第1004章 滔滔者天下皆是也
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第1004章滔滔者天下皆是也
“樂伯伯！我沒有！”曾參爭辯道。
“沒有？”樂歌搖頭笑道：“我不想跟你爭了！你？你就信你先生說的！人家那是故意不理你先生，把你先生涼在一邊。你先生以為啊？人家就那麽不爭氣？你？唉！你就信你先生一家之言？”
“齊國贈送魯國美女，這件事是真的吧？”曾參梗著脖子問道。
每每樂歌說起他先生壞話的時候，曾參都會很認真。要是能打架的話？他是絕對要打架的。不過！你要是說他先生好話，稱讚他的先生，那麽！他必然感謝。
“齊國贈送魯國美女，想禍害魯國的事，確實發生過。”
“這不就得了？我先生沒有說謊，沒有說假話！就是！我先生怎麽可能說的是假話呢？”曾參見樂歌樂伯伯承認了，神色都變了，變得溫和起來。
“這說明什麽？曾參？”樂歌看著曾參的那個德性，笑道：“在當時的社會裏，兩國之間友好，相互贈送美女或者什麽寶貝，都是很正常地事。而關鍵地是：你用怎麽方式、態度接受。就光贈送美女就是禍害魯國了？不是！”
“那怎麽不是？季氏隻顧觀看美女而不理朝政、國事了，難道不是誤國？”
“魯國誤國了麽？季氏誤國了麽？季氏因為看美女而誤國了麽？”
“怎麽沒有誤國呢？”
“魯國還是那樣，一代一代傳承下來了！難道不是？你啊！你就聽你先生孔子的！他說是就是？你？唉！剛才我不是已經說了？你先生他是一家之言！這不是？季氏不想理你先生了，才把你先生涼一邊。所以！才做樣子給你先生看的。他知道：你先生看見他們在觀看美女跳舞而不理朝政一定很生氣。其實！是故意氣他的。唉！”
“這也是你一家之言！”曾參不服地說道。
“不要跟我爭了！你先生被逼周遊列國，不僅僅是這一件事。而是！很多事！墮三都才是主要原因！你？唉！你就信你先生的？你先生周遊列國，還有其他原因，不僅僅是看見季氏在美女跳舞而不理朝政一事。知道麽？不要爭了！德性！一說你先生壞話，你就跟我急！你？這就是你的缺點，聽不進去別人的勸告！唉！算了！繼續往下讀文，不要岔開！繼續！”
曾參不服地看著樂歌樂伯伯，還想爭辯。可仔細想了想，還是忍住了。他籲了一口氣，然後應道：“是！樂伯伯！”
楚狂接輿歌而過孔子曰：“鳳兮鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而已而！今之從政者殆而！”孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言。
“什麽意思？解讀一下？這這這？好像是你先生周遊列國期間發生的事！”樂歌問。
曾參解讀道：“楚國的狂人接輿唱著歌從先生的車旁走過，他唱道：鳳凰啊！鳳凰啊！你的德運怎麽這麽衰弱呢？過去的已經無可挽回，未來的還來得及改正。算了吧！算了吧！今天的執政者危乎其危！先生急忙下車，想同他談談，而他卻趕快避開。結果！先生沒能和他交談。”
“什麽意思？具體解釋一下！”樂歌又問道。
曾參進一步解釋道：“先生聽到智者的話語後想與之交談，請教！結果！人家沒有給先生機會。”
“人家懶得與你先生說話，人家知道！與你先生說不到一塊去。還有！你先生還在癡迷中，是聽不進去別人的話的。相反！還可能反過來罵別人沒有社會責任心、責任感呢！”
“這？”曾參不服加不解地應道。
“繼續往下讀文吧！”樂歌揮舞了一下手臂，說道。“文是你編排的，你還能不知道用意？你這分明是在考我！算了！繼續往下讀。”
“是！樂伯伯！”曾參應道。
長沮、桀溺耦而耕。孔子過之，使子路問津焉。長沮曰：“夫執輿者為誰？”子路曰：“為孔丘。”曰：“是魯孔丘與？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”問於桀溺。桀溺曰：“子為誰？”曰：“為仲由。”曰：“是孔丘之徒與？”對曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而誰以易之？且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？”耰而不輟。子路行以告。夫子憮然曰：“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。”
“有點長！解讀一下吧！”樂歌示意道。
曾參解讀道：“長沮、桀溺在一起耕種，先生路過，讓子路去尋問渡口在哪裏。長沮問子路：那個拿著韁繩的是誰？子路說：是孔丘。長沮說；是魯國的孔丘嗎？子路說：是的。長沮說：那他是知道渡口在哪裏的了。子路再去問桀溺。桀溺說：你是誰？子路說：我是仲由。桀溺說：你是魯國孔丘的門徒嗎？子路說：是的。桀溺說：像洪水一般的壞東西到處都是，誰能夠改變它呢？你與其跟著孔丘遊走四方尋找宿主而躲避某些人，為什麽不跟著我們這些不問世事的人過著自由的生活呢？說完，仍舊不停地做田裏的農活。子路回來後把情況報告給先生。先生很失望地說：禽獸是無法合群共處的，而人不同。我的觀念與他們不同，不同世上的人打交道還與誰打交道呢？如果天下太平，我也不會改變我的主意，不會象他們那樣，做一個隱士。”
“來了吧！來了吧！”樂歌看著曾參得意地笑道：“我就說嗎！你先生當時要是遇見‘楚狂接輿’了，要是對方沒有避開而相談了，你先生是絕對要罵人的！這不？他罵別人是禽獸了？這不是？”
“我先生隻是比如說的！”曾參爭辯道。
“這還不是變相罵人？”樂歌看著曾參，質問道。
長沮、桀溺：兩位隱士，真實姓名和身世不詳。
長沮說孔子“是知津矣”，是指孔子知道渡眾生、拯救社會的方法。既然這樣，你還能不知道“渡口”在哪裏？勸說孔子他們一行人不要如此奔波勞累了，世事、曆史的潮流、意識形態不是誰都可以改變的！可孔子並不是這麽認為，他認為：隻要我們努力就可以達到目的，實現願意！
隻要我們有夢想，總有一天會實現的。（未完待續）