，到處受氣，孔子其實也沒有什麽好方法，無論怎麽做都是錯的，這個蔡國早遲會在諸候爭霸中消失，這也隻是早遲的問題，不過，孔子依舊從葉公的負函回到蔡國。
回蔡國的途中，有一天途經新洲舊街時迷了路，不了解咋走，這混江湖也不是很好混的，這時正好遇到了兩個隱士，一個叫長沮，另一個叫桀溺，這兩個隱士是個窮貨，身上沒錢，所以買不起地，也討不起老婆。
於是兩個人合起來買了一塊地在一起耕地，沒事的時候有個伴，相互吹吹牛。
這時孔子經過這兩個隱士這裏，叫子路去向他倆打聽渡口。長沮覺得這個高高大大的子路看起來酷呆了，其實這小子沒禮數，求人問話也該打聽打聽意思一下呀，啥都沒有，所以兩人聽了子路問的話後，也不回答渡口究竟在哪裏，依舊隻做自已的事！
不過這兩位心裏卻在想：這貨也忒地太窮了，這話如是在包打聽那裏，可得賣到銀子呢，於是反其道而行，打聽起子路來了：“我說客官，趕車的那個老頭子是誰?”子路回答說：“那個老頭是我的師尊孔丘。”
問：“是魯國的那位嗎？”答：“你老還管得真遠，連我的師尊是魯國的都了解了，你窮得這個鳥樣，咋還有錢去請人家打聽我家師尊的消息。”
長沮說：“我說後生，其實那孔丘老頭自己已知道渡口的啊。”
“如果我家師尊知道還來問您麽？”於是再問桀溺，桀溺說：“不知這位小哥哥又是那一位？”子路隻好回答：“我叫子路。”
桀溺問：“是魯國的孔丘的門下那個戴雞冠帽從來不洗的弟子嗎?”
子路：“哇塞，連我子路戴雞冠帽也了解哇！佩服，正是我子路。”
桀溺說：“爺還了解你有把豬頭劍呢？如今社會道德淪喪，如同滔滔洪水遍天下都是，而誰能力捥狂瀾，改變這個鳥樣呢?你不如和去遊說孔丘那老頭和我們一樣，隱居起來湊湊熱鬧，你與其跟著那孔丘老頭東奔西跑，躲來躲去，成為躲避人士，倒還不如跟著我們在這避開社會那些繁殖流毒的地方呢？”
兩位一邊說一邊不停地工作，用土覆蓋播下的種子。
子路沒問到什麽內容，便走回來告訴孔子，孔子悵然地解釋說：“這兩個老頭說意思是讓我們離開人類，我們總不能去與鳥獸同群為伍吧，即便聽他們不與社會上的人群在一起又咋辦?天下不太平，便得去改造他，天下太平，我就就順從它了。”
長沮和桀溺這一對耕者，了解孔子的作為，可見當時的隱士也是想方設法不讓自已埋沒呀！
長沮長歎道：“孔老頭隻是不與有些壞人交往，而天下到處都是壞人，這老頭其實也隻能適合避世隱居。”孔子回答：“兩老頭，我們是人，總不能到山林與鳥獸在一起吧，既然與社會人群在一起，就不能不盡人群之一的責任，正因為天下不太平，我才會努力去改造它。”
離開兩隱士，孔子在站在新洲渡口說：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”
“師尊說時光就像這條河水，晝夜都不停息。不止是宣講一條河流的存在感吧，是否能明確下弦外雅意？”