一位老道長

  有一位德高望重的道門老前輩，將一生修道經驗慷慨傳授。 劉培中，清光緒九年（188年）十月十九日吉時生於山東省臨沂縣，單名「鑫」，字培中，後以字行，師生而靈慧，五月能言，有神童之目，先祖世世封侯，為魯之名族。 父劉炳臣，清廷世襲侯爵。母吳氏。清光緒十四年（1888年），六歲、幼秉宿慧，迥異常兒，六歲得道祖度化，重拾道根，道號－妙真子。 師父，修道的目的在求身體健康，家庭平安，更能使之長生，能得到先知先覺，預知未來之事。 又；道不是文章，不能憑學識得來，又不是技藝，不可以機智為用，如僅僅閱讀講義，則永遠無法成功，成道並不能借穿著道袍，或玄妙，談談哲理就能得到。 唯有篤實正確修煉，才是成道的唯一途徑，所以修道之要點，端在誠意及踐行上反求諸己專誠以行，久之自然貫通，貫滿全身細胞，確實改造肉體為仙體。 修道者重參悟地造化，要明關竅在何處，至少要有三年時間，光聽不看不行，光看沒練亦不行，光煉不加以參悟不明地生化亦不行。 所以無論是聽、是看、是練、是學還是修，萬法皆於心。要使心能保持穩定，應由修心做起，感應篇“福禍無門，唯人自召”此正合乎“三界一切唯心所造”的真理，外境隻是心的陰影。如鏡中美醜，絲毫無隱，但形肖影肖。 心變環境隨之而變，知如如此，我們則無嫉妒心，更不會怨尤人。 再；世上百物以心為至要，命運與環境，無不隨心之變化而變化，心地如果不光明坦適，是無法得到幸福的，很多人心中掛念‘不幸來臨了，景況不好了，健康有問題了……”發愁，逞強，擔心是修道的致命傷。 修道要明白‘德、威、忍、恕’四字擺平，不可偏差，做人做事用德待人，威是尊嚴，用威服人，能忍則氣和，能寬恕則心平，不可不忍則亂大謀。做人更要明白仁義倫理道德，上方能憐憫。 修道先修身，修者修持靜坐積功養德，養者養神，養氣、養性。生氣傷肝，愁悶傷腦，仇恨傷心，煩欲傷精敗腎，貪食傷胃敗血，貪味傷肺敗氣，多思傷神傷膽。 如果能將心、肝、脾、腎、肺所藏之陰氣，完全化盡。而變為純陽之體，然則而煉化之，‘慎言語可以養肺，節飲食牙以養脾，熄喚怒可以養肝，少思慮可以養心，斷色欲可以養腎，（斷色欲非斷房事，乃盡量節欲）若能將此五種，逐條做到，煉陰氣而為陽神，不費吹灰之力而得之，欲長生益壽，須將以上各點謹記方可。 修道人要靜以收心，寡淡欲色以清心，去嗜欲以養心，誦古訓以警心，悟至理以明心，雜念多妄想多的人，精神受損甚大。 去五戒，酒、色、財、氣、恨，酒能亂色傷心。財傷德，氣傷肝，恨傷神，此乃地間五毒也。否則如美食中置毒，味雖佳，食之必亡。 道家不是道教，道教是宗教，道家是學派，儒家，墨家，法家，道家都是學派，和宗教沒有任何關係。 所謂修行參悟之，修者為內功，行者為外功。參者求理者求真，世人修道均未作深刻研究，所以有些人修行了數十年，仍然毫無成效，吾同道者，在內修與外行途中，要特別參悟其理，方能精進道功。 三厭 厭飛禽類多食失「神」。 地厭走獸類多食阻「氣」。 水厭水族類多食耗「精」。。 以上三類有暴戾橫逆之氣，修道者忌食或少食，因為它們會在體內會產生酸性，是血液受到過冬酸性毒液的汙染，容易發生心髒病、中風、血壓失調等。 （上北方，玄聖之鄉，乃是眾神所居之處，北鬥神君掌理人之延生、注死、禍福。）