17 寫作體會
霧裏雲的衣服實在該洗了，一件襯衣一條褲子。他柱杖挪動身子，將衣褲泡在門邊洗臉架上，高度剛好不用彎腰，他已不能彎腰的，然後隻能將身體靠牆支撐，伸手搓洗。少量的物件就不勞洗衣機大駕了。猶如簡單的1 1=2的計算，高明的計算機就不如手工心算了。正在玩電腦的路妹連說兩次：“爸爸，丟下我給你洗。”霧裏雲首次聽到路妹的真誠語言，也就答應。這是路妹第一次給爸爸洗衣服，終於有所轉變了。
路妹作飯較前專心一些了，在轉變角色了，這反倒使霧裏雲生出惻隱之心。是啊，要是別的14周歲不足的女孩還隻知撒嬌衣來伸手呢，雖然並不欣賞中國人這育子習慣。而路妹還應擔當服侍病殘養父的責任，何況若長年累月重複的工作，怎能不產生職業性倦怠呢？何況路妹好玩的極端天性，何況一般性花蕊之季的少女？何況路妹原本好玩的極端天性，希冀她是另一麵早熟淑女，要求是不現實的，是過份了。解脫彼此，隻有走！
霧裏雲的生活質量無從談起，隻好賴活著，熬到年底，敬老院也該開業了。至少在那裏進餐有規律、清淨無親情的幹擾，他需要規律地生活與清淨二者的合諧，為修心法創造必要的生活環境。霧裏雲左觀右察，實在覺得路妹靠不住，她那無情性格難變。
霧裏雲要先請城裏親朋去偵察了一番，雖然敬老院的服務員應該經過正規培訓卻依然是浪人，但老人飯萊、居什、娛樂基本滿意，不行自己另請個特殊保姆，家具霧裏雲隻需帶一些可用之物。
“我怎麽辦？”路妹終於急了，知道離不開爸爸了。
“你自己打工，我那就是你的家。表現好了將來有遺產還是你的。”
“我才不去養老院呢！”路妹悻悻地說。她似乎覺得“敬老院”這名詞汙蔑了她的少年風彩，似乎她進去了就會被人當作老婆婆看待。這是何等幼稚、不正常的心態，霧裏雲也不想再開導她，笑道：“那光榮院你去不去？不去我從此不再管你了！”
“那我去！”路妹一口答應。她以為光榮院≠敬老院。
霧裏雲大智大慧的結晶、苦心孤旨的兩書《大巴山野史》、《讀懂天地的人》在爾今人心敗落的世俗夾縫中，曆經曲折尋求路，已簽約出版，且非自費性質，出版社給信息說，很有再版、影視改編的可能。
這到是。霧裏雲本就有影視改編著筆特點，但一句話變成現實沒那麽順理成章。不過確有那並非巧合的亊，一位讀者留言說：“寫的非常精彩，故事生動感人，內容豐富多彩，文筆流暢，語言優美，文字精練而清新。看大大的作品，很像是在欣賞電影一般，很值得我學習！”但《讀懂天地的人》霧裏雲自認為就不適合拍影視，拍不出來真諦。
霧裏雲本人自知其書之非凡價值、意義，自信將發揚光大，流傳深遠。《讀懂天地的人》，那是一本什麽樣的書啊，它的價值、意義豈是《紅樓夢》之類可比的？那為人類撥雲見日之超世之悟見，才是霧裏雲的廬山真麵目！
出版社負責編輯短信說：“霧老師，你是一位難得的‘未成名’作家，寫一篇千字創作談，我給潤色發往上海一文學家報看行不？那可是作家們夢寐以求的一塊土地啊！”
“我試試。”霧裏雲說。雖然對方目前隻是一句話，也許隻是一時興起，至於能否君子言出駟馬難追，說話算數，霧裏雲從不輕信語言，但也作好付之實際的準備，試試卻輕揮而就一篇創作談，回編輯道：“不才寫了兩種‘創作談’，發給您，你挑選一種。”
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一
不為當作家寫書
隻要是，就勉不了捕風捉影，故事情節當然得編造，我不願把故亊情節玄複得太過份，把讀者嗔癡之心撩撥得如火如荼，是罪過，平靖還來不及呢，看書的目的是從中得到意與趣。當今大都為了懸掛讀者心情而胡編亂湊故事的緊張情節，反而顯得虛假、作作。《大巴山野史》中諸多人物及結局取材於真實曆史。例如萬僧寺萬名和尚之數，至今我地客運汽車窗前掛有萬僧寺牌字、保安團長黃一甲在人民解放軍西北戰鬥中開槍自殺、其堂侄黃少伯對菊香練習“撞杆”、黃一甲射中臥床之虎頭，身在它處的黃少伯頓感頭痛，漸額頭生瘡，不治而死，是我兒時聽父親講的故事，因為父親就是黃一甲保安團班長。父親兩次被拉壯丁兩次當迯兵。常為自已的機靈而自豪，說有一次土匪己端槍瞄準他，他槍還挎在肩上，順勢扯下槍來扣了板機，動作比土匪還快，還說從死人堆中背救出來一個人，名叫王正武，此人來過我家，小時候我見過。另外幾個少年主人公福娃、石牛、百鵲等則是撿個芝麻當西瓜塑造的人物。其實我很喜歡這幾個少年人物，不想他們在戰鬥中死去，縱然是敵人也不想讓他死去，書中處決了一個姓陳的惡地主，解放時土改中有此事件，其實也舍不得河妹去死。書中的人物命運、死活，作者才是真正的閻王；官再大，都是作者任命的；計謀再高，作者才是真正的總指揮，而趣味與意義如何則是作者素養的反映。我寫《大巴山野史》是為《讀懂天地的人》出世護航。不料前者口感更好，雅俗共賞，深受行家讚賞。準確地說，後者是以為載體，披露一個迄今二十八年前就產生的科學見地，至2012年才難產出生。它捅破的雖是一張窗紙，不捅破就見之永遠模楜，破後見卻又那麽簡單，這應了一句名言，也未記下是誰說的：“真正的智慧並非來自研究偉大的學說，而是來自對平凡亊物的觀察。”因此此書更趨厚重、深情。16萬字不足中有近3萬字是專題，以給友人書信，或野山遊談隨機而表現出來。當然這也基於真實原形，真正能完全理解它恐怕就不大眾化了，雖然《大巴山野史》亦是以小見大，以文之假傳真。但並不是說《讀懂天地的人》中的精髄須要愽士才能讀懂，事實上人的領悟力是不分學曆的，用數學上的話說，文化程度是必要條件而不是充要條件。我非文科出身，因而語言質樸且有平庸之嫌。也正因為如此，少了故作的華麗，而特殊的性格與修養使我的語言別具風味與厚重。事實上作品的優劣不在於語句華麗。讓此書衝擊一下時下敗壞的文化怪圈現象吧，以它一招半式闖天下，點渡世人迷津。
二
《讀懂天地的人》孕於20年前，至2012年方才難產出生，可謂應劫而生。懷胎這麽羞人的歲月，該是個仙胎吧？仍覺是個發育不全的嬰兒。
之所以拚老命也要生出《讀懂天地的人》，是因為要披露一個科學發現及其人生故事，敢說就是佛經也代替不了它的獨到處。書中主人公捅破了至今世俗間還未捅破的一張紙，於人類科學、哲學、人生、社會、經濟等等有著深遠的點化價值。這樣的書卻難被當今墮落的現實認可，雖然作文水平偽劣也是一個原因。出於不服氣，我又寫了較為大眾化的《大巴山野史》，以為《讀懂天地的人》出世護航。不料《大巴山野史》自覺比《讀懂天地的人》口感好，亦深受行家讚歎，自已也不時流下感動的淚水，而《讀懂天地的人》則隻令自已深情、深沉，雖然語言多有笨拙處。我非文學科班出身，也許正因為如此，我特別的性格使得我的作品語言特別，質樸而不素不膩，少了刻意造作之厭，而主題的厚重則源於人生境界的高深度。
文如其人這話不假，任何一部都是作者素養的反映。我的性情決定了故事的從容不迫，這一點就不適合網上讀者群類暴燥的需求。事實上並非任何都要高潮從始而終，那得看什麽題材。
我們很多人兒時被好影響，甚至立誌當作家。但我不是，不為功名，隻為以文字之假以假傳真，點化於世。如不公布於世，實在可惜。
文學作品必具兩要素：文學功力與閱曆思想。二者缺一都將寡味。而文學作品的效應也有兩要素：趣味與意義。提升閱讀品位是文學的社會責任，而非一味迎俗，那樣如同乒乓高手長給庸手喂招，最後水平都下降了，亊實上讀者我們給他什麽他有什麽。而選題的急功近利性會造成文學品種的缺失，而“偽劣商品”過剩。曇花之作，不可能有生命力。
創作先布大局，然後向終點蠻荒開墾。如同修建大廈，先造架構，然後才是內裝修細化，萬事萬物一理。但在寫《讀懂天地的人》中由於架構太大，反而寫得十分別扭。幾度改造，因是改造，終難脫原調之束縛，未達預想境地。給了我這部書信心的是我看到了一句名言：“真正的智慧並非來自研究偉大的學說，而是來自對平凡亊物的觀察。”這正是書中主人公特色。然究竟如何，讓讀者各自去感覺吧。但《大巴山野史》細節走勢，卻有不少前後隨機巧合處，感到這是一種駕馭能力體現。
不是誰都能稱為“家”，我至多能稱為“者”，作者。但我認為，真正的文學作品應源於生活，那有取之不盡的可再生資源，而非缺乏閱曆、思想的穿越類稚品所能遮天蔽日的。
我此生值！霧裏雲自慰道，雖然是一無所得、雖然是以殘酷摧殘換來的成功。毀滅自已，照亮他人！
接下來，他該克服一切幹擾、惰性，補回失落修心法了，閑時吹吹動人的葫蘆絲幽歌。
霧裏雲對當今文化、文學怪圈現象何嚐沒有觀感呢？
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1.怪圈現象
人類文明進化至今，影視、早己成為文化藝術的主要表現形式，而網絡文學在這片國土上的生長則是近時代的事。
任何一種事物的產生必將帶上它時代背景色彩，氣候特征。早些年幼稚但卻天真誠實的大氣侯已失去純淨，成為夕陽抒情的感懷，代之而起的是功利性、拜金主義的愚動汙染。那時一雙皮鞋能放潑穿八年，而今一年能穿爛八雙，顯示奢華嗎？可見人性變化之一斑，這絕非以點代麵犯了統計學概率錯誤。