快過年了

  春節是我國最為隆重的一個傳統節日，從古至今曆經數千年，春節依然被人們一代代地傳承著，它也是代表著中華傳統文化的一種延續。


  各地的人們在歡度春節的同時，作為傳統文化一部分的道教也將它作為一個非常重要的日子，道教的高功法師會舉行各種齋醮科儀來祈願風調雨順、國泰民安。道教和民間在春節期間都會舉行一個民俗活動，那就是敬神。


  道教是在原始的鬼神崇拜基礎上發展而來，因此神仙信仰是它非常重要的一種信仰，道教的神仙眾多，有如三清尊、太乙救苦尊等先尊神，也有如張道陵師、呂洞賓真人等後得道的仙真，還有一部分吸納了民間的俗神信仰，如雷公電母、門神灶神等等，因此過年期間道教和民間也會共同敬奉那些民間俗神。


  在眾多俗神中，最為大家熟知的則是“家宅六神”，六位神祇分別為門神、戶神、井神、灶神、土地神和廁神。


  門神信仰由來已久，它發源於上古時期，根據《山海經》的記載，傳在蒼茫的大海之中有一座神山名曰度朔山，山上有一棵千年古桃樹，桃樹的枝幹蜿蜒數千裏，在枝幹的東北方是傳中的鬼門所在，也是最早關於冥界地府的記載，這個鬼門經常有一些妖魔鬼怪出來傷人。


  神荼和鬱壘兩位神將負責把守著洞口捉鬼。後來人們用桃木雕刻成神荼和鬱壘兩位神仙的模樣掛在大門上用來驅邪避禍，他們二位神人也就成為了最早的門神。


  隨著曆史的發展，越來越多的神明及曆史人物被賦予了門神信仰，如唐代的兩位武將秦瓊和尉遲恭由於護駕李世民除掉夢中的惡魔，逐漸被民間奉為門神。


  道教也有許多帶有宗教色彩的門神，如道教將青龍白虎人格化為兩位門神護佑著道觀，還有萬應之神，要福得福、要財得財、有求必應的師鍾馗等。人們在過年期間貼門神、敬門神，祈願門神保佑家庭平安和順。


  灶神也是一位受到人們喜愛的神祇，他在“家宅六神”中的地位極高，被奉為“一家之主”。“上言好事，下界保平安”，每到臘月二十三這一，灶王爺就要離開待了一年的家宅，返回庭向玉皇大帝稟告這一年來民間發生的善惡之事。


  葛洪在《抱樸子內篇》寫道：“月晦之夜，灶君亦上白人罪狀。大者奪紀，紀者三百日也。者奪算，算者三日也。”


  如果凡人在這一年之中做了惡事，那麽他將要受到不同程度的懲罰，因此人們為了能讓灶王爺在玉帝麵前美言幾句，不要“打報告”，他們會做一些糖瓜一類的糕點來供奉灶神。隨著時代的發展，嫋嫋炊煙的鍋灶逐漸被燃氣灶台取代，但是人們卻依然保留了祭祀灶神的傳統，無論時代如何變化，“一家之主”依然還在每一戶家中護佑著我們的平安。


  除了“家宅六神”以外，還有一位神明特別受到人們的尊崇，那就是財神。財神是民間和道教共同供奉的俗神之一，他們的神職是執掌著下的財源。


  在如今物欲橫流的社會，人們對於財神的信仰崇拜要遠遠高於其他神仙，人們渴求通過對神靈的祈禱以獲得財富的好運。


  春節期間會有一些列關於財神的民俗即迎財神、祭財神、送財神等。從除夕夜開始，人們便放鞭炮、燒高香迎接從上下界到凡間的財神。


  財神其實不是一位，根據神職的不同分為文財神、武財神等。最為大家熟知的當屬正財神趙公明了，我們平時無論在宮觀或是年畫中見到的這位財神形象威武，趙公明財神胯騎黑虎、一手持有金元寶、一手持鐵鞭，黑麵虯髯的威武形象。。


  金元寶象征著趙公明是道教的武財神，鐵鞭則是意味著趙公明是一位除瘟禳災的武將神仙，他被人們賦予了迎祥納福的神職。


  人們在春節期間敬奉神明，從根本上來是為了祈願生活的美好，也是對平安、祥和的一種追求，敬神也是我們傳統文化的一部分。