三十一、葉片上的文明（1）

  雖說傷經動骨一百天，但五郎還是年輕，加上長期練就的身體的敏捷與輕靈。再說了下麵有半米多高的草叢和鬆軟的土地，著地時力量上相對緩衝了不少。因此，從實際受傷的情況來看並無大礙。第二天腫基本上已經消了，不去碰它的話已沒了疼痛感，甚至能腳點地慢慢地走兩步。雖說如此，可蘆葦還是關心的說：

  “在我這裏多養幾天吧？”


  五郎從內心來說確實想在這裏多呆幾天，哪怕光說說話也挺開心的。於是借著受傷的腳和蘆葦的好意，索性在她的土屋呆了五天。到第六天的時候，因年輕而顯得有些浮躁甚至還有點貪玩的他，一直呆在屋裏實在有些憋悶得慌。當太陽的第一線光芒照射到屋裏的時候，他出來了。看著清晨明媚的陽光，微風拂來，他伸了伸腰說：“還是在外麵感到清爽得多。”是啊！盡管有蘆葦和蟲蟲陪伴，但時間長了，囿於小小的屋裏，總感到有些沉悶和寂寥。


  可能下雨少的緣故，近兩天有點熱。不過小島由於受海洋的影響，多數時間是溫潤的。怕天熱，近一段二郎正好躲在自己的小木屋裏整理自己製陶方麵的資料。那天蘆葦看到的正是他奮筆疾書的時候。從英子的提醒並開始製作筆墨那天起，他就有了一個目標，那就是要在葉片上書寫這個島上的文明。


  在埃及古老廢墟的石柱上留下了他們最早的文字太陽文。在泥板上古巴比倫人用楔形文字記載了他們古老的過去。也許它們出現的比中國殷商時代的甲骨文要早，但它們絕對沒有甲骨文在隨後的幾千年中所呈現出來的燦爛與光輝。因為它們失傳了。而甲骨文經過鍾鼎文、大篆、小篆、隸書、楷體演化到今天多彩的文字。並通過甲骨、鍾鼎、竹簡（木簡）、綢絹和紙等載體記載了中華文明幾千年綿延不斷的璀璨的發展曆史。僅此一點，就可以使其它任何文明相形見絀。


  除上述文字的載體外，還知道古代西方人，尤其是古羅馬人常用牛皮或羊皮記載各種事物。樹葉作為文字的載體，沒有聽說過。我們不能說沒有，也許不易保存未能流傳之故。但二郎確實在使用了。他經過別人的點撥和自己艱辛的努力製作了簡單的書寫工具。好在有貝茜帶來的文字，從而使得二郎能夠在探索中去追求自己理想的成功。


  任何事情都不可能是一蹴而就的，必然傾注有心血和汗水。


  單說能夠成為書寫上文字的葉片。多數葉片在曬幹縮水後是極其脆弱的，別說折一下了，有的可以說一碰就碎。隻有從上百種的樹葉葉片中去尋找那種帶有較多纖維成分的與紙質相近的葉片。僅此一項就是個不小的工作量。盡管這種葉片很少，但肯定是有的。適合的葉片找到之後，也要經過適當的處理。一是不能暴曬，暴曬容易變脆。二是要進行一定的軟化並加入一些膠質的東西，使之具有一定的柔韌度。經過這些過程才算為葉片成書奠定了一定的基礎。在葉片能夠成為文字的工具上，看似簡單，而二郎傾注的精力最大，時間也最長。不過功夫不負有心人，他真的成功了。


  至於另一個使用文字的必備工具筆，相對簡單一些。這裏不缺羽毛，各種鳥類，大到如山雞。自然界在生命的演化過程中，造就了雄山雞俊美的外形，長長而色彩斑斕的尾羽，使其與身具來的魅力色誘著母山雞情不自禁地向自己走來，它們共舞中完成較合，以此延續著它們的後代。


  一開始，用羽毛骨質的基部寫字的時候，一個單詞寫的不到三分之一就不顯墨跡了，即沒有墨水了，非常不方便。在同二郎聊天中談及此事時，四郎說道：


  “是不是在羽骨的尖端紮一小孔，我知道羽骨的中間是空的，利用中間空隙是不是能多儲存一些墨水。”


  二郎一拍腦袋說：“對呀，我怎麽沒想到呢？”


  “我也隻是想象，不知行不行。”


  “從道理說，我認為可以。”


  聽了四郎的話以後，他找了一些野皂角刺，捅了一根羽毛，試用了一下效果並不理想。筆一沾葉片墨汁全流了。他想孔可能有點大了。經過反複試驗他才找到了合適的孔徑。


  說到墨水從材料上來說並不難，這裏不缺木炭，也不缺樹膠。關鍵是如何配製達到自己的滿意程度。沒有捷徑，隻有經過不斷而反複的試驗。好在二郎有著對理想的追求和執著精神，問題也最終解決了。


  對二郎來說近段完成的所有這些，無疑是他人生中所作的一項最大工程。其實他並不知道這也是他人生的一次華麗轉身，躋身這個島上最智慧的人。難道不是嗎？他毫無疑問的是這個島上的專家和高級知識分子，——用現代人的思想與觀念去區分島上人群的話。在上述一切較為圓滿完成之後，接著，他要續寫他的更加精彩的篇章——