第一千零六十七章：那是什麽
我立刻上前查看：“人死了半個小時左右。”
屍斑未起，屍體也剛剛出現僵硬反應，明顯是死的不久。
“你們兩個，進去先把那張羊皮找出來。”婉君命令兩名警察道。
我身後攔住：“不用了，羊皮肯定不在屋裏。”
“你怎麽知道？”
“你看他死的姿勢，胸口中刀，手卻不是壓著胸口的傷口試圖止血，而是雙手前伸，指頭呈現彎曲鉤爪的形狀。肯定是在與某人搶奪羊皮時，被刺穿左肺和心髒，但是臨死之前還拚命的先要抓住羊皮。”
很顯然他失敗了，除了指甲縫裏留著一些羊毛之外，那張羊皮已完整的被人奪去了。
“會是誰殺了陳娃子？”婉君一籌莫展：“是他殺了豬二的話，又會是誰要殺他呢？也是為了那張羊皮？”
“可以肯定，殺人者就是為了奪走羊皮。”我看向門外被警察攔著的村民：“但是我想這個人不大可能是外麵的那些村民。”
村子裏出了殺人案，不論是擔心自己，還是想湊熱鬧，這些人一直都跟在我們左右，從豬二家到陳狗子家，再到陳娃子家。
都是互相熟悉的村民，誰要是突然離開，應該是會引起周圍人注意的。
就算是此人找到盲點，有時間殺害陳娃子，那他又是什麽時候混回人群中的呢？
心裏想不明白這幾件事，我對婉君道：“我現在進去看看，你讓鑒識人員千萬不要挪動屍體，他死的位置也有點奇怪。”
我相信殺人者是認識陳娃子的，不然陳娃子不會為他打開院門。
要知道他剛剛才殺了一個人，正擔心警察會不會找上門，必定是會十分謹慎的將裏外兩道門都鎖上的，殺人者卻能將門叫開。
陳娃子身上並沒有很嚴重的搏鬥傷，手臂上可見的擦傷，多半是他倒地時刮蹭的，並不是和凶手搏鬥時造成的。
也就是說，他並沒有在第一時間發現凶手想要殺他，所以還在和凶手攀談，結果卻是他被凶手個算計了。
我入屋後，看到的第一樣東西，便是擺在正前方供台上的觀音。
這種白色大理石雕刻的觀音，有個美名叫做白玉觀音。
“他這算是因果報應嗎？剛剛才殺了一個人，現在就又被人所殺，根源還都在一張羊皮上。”
我對著觀音說道。
我對佛教是很抵觸的，一來我修行的是道法，近百年來道教與佛教紛爭不斷，我自然會偏向道門一些。二則是佛門出了城隍廟方丈那樣的敗類，還沒人替佛門收拾他。三就是佛學講究禁欲，能受的住八戒五律的在我看來連人都算不上。
牆下村的村民都很信佛嗎？
記得剛才問他們，附近並沒有什麽有名的廟寺，隻是有一座尼姑庵而已。
全國都很難找得到具有一定知名度的尼姑庵。大多數人一說到尼姑庵就會想到峨眉山，實際上峨眉山上的是一座普通禪寺，男女尼僧都有，並不是一座純粹的尼姑庵。
之所以被誤解，大概和近幾十年的著名武俠小說有關。
再來便沒有真正意義上知名的尼姑庵了，但是不少的村子附近卻有小小庵寺。
我隨手拿起桌子上的白玉觀音，雕刻的並不算仔細，很多毛刺都沒有刮掉，這要是當成工藝品，恐怕連五十塊都賣不到，但要是從庵裏請來的，就另當別論了。
“喂！你幹嘛站那一動不動的！”
突聞一聲，我心裏沒有準備，手沒能抓穩，好好一座白玉觀音，順著我的手掌滑落而下。
等我反應過來，白玉觀音已經成了觀音碎片，嘩啦一聲布滿地麵。
“什，什麽東西碎了？”婉君也沒這聲驚道。
更驚訝的則是我，白玉觀音怎麽說也是大理石做的，就算是能磕碎一角或者觀音手裏的淨琉璃，也並不稀奇。
稀奇的是剛剛從我手裏掉下去的白玉觀音，竟然摔成了碎片，它這裏麵竟是中空的。
不僅是中空的，而且還有一樣不應該出現的東西。
“這是！”婉君看到我撿起的東西：“這東西為什麽在觀音像裏？”
“那要問造觀音像的了。”
我說著便跨出屋門，對著院外的村民問道：“村子裏有做佛像的石匠嗎？”
“我！”一直給我們帶路的那名壯漢道：“我姓李，叫李石頭。我們家四代都是石匠，做石獅子什麽的都拿手。”
又不是要雇你給我做石獅子，不知道報哪門子的家門。
我嘴上一笑道：“你做的白玉觀音可不怎麽結實，我剛才不小心摔碎一個。”
“摔碎？”李石頭扣著頭發搖頭說：“我做的白玉觀音可是正兒八經的實心的，怎麽可能摔得碎，您弄錯了吧？”
“那我問你，我剛才在陳娃子家裏看到一個白玉觀音像是你做的嗎？”
“應，應該是我做的吧。邊上七八個村，就我一個石匠。”李石頭不是很肯定的說。
“那他是直接在你手上買的嗎？還有豬二家也有個觀音像。”
“不，這可不是。”李石頭連忙搖頭道：“賣觀音像我可不敢，白玉佛像都隻能從庵裏請，我做的白玉佛像都是直接供到庵裏，想請的得道庵內開光，我就收一些庵裏尼師給的香火錢。”
規矩我是懂得。
牆下村雖然就在省城邊上不遠，但是這裏的村民卻守舊的很。
城裏人想在家裏供奉佛像或者關公，隻要到工藝品商店掏錢，多大的都能弄回家。
但是村裏人卻必須要走開光這一道程序。
所謂開光，就是邀請回家的佛像，必須經由廟或者庵的主持師傅長念佛經一段，寓意注入佛法於佛像內，這才能請回家。
當然也得掏錢，隻是付費要按佛家的慣例說成供奉香火錢。然後到月底，再由廟庵將香火錢分一部分給石匠，也就是石匠的盈利。
“這麽說我們得去尼姑庵跑一趟了。”我對婉君道，這趟你得陪著我去。
也不光是我身邊得有個幫手，最重要是的去尼姑庵就得爬上，而我現在的腿腳，沒有個人攙扶著，上到山上也得累死。
之後跟村民問了尼姑庵的位置，隨即告誡村民不要跟隨我們，後便帶著兩名警察前往村旁的尼姑庵。
說是村旁，實際上是在村旁的一個丘嶺的半山腰上。
在山下看尼姑庵，規模要比城隍廟小很多，估計也就城隍廟一個偏殿加上一個院子的大小。
遠看略顯破敗，走近再看，庵內外卻看起來剛翻新過不久。
“霧水庵，這尼姑庵的名字起的一點也不貼切，邊上我可沒看見水。”婉君吐槽道。
這其實就是婉君不懂了。
自古寺廟起名重實名，尼庵則重意境。
這座尼庵的名字，多半是想模仿著名那座雲水庵的庵名而起的，隻是照貓畫虎最後虎貓都不像。
“我去敲門，你休息一下。”
尼庵的大紅門緊鎖，頗有隔離凡事的意思。
隻是尼庵不惹凡塵事，俗事自己找上門。
我靠在一旁的院牆上歇息，婉君拉起銅環連著敲了七八聲。
就當她還要再敲時，方才聽到庵門拉栓打開的聲音。
門開一條縫隙，就見一光頭的中年尼姑探聲道：“你們是什麽人？要想進香來的時間可不對，得再過兩個小時。”
我不是很懂尼姑庵的規矩，但聽她的意思，就是說現在不方便我們進去。
婉君給身後的警察招了招手，她自己沒穿警服，想要這位尼姑知道我們的身份，那穿警服的那位直接跟她說，自然是最快的。
那名警官立刻上前掏出自己的證件，隨即說明我們兩人也是警察，到尼姑庵是為了查案的，那名尼姑這才將大門敞開。
“雖然不知道你們的來意，既然是要查案的，我盡力配合。”
“尼師法號？”我問道。
一旁婉君則不解的耳語問我：“尼師是什麽意思？”
“貧尼法號靜安。”
見到寺廟的主持，要尊稱方丈。而尼姑庵的主持便應該尊稱為尼師。
我雖然對佛教沒有好感，但禮數還略知一二。
當下沒有給婉君解釋，而是直接對靜安尼師道：牆下村現在連出了兩條命案。我們這次來其實是希望能通過禮佛，得到破案的啟示。”
說的當然是假話，但是假話要當真話講。
“牆下村竟然出了這種事情？貧尼庵內的香火大多都來自牆下村，如果有什麽用的著貧尼的地方，施主盡管說。”靜安尼師說道。
不知道是什麽原因，我聽靜安尼師說話，總覺得她十分做作。
都已經是二十一世紀了，還張口施主閉口貧尼的說話方式，讓我覺得極不適應。
不適歸不適，該裝的客套，還得裝的客套一些。
我接著問說：“你這霧水庵裏，有多少丘尼？”
“丘尼又是什麽？”婉君再次耳語問我。