第767章 a00773 睥睨大唐148
“叮叮！”
前方數十丈開外的狹窄棧道上，婠婠的天魔雙斬刹那間先後點中師妃暄的色空劍，間不容發的蕩開隻差半寸便搠入胸口的利器，然後行雲流水的往一側飄退小半步，羅袖疾射出天魔帶，撤出一片綿密的帶網，令師妃暄無法乘勢追擊。
婠婠美目瞳仁中泛起一圈奇異的藍芒，正是天魔功運行至顛峰時獨有的現象。
隻是這一擋一退，焱飛煌已可看出婠婠的進步不小。婠婠最高明處在於每一招都能把天魔雙斬迅猛若閃電的兩記擋擊，於瞬眼間變化便成纏綿不斷有若繞指柔的天魔帶網那種渾然天成、無隙可尋的奇招，實已達入微的境界。更難得是她可把心內的意圖和情緒，都在其中表露無遺，故雖是數招之間，且純是動作和聲音，竟若似寫成一本書般可令人清楚明晰，實非是親眼目睹，怎都說不明白。
婠婠不但招數變化間全無破綻，更厲害是從至剛轉到至柔間的渾然天成，若師妃暄以同樣劍招繼續追擊，必會吃虧。因此表麵看她雖似處於下風，事實卻是隨時可搶回優勢。
出乎意料之外，兩條帶子無聲無息間像靈蛇般鑽回羅袖內，婠婠露出似嗔似笑的神態，咯咯笑了笑道：“妹子，我們今日就此作罷，如何？”
“鏘！”
的一聲，師妃暄眼中飛快閃過一絲詫異，卻依舊還劍入鞘，左手輕拂一撮吹亂了的瀏海，像從沒動過手般氣定神閑微笑了笑道：“那妃暄就告辭了。”
婠婠婷婷嫋嫋地退往一旁，讓師妃暄走過去，眼睛一動不動地盯著遠方的瀑布。
師妃暄走的方向是離川，而婠婠則是要入川。
看著青衣儒服，淡雅空靈的師妃暄走了過來，山頭上的焱飛煌二人立刻封閉全身毛孔，進入龜息狀態，雖然不怕一萬，就怕萬一，尤其是麵對天生靈覺敏感之人時，就更需要加倍小心了。
師妃暄身影消失許久後，焱飛煌二人方躍下山頭，重新踏足棧道之上。望想師妃暄消失的地方，焱飛煌自言自語道：“她怎麽會離開成都？難道巴蜀已經被她遊說完了？”
正在他走神兒的當兒，婠婠身影飄了過來，先神色複雜地看了一眼獨孤鳳，又對焱飛煌甜甜一笑，嬌聲道：“冤家怎麽跑來巴蜀了？”
焱飛煌知道瞞不過婠婠，遂俯首凝望山崖下由飛瀑形成的山流，先是匯為大大小小十多個層層而下的水潭，潭底布滿彩石，在陽光下蕩漾的水波裏斑爛絢麗。微笑了笑道：“那你又為何來巴蜀呢？”
婠婠給了焱飛煌一個大白眼，不發一言地向前走去。
焱飛煌忙與獨孤鳳跟上，問道：“婠兒可有發覺師妃暄哪裏不對勁兒？”
婠婠點頭道：“奴家功力提升了許多，想不到個把月不見，她也做出突破，已經有邁入‘劍心通明’的跡象了。”
焱飛煌搖頭失笑，暗忖什麽劍心通明，刀心通明的，我是想問師妃暄來巴蜀的目的。轉念一想，婠婠可能也是剛入川，二人在棧道遭遇便鬥了起來，問也問不出什麽來，幹脆就不再問了，三人一同向前走去。
夕陽隻剩下最後一抹餘暉。
宋師道出現今成都城外一所寺院外的樹林裏，隻見前方古柏叁天，竹樹蔥籠，紅牆環繞內佛塔淩空，寺樓巍然高大。
這便是他沿路打聽到的大石寺所在地。
與焱飛煌，獨孤鳳分別十數日，宋師道與侯文卿二人為了融匯‘邪帝舍利’的元精，趕路速度並不快，指導今晚才趕到成都城外，宋、侯二人各有任務，於是分開行動。
迅快而小心的翻過院牆，隻覺剛剛在寺廟外就已察覺到的死寂氣氛更加清晰，宋師道劍眉一皺，順手脫掉麵具。
這所名刹規模不小，由山門殿起，接著是天王殿、七佛殿、大雄寶殿、藏經樓等，殿堂重重，也稱得上結構複雜、造型優美、宏偉壯麗。在主殿群成行成陣之旁，萬千竹樹中聳起一座高塔，份外具有氣勢。
寺廟內全無燈火，氣氛陰森恐怖，宛如鬼域，宋師道暗忖就算所有和尚都已就寢，也該有佛燈香燭一類的東西吧？而大石寺的最大仇家‘天君’席應半年多前就死在傅君瑜手裏，按理說來，此時的大石寺內該是一片欣欣向榮之象才對。
宋師道雖有不解，卻依舊順步前行，感受到在宗教的征召下，建寺者那種殫精竭慮的熱忱和精神。不論門，窗、簷、拱，均雕刻有翎毛、花卉等各類紋飾。廟脊上則塑置奇禽異獸，栩栩如生。殿堂間有長廊貫通，左右大石柱林立對稱。
一步步前行，宋師道隻覺空氣中所殘留的死亡氣息愈加地濃厚，於是目光如炬往四周掃視搜索，果然，他在一所規模宏偉的羅漢堂前發現了一些被沙土掩蓋住的幹涸血跡。他俯身以指尖去觸摸那些血塊，頓時如遭電擊，那恐怖的感應更鮮明，更具體，更強烈。
習得半部《日月麗天大法》、《凝神訣》、《長生訣》又吸得一成邪帝舍利的元精後，宋師道的‘心靈之眼’早變得異常清明，‘天人合一’的感應力亦敏感異常。在他的‘心靈之眼’內，出現了一個身著勁裝，背負皮包，皮膚，長發，眉毛皆為紫色，氣息邪異，高大魁梧的人影殘殺過百大石寺僧人的恐怖景象。
那人長相精奇，麵部冷酷至無一絲表情，最讓宋師道吃驚的是此人濃密的眉毛下那對份外引人注目的眼睛，內中透出邪惡和殘酷的淩厲光芒，眸珠更帶一圈紫芒，詭異可怕。
收回手臂，心眼內恢複澄明，宋師道長籲了一口氣，心道這人難道與席應有些淵源不成？他到底是什麽來曆？竟毫不把成都幾方大勢力放在眼裏，如此公開行凶殺人？但此人行凶後，斷無清理現場的需要，而原本大石寺的僧人早已死光，那又是什麽人收拾這血腥的殘局？
一邊想，宋師道一邊步入羅漢堂內，一時不由呼吸頓止，被塑像如林，布滿大殿的奇景所震攝。
大殿塑像羅列，分作兩組，中央是數十尊佛和菩薩，以居於殿心的千手觀音最為矚目，不但寶相莊嚴，且因每隻手的形狀和所持法器無有相同，令人生出神通廣大，法力無邊的感覺。五百羅漢分列四周，朝向中央的塑像，形成縱橫相通的巷道。仿似置身另一個有別於現實的神佛世界，身旁的塑像在透進來的月色掩映中，造型細致精巧，色澤豔麗，無論立倚坐臥，均姿態各異，仿若真人，神態生動，疑幻似真。
當他來到千手觀音座前，四周盡是重重列列的羅漢佛像，有若陷身由塑像布下的迷陣中，那感覺實非任何言語可以形容萬一。
再望向左右各兩座座高約六尺，全身鏤金，儼若真人，姿態截然迥異的羅漢塑像，隻見左邊的那尊瘦削長頸，笑容可掬，一手按膝，身往前俯，另一手往後搔背，姿態漫不經意，合適自然。另一座卻是眸珠突睜的怒目金剛，右手筋突肉張的握拳前方，精足神匯，威武生動。
卓立於兩尊塑像之間，宋師道首先擺出右邊塑像的閑適姿勢，接著又變換作右邊怒目金剛的姿態，均維肖維妙，在殿外金黃的月色掩映下，幾疑是他忽然化身為護佛的羅漢，更似是其中一尊羅漢活了過來，那種感覺確是怪異無倫。
當模擬出某一羅漢的姿態時，宋師道察覺到體內的真氣竟似天然發生的隨姿態而湧動，舒爽至極。
自從與焱飛煌告別後，一路上走走停停的宋師道將嶽山的遺卷看足了不下十遍，早將遺卷的內容記得滾瓜爛熟。
卷內除對嶽山生平特別深刻的人事的敘述外，主要是晚年對霸刀刀法的反思和尚未練成的換日大法的反覆推敲，其中充滿令人讀之心酸的無奈和傷情。雖誌在千裏，卻時不我予，奈何！
專走偏鋒，狠辣無倫的四十九式霸刀，完全不對宋師道的胃口，他的注意力全放在換日大法上。這套奇異的功法是他以霸刀的奧秘向一個天竺苦行僧交換回來，本有個天竺名稱，嶽山改稱其為換日大法。假設嶽山能練成，他將脫胎換骨、洗筋易髓的重生過來，不但傷勢盡愈，且能在短時期內功力盡複。可惜直至身死，嶽山仍是一無所成，致含恨而終。
透過遺卷，宋師道亦首次接觸到石青璿的生母，慈航靜齋現任齋主梵清惠的師姐碧秀心，她每隔一段時間就會去見嶽山，很多時會助他推敲研究奇異的換日大法，而嶽山則把她部份的看法記錄在遺卷裏。總而言之，換日大法可分為‘六合成就修行’，循序漸進的通過修煉“氣、脈、輪”而把生命的潛力發揮出來，與天地合一，奪天地之造化，秘不可測。
其中最吸引嶽山的是‘破而後立，敗而後成’兩句口訣，可惜他雖既破且敗，始終一無所得。此中玄妙，連智慧過人的碧秀心亦百思不得其解。宋師道卻在看第一遍時已掌握到其中關鍵，皆因他不但細讀過原著，又有經奇力拓展過的經脈與神奇的長生真氣。可以說，此刻的宋師道，比原本的徐子陵隻強不弱。
看過嶽山的遺卷後，宋師道對這些羅漢有另一番更深入的看法。嶽山曾引碧秀心對佛家手印的解釋。碧秀心指出手印‘外則通宇宙，內則貫五髒六腑，奇經八脈’。隻是區區三句話，足以使人無限地擴闊對手印的認識。
以往他與人對敵時，自然而然會為發揮體內真氣而結合出各式各樣的手印，當時是隻知其然而不知其因此然。到得詳閱嶽山遺卷，始知有所謂‘身、口、意’三密秘修法。手印正是‘身印’中最重要的一環。手印從小指往拇指數是‘地、水、火、空、風’五大，右手為‘慧’，左手為‘定’。通過雙手十指與內外的貫連為經，修練體內的‘氣、脈、輪’為緯，進行‘六部成就修行’，便是‘換日大法’的精義。‘日’指的是大日如來，換日便是與大日如來互換之意，暗含即身成佛的深義。
這天竺響起的秘法最妙是能天衣無縫的切合他自身修習武道的途徑。嶽山慣用霸刀，學習手印自是困難得似隔山觀牛，況且要改變自身內功路子的習慣豈是容易。但在這方麵宋師道則是駕輕就熟，優而為之。
換日大法中的‘氣、脈、輪’指的是五氣、三脈、七輪，乃天竺的內功修練係統，與中原武林的奇經八脈異曲同功，亦迥然有別。五氣是命根、上行、平、遍行和下行五氣，指的是內氣外氣行經三脈七輪的途徑。三脈是中、左、右三脈，中脈由海底至頭頂，以脊髓連接，等若中土的督脈。左、右二脈均起自**宮，與中脈平行，貫通七輪。七輪等若中土的竅穴，由上而下是頂輪、眉間輪、喉輪、心輪、臍輪、生殖輪和海底輪，最後的海底輪即中土的會**。
這些複雜玄奧的修行方法，宋師道一看便明，隻餘實踐的問題。
這羅漢堂內的塑像乃是依聖僧鳩摩羅什的畫像卷設計，自是與換日大法有微妙的契合。鳩摩羅什乃天竺來中土傳法有大德大智的高僧，廣究大乘佛法而尤精於般若性空的精義，武技更是超凡入聖，卻從不以武學傳人，隻論佛法。來中土後在長安的逍遙園從事翻譯佛經的工作。
宋師道收回剛剛的姿勢，緩步來到另一尊羅漢之旁，用心打量，此像共有六手，兩手向左右伸展，合掌頂上。另兩手握拳交叉胸口處。餘下的一對手置於眉眼間，使大拇指觸到眉心。臉相現出冥想的狀態。
若在以前，他隻會當這是一種佛像的造型，現今自然知道是透過不同的手印，貫通眉間輪、心輪和頂輪的三氣。