146.第146章 147，白衣

  今天光纖被燒，一直沒有機會更新，現在才換了個地方上傳，遲了，見諒！ 

  李勝就見那些人雖然拿著刀具，可是都是一些老弱病殘。前面介紹過呂補心家被搶后，李勝應該是分了不少的財物，但李勝的錢財來的容易，花起來也就大手大腳，從不考慮性價比，完全是感性消費。 

  李勝分的的錢物花完了才瞄準如煙家。這如煙家和呂補心家相比更是小戶人家了。所以雇請的看家護院的人青壯年就沒有多少。因為青壯年要養家糊口，看家護院的收入有限，不是官宦人家或者大財主是開不了太多工錢的。像如煙家還屬於小戶人家，雖然有些房屋，但雇請的護院的則主要是五六十歲上了年紀，干體力活已經力不從心的人。 

  他們看家護院主要是瞌睡少，工錢低，也不會找東家多要。東家也可以多請幾個，國人向來喜歡以多欺少，這樣互相壯膽，也可以起到威懾作用。 

  李勝見來的拿的雖有刀具，畢竟手腳沒有年輕人靈敏，李勝心裡就在想，在這群老頭的眼皮底下，亂中取勝也不是不可能的了。 

  那幫人有不少已經是須髯花白了。 

  各位書友。我們在新派武俠小說或者新派武俠的電視劇里看到太多白鬍子老頭，銀髮老太是武林的絕頂高手，其實那是農耕文化的一種象徵。 

  在農耕文化里，經驗的積累顯得特別重要。那些老農民由於生產實踐積累了大量的經驗，所以對於農業生產該怎麼做都瞭然於胸，並有經驗總結的歌訣，比如清明前後，種瓜種豆，三月十五種花生，八月十五刨花生，干豇豆濕黃瓜，櫻桃樹下栽絲瓜。 

  這些農諺歌謠要不是告訴播種的節令，要不是告訴什麼土壤條件適合種植什麼。每塊土地的成分，地理環境是不一樣的。教育講究因材施教，農業講究的是因地制宜。 

  李勝是知道這些老頭的手腳並不靈便的，反應也是較為遲鈍的。 

  那幫老頭進了如煙的房間，三人用刀尖指向黑衣人的頭，脖子，心口，兩人就去解網扣，兩人扶起如煙。扶起如煙的兩個老頭就用網上解下的繩子將黑衣人五花大綁起來。 

  這五花大綁的綁法是很有講究的，我們見到的有些捆法是將胳膊和身體捆在一起。有些像捆粽子。而五花大綁的捆法是將軀幹和胳膊分開，在脖子上有一個活口，然後將雙手在背後捆在了往上拉，拉的越高，被捆住的也就越難受，步行還可以，如果就是沒有人用繩子牽著，想逃跑也跑不快。 

  這些老頭雖然力氣不夠大了，但捆人這個技術活還是做得很麻利的。李勝在橫樑上見黑衣人被那幾個看家護院的拉下院子里去了，房間就只有如煙一個人的時候，李勝想此時豈不是天賜良機。 

  李勝剛想溜下橫樑對如煙下手，就見一道白影閃過，那道白影原來和黑衣人是一樣的夜行人。 

  各位書友，我們都知道在黑夜去干雞鳴狗盜的事情，穿黑衣是常態，因為在黑夜的最好掩護色就是黑夜。而白衣就幾乎沒有什麼掩護的意義。 

  穿白衣的夜行人很少，但如果敢穿白衣而夜行，這個人也就非同小可。一個是藝高人膽大，完全沒有把要去作案的對象放在眼裡，或者就是另外的一種保護了。這白衣不會是那種亮白色，而是烏白色。 

  各位書友應該想到燈下黑，穿烏白色衣服夜行時，經常躲藏的地方就是往牆壁一靠就可以了。 

  古時的大戶人家的牆壁一般都用石灰水塗抹成白色。那是石灰水剛塗上的時候，牆壁是白花花的，可是過得一段時間就變成烏白色了。所以夜行人穿著烏白色的衣服走的是相反的路子，就是後來流行的逆向思維。 

  看情形這白衣人應該是後於李勝到現場的，如果他是先來的，毫無疑問，就會發現李勝是藏起來的。 

  那白衣人現在進如煙的房間簡直就是長驅直入了。 

  李勝從窗戶看見那白衣人是一個二十來歲的後生，身材高挑，體型也是符合健美的，最要命的是他沒有像一般夜行人一樣遮住面目。是一個英俊小伙。 

  如煙見了那白衣人，眼睛一亮。就在這時，那如煙的房間又飛下一張漁網，兜頭罩向白衣人。白衣人一跳就蹦到如煙身邊。