第588章 古墓陰氣附身的僵屍
“你說……說的是陰間？”我有點不大相信自己的耳朵，下意識地反問。
“你沒有聽過，是在陰間，你們眼中的薑子牙，是我們墨者的第十一任掌門人——當然我們內部叫他宗主，他並非一般人，當然死後長眠之地和普通人的墳墓也不一樣。”
“可是……可是墳墓怎麽會在陰間呢？”我繼續問。
“所謂的陰間也不過是一個空間——當然對於你們而言這可能無法理解。”
我還繼續追問，可一想，再怎麽問也不會問出個結果，於是轉了個話題：“那什麽時候……我該怎麽才能進入陰間呢？”
孫井水微微回道：“這個還得等幾天，等到十五或者十六的月圓之夜，陰間的門才會開啟。”
本想說，其實我去過陰間，還沿著黃泉路差點走到奈何橋，可話到嘴邊，又覺得還是算了，我所有的經曆他應該都了如指掌。
“那……那我這幾天需要準備些什麽呢？”
孫井水轉身背對著我，望向滾滾黃河：“你可以了解一下薑子牙——現在不是流行用網絡搜索嘛？”
“可是網上的那些資料準嘛？”
孫井水轉過身，微微一笑：“你以為被寫到曆史書中的就一定是真的？”
這話好像挺有深意……忘記是哪位哲人曾說過：所有的曆史，都是當代史。這兩句話倒是有異曲同工的味道。
愣了一下神，忽然想起秦主任，趕緊繼續問：“對啦！和我一塊的那個姓秦的老頭現在……現在在哪？”
孫井水左手捋了捋稀疏的胡須，然後才回道：“他自然是去了該去的地方——你可知道他的來曆？”
“來曆？”我被問得有點懵，“什麽來曆？”
“他原本是那古墓裏的千年陰氣積聚到了屍體身上，化作的人——非要劃類的話，他其實並非人類，而是僵屍，一種十分特殊的僵屍。”
秦主任是僵屍？還是特殊僵屍！
這無疑於聽到汽車其實是一種動物，青蛙其實會飛——這不扯淡嘛！回過神，還想繼續問，可等我再次抬起頭時，哪裏還有孫井水的人影。
“孫爺爺——”
我環視四周，東方已經放白，晨曦照到河麵上，泛起粼粼波光，四周目力所及的地方也沒有人影。
人呢？
喊了幾聲，也聽不到回應，隻好悻悻地回到賓館。
進賓館時，看看手機上的時間，已經淩晨五點半，賓館門微敞著，賓館值班的婦女依舊趴著熟睡，姿勢都和剛才我出去時一樣。
回到賓館，吳靜涵也在熟睡——不知道這妮子此時是不是在做美夢，隻見她臉頰泛紅，嘴巴微微上揚，關鍵是整個睡姿十分曖昧，讓我有再次脫掉衣服抱著她睡一覺的衝動。
換上拖鞋，頭一歪視線恰好定格到電腦上。
讓我查查薑子牙的資料？
薑子牙不就是那個娶了幾十歲老處女的薑太公嘛？記得曆史課本上印的名字是薑尚。
打開電腦搜索引擎，輸上“薑子牙”三個字，隨便一查，先是嚇了一跳，薑子牙的生卒年竟然不詳，這的確符合墨者的特點。
根據史料推算，應當是生於公元前一O八九年左右，先祖曾是薑姓部落的酋長，後為成湯所滅，以後薑姓人就世代當奴隸、耕農。
相傳薑尚出生在八月，其母在生他的前一天晚上，因陣痛休息，倚床假寐，忽覺一聲響亮，四周光明普照，一頭帶雙翅的巨熊向自己猛撲而來。產婦嚇得大汗淋漓，呼救命，醒後原是南柯一夢。產婦把此事告訴丈夫，丈夫道：“此吉兆，日後定有分曉。”
生下來的薑尚又瘦又小，整天啼哭不止，家人深憂。有一異人路過其家門口，見狀，就在嬰兒的小屁股上輕輕拍了三下，口中念念有詞：“莫哭莫慌，六十開張，成在甲子，貴在齊薑。”念完，對薑尚父母說：“此子命大福晚，前途多舛，但最終會成大器。
生於八月是好時候，大器晚成。俗話說，八月桂花飄，先苦後甜步步高，八月龍抬頭，不是天子也是侯，可中途要出家。”說完，飄然而去。
薑尚長大後，家裏替他成了家，娶了一馬姓(一說是張姓)女子為妻。
為了養家糊口，他去商朝首都朝歌(河南淇縣)為人當過屠戶，因他生性懶惰，被人解雇。後來見朝歌的豬肉能賣好價錢，就挑豬肉去賣，結果沒一個人要。
天氣炎熱，全臭了，隻好全部扔到水溝裏。後又聽說羊肉好賣，他就去賣羊肉，結果人家不要羊肉要豬肉，天氣熱羊肉又臭了，隻好扔掉。第三天，他既挑豬肉，又挑羊肉去賣，結果街上禁市，一個人也沒有。
所以，至今還有這樣的傳謠：薑子牙做生意是賣豬肉，羊肉俏;賣羊肉，豬肉俏豬羊齊到，街上全不要，倒黴背運到家了。
後來，他改做麵粉生意，賣了幾天，也沒一個人光顧，最後有人要買麵粉，但這人要不多，隻要買一文錢。
賣完一文錢麵粉之後，一陣大風吹來，把麵粉刮得無影無蹤。他妻子見他這麽倒黴，就想和他分手。薑子牙哀求道：“你不要走，我還年輕，後還有作為，有走運的時候。”他妻子譏笑道：“別做你娘的春夢了，你能走運，公雞都下蛋了。”
去意已決。見妻子執意要走，薑子牙無可奈何，恨罵道：“世上隻有女人不是好東西。真是青竹蛇兒口，黃蜂尾上針;世間何物毒，唯有婦人心。”
老婆沒有了，薑尚頓感心灰意冷，誌氣消沉，就離開家鄉出去流浪，當雲遊四方的窮光蛋。傳說中他去了昆侖山，拜昆侖山的老道太乙真人為師，學陰陽妙理、奇門遁甲和領兵打仗、行軍布陣的治國平天下之策。
實際上，薑尚是外麵流浪，隻是結識了一些有學問的人，從中懂得了許多的道理，增長了見識，隻因薑尚以後的成就大，人們口碑相傳，就說去了昆侖山，把他神化了。
這一去就是三十年，從離家時的山野小夥變成了一個神秘莫測、有滿腹韜略的治軍治國奇才的白發老翁，而曆史的風雲際會也正等待他去增光添彩，揮寫新的篇章。
薑尚下山的具體時間已不可考，這個時候的中國正處於奴隸社會向封建社會初期過渡的階段，而完成這個過渡時期的曆史人物是處於中國西北部的一個部落首領姬昌，因受封為“伯”爵，又住在中國的西北部(今陝西西北部一帶)，史稱西伯昌，死後諡文王。
姬昌的祖先，有史可查的叫“棄”。
棄是其母薑源踏了巨鳥之跡生下的他，所以以為不祥，就把他丟在路上，讓牛馬踏死，可牛馬避而不踏。丟在冰雪中，飛鳥以羽翼護之。
所以薑源以為神，就又抱回來，取名為“棄”。棄長大後，不教而能種莊稼，並教會周圍的老百姓，後被夏朝封為管農業的官“稷”，史稱“後稷”。
所以，棄又叫稷。稷本是一種糧食作物，以後和“社”結合演變成為國家的代名詞：“社稷”。社是土神，
稷是穀神。以後，稷的後代就受封住在西北，以農業為主。到了姬昌的曾祖太公這一代，周國已經成為當時中國西部一個較有勢力的諸侯國。
太公臨死時對家人說：“我雖有三子，但真正能光大周國的隻有後季。後季仁孝，骨格富貴，盡管不是長子，但我要立他為儲君。”
於是，姬昌的祖父後季當上了周國這個諸侯國的首領。
隨後，太公又交待後季：“周這個地方是古伏羲氏的地盤，禹曾對他兒子啟說：‘岐山有王氣，後稷子孫必貴。’我這一代不行了，你也不行，隻有你的孫子才有可能，到時候定有撥亂反正的奇才異能之士出世，輔佐周國完成翦商大業。”
相傳，後季的孫子姬昌還在他母親肚子裏時，其母太任整日正襟危坐，目不視亂色，耳不聽淫聲，口不出傲言，端莊自省，大概這是中國古代最早的胎教了。