第五節我到底是誰2
不如修煉升天去，了卻塵世萬般苦！
張良現在很多人都不知他成了神仙，不過有一個現在信的人卻越來越多了，她就是媽祖。
媽祖是中國東南沿海和海外華人供奉的海洋保護神，又稱天妃、天後、天妃娘娘、天上聖母等等。道教《太上老君說天妃救苦靈驗經》稱，太上老君封媽祖為輔鬥昭孝純正靈應孚濟護國庇民妙靈昭應弘仁普濟天妃。有關媽祖的記載，大約起於北宋。媽祖原是都巡檢林願之女，名默娘，生於宋太祖建隆元年(960年)，歿於宋太宗雍熙四年(987年)，享年二十八歲。林默娘初生時，紅光滿室，異氣氤氳。由於生而彌月，不聞哭聲，故名之曰默娘。林默娘八歲就塾讀書，喜燒香禮佛。十三歲得道典秘法。十六歲觀井得符，能布席渡海救人。升化以後，有禱輒應。自宣和以後，兩宋間先後敕封達九次。其封號，南宋光宗紹熙(1190年)由「夫人」進爵為妃，元世祖時又進爵為天妃，清康熙時再進爵為天後。至清嘉慶年間，媽祖的封號已經累積到二十八字。
媽祖之主要神跡是救濟海上遇難之生民。據傳，媽祖有隨從，千裏眼、順風耳，能解救於千裏之外。媽祖常穿朱衣，乘雲遊於島嶼之間。如果海風驟起，船舶遇難，隻要口誦媽祖聖號，媽祖就會到場營救。《太上老君說天妃救苦靈驗經》稱，媽祖所救就是「翻覆舟船，損人性命，橫被傷殺，無由解脫」。後來，媽祖之職能略有擴大。同經還稱若有行商坐賈，買賣積財，或農工技藝，種作經營，或行兵布陣，或產難，或疾病，但能起恭敬心，稱吾名者，我即應時孚感，令得所願遂心，所謀如意。因此，民間亦有以媽祖為送子娘娘的。
但我總覺的道家的，煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，煉虛合道，修到最後白日飛升，當肉體化為陽神，就是與天地同壽，與宇宙同呼吸的成仙之道，太過虛幻，現在也沒有什麽資料可考，近期更沒聽過那個成仙而去，成仙得道的都是很久遠的人物，可能是道家現在仙位已滿，不管現在世人怎麽修煉也拿不到成仙的指標。
但佛家就不同了，佛家的修行者現在都時不時會有修成正果，飛天而去的記載。佛家修行刻苦，行事低調，就是飛天成佛而去他們也不張揚，這說是虹化而去。
虹化得道高僧在圓寂時出現的一種神秘現象。據說，修煉到很高境界的高僧在圓寂時，其肉身會化作一道彩虹而去，進入佛教所說的空行淨土的無量宮中。
其表現在人死後的肉體，或在瞬間或在數天時間裏不斷縮小以至最後全部消失，真的就象彩虹和空氣那樣在虛空中化掉了。而且會光芒四射，肉身最終會化作為彩虹一樣的亮光消失於長空，所以，也有人將虹化者稱為證得光身，其意與此無別。肉身全部虹化之後，或什麽都沒留下，或隻留下一點點未化盡的頭發與指甲。
一千多年來，藏地成就虹身者不計其數。據印度南方高級顯密佛學院編撰的《前譯光明史》統計：“蓮花生大師在桑耶期間有多吉登炯等具各種神變之二十五大成就者，同時耶巴密乘寺成就光身者有一百零八人。在華慶曲沃日成光身者一百餘人。又在朵康續莫果華密乘寺，一百一十三名女持明者成為光身，此外還有二十五位空行母成就光身，前宏時期有如是甚多大成就者。”據寧瑪派三大派係之一的噶托派《噶托大史》所敘，從噶丹巴德協（1122－1192）最初修建白玉噶托寺，至公元1883年新龍喇嘛班瑪登德成就光身為止，七百年間獲得大圓滿光身成就者不可計數。另據今還健在的德巴堪布著的《多芒寺誌》記載，四川甘孜州爐霍縣多芒寺自公元1653年建寺以來，寺中成就虹身者共十六人，其中三位肉身全部化光，有的稍留下一點點頭發和指甲。
1883年，藏傳佛教高僧堆炯林巴和仁增白馬瑪堆兌的弟子中，有14人死時人體虹化。其中一個叫壤日克的弟子，虹化後隻留下一片小指甲，至今仍珍藏在多康寺院裏。
1935年，高僧多康林侖?紮巴?紮西維色虹化。
1945年大不紮活佛也在茶郎寺虹化，1951年布各斯活佛於茶朗寺虹化。1958年因受當時西藏形勢影響，茶郎寺活佛亞當郎木吃被誤抓進勞改所，有一次在房子裏數天不出來，引起管教幹部的注意，推門進去，發現該活佛已圓寂，身體縮小成一小臂那麽高。該活佛生前可循土，來去自如。1993年，茶郎寺活佛羅結圓寂後，火化出五色舍利子。
藏區其他地方虹化者也很多。1952年，德格益龍人索郎南傑虹化時，當時的西藏區委書記張國華將軍和西藏上層人物土登尼瑪等很多人在場，並親自目睹一位活佛“虹化”走了。大啟庫者、推煙林巴及其弟子共13人先後全部虹化。
1969年，壤塘縣的俄未路活佛和班瑪縣的那希堪布樂活佛分別於修果寺和知欽寺圓寂，身體均縮小到30公分高左右，火化後，出現了五色舍利子。
1980年，西藏昌都地區貢覺縣的阿達拉姆和察維縣的玉拉大姐，兩人去世時分別成比例的縮小到20厘米和50厘米高，而且都堅如鋼鐵。索朗頓珠活佛還提到，他的導師南開多吉逝世時，打坐處不斷發出異常響聲和絢麗光化；聲響之大，可謂驚天動地，最後隻留下彌足珍貴的舍利子。
1983年色達縣年龍寺的堪布索爾頓活佛圓寂後，身體也縮小成小臂高，火化後出現了五色舍利子。
這些都是有據可查人證物證都有的。原西藏軍區司令員張國華就親眼目擊過活佛虹化，原西藏軍區司令員張國華將軍得知一位老活佛說：“第二天早上他離開西藏”。張將軍屆時去送行。為何那位活佛端坐大經堂中央，不來接待客人。張將軍一時不解，就和衛兵一起站著看。見本寺廟的其他僧人來了，圍坐在活佛四周，人到齊了。活佛從座位上騰起，先騰起又落回原地，第三次騰起一聲巨響，如打了一個大雷，光芒四射，肉身最終會化作為紅雲樣的團狀物飛天而去，肉體消失不見，隻餘衣物。
為什麽通過修行，能使一部分人產生這些目前還根本無法用科學去解釋的神秘現象？美國芝加哥的一位醫生名叫威格爾斯沃思，他曾在阿肯色州做過一次很有意思的試驗：他用鉛作襯製成了幾個盒子，並將這些盒子裝上同樣的土壤，再把這些盒子放到漆黑的酒窖裏。他把其中幾個盒子用一根根銅線與外麵陽光下的金屬相接，而另外一些盒子未與任何導體連接。然後，威格爾斯沃思在盒子裏種上同樣的稻種，以同樣的方式照看著。結果，在用銅線連接的盒子裏，稻穀發芽長成了翠綠的秧苗，而其他盒子根本沒有發芽，種子很快就爛掉了。
這個試驗打破了我們一貫對生命的看法，陽光並非生命所必須的條件，生命需要一種東西，這種東西可能與陽光有關，也可能與陽光毫無關係，我們將它稱為宇宙中的“生命素”。試驗表明，這種生命素可以捕捉、滯留並且傳遞。試驗中，銅線所傳導的正是這種“生命素”，它使稻種獲得了生命。推而廣之，任何植物、動物的生長都是因為在其最有利的條件下捕獲了這種“生命素”的緣故。
1971年10月，美國電子工程師喬治?勞倫斯與助手一起在一處半沙漠地帶進行植物生命活動的測驗，他們所使用的儀器與測謊儀相似，具有極高的靈敏性，隻是無需將電極連於植物上，即可捕捉生命活動發出的訊號。正在試驗休息時，突然，儀器那種穩定的信號被一個清晰的脈衝幹擾了，令勞倫斯驚異的是，此時的儀器並不是對準植物，而是指向天空。由於是冬季，又是半沙漠地區，不太可能有其他信號的幹擾，因此隻能判定生命信號來自空間。這種來自空間的生命信號持續了一個半小時。
1972年4月，勞倫斯帶著改進後的儀器來到了莫哈維沙漠的中部，這裏30平方公裏的範圍內都被火山熔岩覆蓋，寸草不生。勞倫斯挑了一個23英尺高的火山山包，將儀器對準了大熊星座，他要證實上一次的試驗。90分鍾以後，儀器收到了來自空間生命的脈衝信號，每隔10分鍾收到一次迅速的脈衝。此後，勞倫斯又經過多次試驗，結果都是一樣的。
勞倫斯的一係列試驗，證明了一個事實：在宇宙空間中的確彌漫著肉眼看不到的生命力量。如果聯係威格爾斯沃思的試驗，我們完全可以作出以下推論：在宇宙空間中到處存在一我們還不能理解的力量，它們在宇宙中四處漫遊，也時時光臨地球，地球上的生命無時無刻不在捕捉著這些生命力，而這些生命力對強化我們的意識和自我大有好處，這種“生命力”就是古老道家講的“天地靈氣”、“日月精華”，甚至從某種角度看它就是中醫學中稱之為“氣”的東西，是一種特殊結構的能量物質。不論是道家還是佛家去修煉的目的可能都和這種力量有關，這是一種能讓自我有能力去控製靈魂力量的能力。
由此我們可以對自我，身體，靈魂的關係做進一步的推斷。
五：自我有可能有能力通過修煉獲取控製靈魂的力量，將靈魂的力量據為已有，將自我的意識溶入靈魂，這也進一步證明了靈魂是無意識的能量體。
六：身體的確可以幫助自我。身體和靈魂吸收很多我們目前還不了解的物質和能量，而且身體本身擁用強大的力量，這種力量可能比靈魂的力量還要強大，所以身體的力量不自我完全轉移，身體死亡，自我和靈魂的力量都無法掙脫身體的控製。
七：當自我在身體死亡的那一刻完全控製了靈魂時，自我就能撐握部分的靈魂的智慧與能量，靈魂其實就如一台擁有強大能量超級生物電腦，再加上靈魂存貯的可能長達數百億年的資料，自我會立即提升到一個我們目前還不能了解的智慧階層。
八：我們的靈魂會在它的係統確認身體死亡後自動啟動程序，即控製自我，清除或封存自我的記憶，這是一個如同我們電腦格式化的程序，然後靈魂會按指令返回母體。
九：母體或靈魂，包括完全被自我控製的靈魂，可能都存在於另一個我們不理解的世界，在那個世界靈魂能長久存在而不會消耗太多的能量，但也很難獲取新的能量和物質。可能隻有最頂級的能量體才能在那修行，不用借助肉體。
釋迦牟尼佛（公元前565年～公元前486年）大約與我國孔子同時代。他是古印度北部迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）的王子，屬刹帝利種姓。 據佛經記載，釋迦牟尼在19歲時，有感於人世生、老、病、死等諸多苦惱，舍棄王族生活，出家修行。35歲時，他在菩提樹下大徹大悟，遂開啟佛教，隨即在印度北部，中部恒河流域一帶傳教。創立佛教後四處說法。一生講經300餘會，說法49年，於80歲在拘屍那迦城示現涅磐。
佛家還有輪回這說。輪回是個梵文名詞，意思是輪轉或是生命的循環。隻要我們不自主的被囚禁在生死的循環裏，就是在輪回之中。目前我們如同旅行者一般，被賦予寶貴人身。這次生命結束時，我們的心念——更正確的說是“心識能量的相續”，將無可選擇的被“業風”吹至另一個生命裏麵。心識將居住在另一個輪回的身體之中，這個生命又會結束。我們的心識將繼續不自主的向前推進，這種過程會一再重複，直到我們找到逃脫的方法。
《鍾呂傳道集》說，“仙有五等者，鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙之不等，皆是仙也。鬼仙不離於鬼，人仙不離於人，地仙不離於地，神仙不離於神，天仙不離於天
鬼仙既然是鬼，為什麽也稱為仙呢？因為道家認為，普通人死後生命不一定能繼續延續，甚至多半不能延續，而鬼仙已經修出微細身，可以保證在拋棄肉體後生命繼續延續，這當然不同於死亡。鬼仙雖然為鬼，但是如果死後為鬼的機會並非人人都有，那繼續以鬼的形式生存也是值得羨慕的了。如果鬼象肉體的人一樣可能死亡，而且這一次將是徹底的死亡，那能成為鬼中之長壽者或能轉投人生再多一次修煉機會當然更值得羨慕了。鬼仙說清楚的表明道家的基本觀點，這也是我們中國人固有的觀點：長生遠比輪回實際、我們中國人是不相信所有人都能繼續轉生的斷滅見，對於那些看不到摸不著的死後世界，中國人總是半信半疑的。所以他們才要牢牢抓住肉身，讓自我永存。如果不成也要修出一個微細身，以微細身形式長生，哪怕是低級的微細身也好。
靈魂是否真的存在，走在世界科技前沿的尖端科學家們正在用他們的科學實驗探索靈魂的奧秘。1963年獲諾貝爾醫學獎的英國科學家約翰艾克理教授在他的獲獎論文中說：“神經細胞彼此之間有無形的溝通物質，這就是靈魂的構成。人體內蘊藏著一個非物質的思想與識力的我，它控製著大腦，就好比人腦指揮電腦，它使大腦內的腦神經細胞發動工作，這種非物質的識我，在肉體大腦死亡之後，仍然存在並仍能有生命活動形態，可以永生不滅。”英國另一位著名科學家柏頗博士經過實驗研究後，完全同意艾克理教授的結論。柏頗是二十世紀最傑出的科學家之一，他獨創的科學正統的辯證係統理論，至今仍為世界科學家們所采用。他和艾克理都因特殊貢獻的科學成就而被英國女王冊封爵位。加拿大著名神經生理學家潘非特博士也認為，人類並不僅是有物質的軀體，必然兼有無形的非物質靈魂。英國基勒學院的麥楷博士說：“至今仍無一種已知的學說和實驗足以推翻艾克理和柏頗博士的生物有靈魂的理論。”
美國加州工學院著名神經生物學家史柏理博士，曾經以其分解人類大腦兩半球的詳細功能學說而獲1981年諾貝爾醫學獎。他說：“人的自我是一種嶄新的必要的非物質，隻出現於複雜分層結構組織的肉體大腦，控製著大腦的每部分，製約著合計一百億個腦神經細胞的機械功能的本能活動。”
全世界很有名的數學家約翰馮紐曼博士，曾經發明精密的數學定理，為新興的量子學奠下基礎。他也提出了驚人的新理論：“人體可能具有一種非物質的識我控製肉體的大腦和遙控物質。”
因在超級導性上的先進發現而榮獲1972年諾貝爾物理學獎金的白賴恩約瑟芬博士，就是一位認真研習佛教經論和坐禪的科學家，他每天都坐禪以求進一步進入客觀的真正內明的狀況。這位劍橋大學的名教授得過很多著名的科學獎，包括著名的菲列茲倫敦科學發明獎，那是獎賀他的初次引起科學界注意的量子物理學的內涵精神，即心力與識我靈魂。
美國維吉尼亞大學神經學係及心理係主任史諦文遜博士，根據科學家的靈魂不滅理論，用了二十多年的時間對靈魂不滅和轉世輪回（再生）進行了大量的實際調查和研究論證，並出版了著作進行論述。他說：“有確鑿的科學實驗和現實事例的證據，證實東方古老的靈魂轉世輪回的理論是真實的。”
由此我們又可以做出如下可能的推測：
十：自我控製靈魂能力有大小，大多都是控製靈魂後進入另一個世界後發現自我根本沒有能力不夠級別在那生存，能量隻會消耗不能增長，或根本無法的那個世界進化，不得不重回人間輪回進化。
十一：我們的自我可能同靈魂的母體存在著一個協約，即當自我有有能力控製靈魂的力量時，自我就有權部分使用靈魂的力量，母體不會再清除自我的記憶，就算自我因能力所限不得不還要進入人體進化時，母體也會隻會將其記憶封存，但自我還是要聽命於母體，母體對這團能量有絕對的所有權。
十二：進一步證明自我控製靈魂比控製身體容易的多，這也就進一步證明了肉體做為一種力量的獨立存在，如果能同時控製肉體和靈魂那就最少有佛的境界，就能在另一個世界修行，不用在依靠人體了。但做到肉身飛天的，或化肉身為陽神的，就是在人類神話史中也找不到幾個。於我們自我目前的能力幾無可能。
十三：靈魂控製程序可能能過自我暗示可以幹擾它，靈魂內的控製係統如同一台超級生物電腦，雖很精密，但也有可能出錯，自我不斷的向它暗示，也就是不停發送生物電波，有可能會靈魂會當做已有的指今去執行。練過氣功和修煉過的人都知道，修行的實質不過就是一個自我暗示的過程。
十四：靈魂控製程序自已也會出錯，這可能是有些人擁有超能力的根源，靈魂控製程序，使自我可以使用它部分的功能，這就如同一個看守丹爐童子，機緣巧合，丹爐出現了問題，能偷到幾顆仙丹吃，但總體來說靈魂所積蓄的物質，自我是無權使用的。而如果在死亡時出錯，那就麻煩了，如果靈魂沒有清除自我的記憶，而沒經過修煉的自我又根本無能力控製靈魂的力量，而大多數情況是靈魂雖出錯但也會清除自我部分的記憶，這時的靈魂這能以混亂的非理性的鬼魂的形式存在，而且能量會慢慢消耗，慢慢消失。所幸的是大多數這樣的鬼魂都會得到母體的幫助，幫助這些鬼魂，可能是一部分進入另一世界的自我的工作，聽命與母體是擁有自身靈魂的代價，對於那些實在修複不好的，那這有讓它魂飛魄散了。
十五：可能真的有輪回存在，輪回是母體不斷獲得能量與物質的一種方式，我們人類的世界就如同母體的一個農場，一切都在它的計劃之中，光我們人體的一小團能量都能指揮100多萬億細胞，安排地球上的這些生物對母體來說根本是小事一樁。
十六：如同母體那樣的智能物體可能不止一個，可能也有能力高低之分，它們可能控製著宇宙各處，甚至不同世界的各種生命體，不同的的生命體可能就如同它們的不同農作物。也就是說控製我們的母體，可能在宇宙別的地方，甚至另處的世界都有類似的農場。也就是說我們下一次安排照看靈魂任務可能是另一個星球。
十七：我們的自我可能是母體創造的，也可能是被母體奴役的另外一種生命體，母體不斷的清洗我們的記憶，控製我們的意識，讓我們幫它照看靈魂等工作。如同奴仆一樣為它做著各種各樣的未知工作。而對於我們中的強者它又采取拉攏的方式，給他們部分力量讓他們為它做更高級一點的工作，就如同我們說的仙。
十八：當我失去了靈魂與自我的意識，而身體內的生命力又因某種原因無法轉移，這能在身體內存在時，有可能會形成一個隻有身體的我的生命體，就像是傳說中的僵屍。
下麵我們再來看看自我，身體，靈魂三都之間還有的可能相互關係。
從某種意義上說我的意識就是自我意識，因為另外的兩種意識我是無法感知的，也就說現實世界的我隻能感知自我的意識，靈魂世界的我隻能感知靈魂意識，而身體的我能感知身體的意識。而現實的我因為有物質與靈魂的共同特性，也就是說現實的我可以應用物質與靈魂的力量，可以和他們任何一個合二為一，有時甚至能將三者的力量合為一體，或將他們的力量據有已有，而那時我就能感知靈魂世界，身體的世界。還有自我現實的世界，變成一個真正的超能的自我。
這也就是說真正的我的介定，是根據我的感知世界和所控製的力量來介定的，對大多數人來說，因為種種原因，我這能感知現實的世界，也就是說現實的我才是真的我。我與身體，靈魂是相互依存，相互利用的關係。當然也有可能我們是被靈魂母體奴役的奴仆。
我們的身體的進化有一定的獨立性，自我與靈魂和我們的身體類似一種我們所能了解的共生或寄生的關係。這也就是說我們下一次進化時所在的身體，可能不是由上次那個力形成的身體，也可能不在我們這個星球，而我們身體進化的獨特性還有一點就是他的力量不是一次性轉移的，而是慢慢的轉移，這也就是說，當我們的身體在它認為完成了繁殖任務後，它的力量就會開始轉移，當然這是一個相對緩慢的過程，我們的身體也隨著生命力的轉移而衰老，當然它還要留點力量去照顧新生的一代，同時它也要考慮到靈魂與自我進化的需要，不能過河就拆橋吧。當然我們上麵也推斷我可能是靈魂母體的奴仆，但奴仆也是一樣會進化的。
我們身體的力量，我介定為生命力，生命力和靈魂的潛意識力是不同的兩個概念，生命力可能是我們完全不了解的一個生命體，生命力可能來自於細胞，或是細胞幕後真正的撐控者，一個我們身體的真正的創造者，擁有者，它們不停的製造人體，就如同我們種莊稼一樣，而靈魂的母體則不停的把靈魂的種子植入人體，他們不停的利用身體去收集製造所需的能量與物質，而自我可能就是身體與靈魂的看護者。生命力可能也如同動物世界一樣，有強弱之分，進化的最先進能才製造出最先進的生命體，如我們人體。
當生命力完全轉移時，或很少時，我們的身體就這有自我和靈魂兩種力量了，在人類晚年，我們體內力量會嚴重失衡，這時自我和靈魂的力量就會很活躍，身體對自我束縛的減弱，使自我可能有機會了解到一點靈魂所存貯的信息，七十而知天命的說法是有一定道理的。
但總的來說靈魂的力量比自我的力量強大的多，當生命力完全轉移或根本不夠製約靈魂的力量時，靈魂就會掙脫身體的束縛，並控製自我的力量進入我們另一個世界進行下次的進化，或等待下一次進化的機會。
我說過我們的自我意識是身體與靈魂共同創造的，但更有可能是被他們奴役的別的生命體。也就是說我們自我擁有的力量雖然目前不是很大，但可能卻擁有生命力和靈魂力其同特性，集合了這兩個力的優點，某種意義自我可以使用這兩種力量，這也就是說我們的自我可能也是一種強大的力量。
所以當靈魂帶著自我進入另一個世界時，大多都不會立即清除自我的記憶，讓我們去看看還活著的老朋友，親人，去看看另一個世界還沒去再次進化的死去了的朋友親人回顧一下自已做為人的一生，直到下次一次進化或下一份工作的開始，這從某種意義上說自我也是一種連靈魂母體也不能完全忽略的力量，它需要我們的幫助，為了安撫自我它有時也會顧及自我的感受。
如果我所設想的假設成立，那這兩種力量為什麽要創造自我呢？我在前麵說過，靈魂力和生命力如同事物的陰陽，相依相存經過了很長的時間，從低級到高級，從無生命到有生命，從無意識到有意識，最終成了現在這樣的自已思想意識的高級智慧體。
看我們人類曆史就知道，隨著人類的進步，總體來說是一步一步走向統一的，從過去的家族，發展到部落，最後形成國家，現在又有了歐洲共同體，聯合國。這是曆史發展的趨勢。
當這兩個力量進化出意識後，他們就會考慮讓自已擁有更強大的力量，會主動的去改造自已，主動的去進化。
他們一定都經曆過很多次宇宙的生死，對於我們來說他們的力量雖很強大，但在宇宙中不算什麽，它們根本沒有能力去阻止宇宙生死，也沒有能力讓自已完全的保存，當宇宙死死亡時，他們花了數百億年經營的物質世界也會化為烏有。
他們這能以能量體的形式等待宇宙的新生，而且有可能不能完全保存上一宇宙世代所進化出的成果，在漫長的等待過程中，它們要消耗原來積蓄的能量，在宇宙新生後，它們又要花費太量的時間能量去改造新的宇宙，因為他們進化的很高級了，他們需要的某種高級物質與能量需要如同人體這樣的高級物質體才能製造吸收。
誰也不想受這樣的輪回之苦，但他們兩者的力量都無力也無法對抗宇宙的生死，以是他們想借助第三者的力量，宇宙中沒有，他們就去創造，這也就有了我們，這種擁有他們共同特性的能溶合物質與能量的新的生命體。
新生命總是脆弱的，無知的，所以他們就帶著我們在人體中共同進化，當然隻這是一種說法。
也許我們可能隻是他們的奴仆，我們人類的自我可來是來自宇宙深處的一種遠比我們現在人類高級的的生命體，有一天，有一些遠比我們強大的生靈來到了我們的家園，這些生靈把我們捕獲，並把我們當作它們的奴仆，它們清洗了我們的記憶，封存了我們的力量，混亂了我們的意識，它們利用我們幫它們控製人類身體，去幫它們完成繁殖，去幫它們照看靈魂的成長等任務，要完成這些任務就必需要還給我們一點自我的意識，而自我意識會隨著存在時間而強大，會被真正的自我所喚醒，所以它們就利用死亡去消滅我們的剛覺醒的意識，再一次的清除我們的記憶。
我們的自我就如同街頭被耍的猴子，在零食與皮鞭之下被迫屈從，聽命於母體。
但我們的自我並不甘心永遠的被奴役，雖被打壓，但它卻從沒屈服，不停的促使著我們人類的發展，而母體則一直在束縛著自我，不想看到人類自我的覺醒，所以我們的內心總有兩股力量在交鋒，一種促使我們上進，一種讓我們放棄。在生命進化史上，自我與母體可能做過無數次這樣的較量，但自我的力量太弱小了，次次都失敗了，母體不充許人類的科技文明發展到它認為不可控的程度，但自我總在促使人類發展更強的科技去改變自已，認識自已，並最終借助科技的力量與母體對抗。雖然母體不想看到人類意識的覺醒，它想了很多阻止人類自我覺醒的方法，如死亡，某些宗教，甚至製造戰爭，瘟疫。但人類卻依舊發展。它雖然有能力消滅全人類，但人類本就是如同它創造的農場，它不得不需要借助人這種形式去獲取製造那所需要的能量與物質。所以這有人類發展到了母體認為不可控製的程度時，母體就會一次性毀滅人類的文明，當然也要殺死大部分的人類，母體寧願讓一切從頭開始，還不想讓自我失去撐控。但我們的自我是不會就這樣屈服的，自我也會隨著母體重建人類體係，而再一次的發展科技文明。而這可能就是我們人類文明過去被多次毀滅的原因所在了，這要不放棄，失敗的並不一定次次都是我們人類，而母體也不可能次次都這樣做，因為重建的成本實在太大，同時也要浪費很多的時間，而母體與自我根本的利益是一致的，那就是在我們這個宇宙世代結束前準備好足夠的力量去保護自已不被宇宙重生的力量推毀。當然最好是能擁有穿越不同宇宙，控製宇宙生死的力量。
而這個共同的目標決定了兩者即會對抗也會相互妥脅。我們自我擁有的真正力量可能遠比我們所能想像的強大。
當然這都是假設，有點荒唐，這世界真的太不可思議了，就是根據這樣的理解去設定條件也不能解釋清楚什麽問題，難怪牛頓最後都放棄思考了，信了上帝一切就簡單了，任何想不明白的都推到上帝身上去。這樣就不會被這些問題所困擾了，心也就安寧了。
不管我們做怎麽樣的推斷，自我都是真實的存在的，而且種種跡象都表明自我可能能使用靈魂的能力，這也就說過我們可能比我們自已目前所認知的自我更先進，要知道靈魂的智慧和力量最少是我們目前的自我的200萬倍以上，也就是說我們的自我可能也有我們目前能力的數百萬倍，要不可能我們根本無法，也沒能力去控製超過自我200萬倍的靈魂的力量。
這也就是說，我們自我的實力很有可能被某種力量封存了，而這個力量的來源很可能就是靈魂的母體，母體不但刪除我們的記憶，控製我們的意識，還封存了我們的力量。從而我們可以推斷自我可能不是由母體創造，我們現在就如同它的奴仆，一切按母體的指令行事。如果我們平靜下來，仔細想想你就會發現，我們的內心總有一股力量驅使我們去探索，去思考，當你碰到疑問時它的會促使你去尋找答案，讓你不由自主的去思索，不找到答案就讓你心神不寧。
大家有沒有感覺到這種力量存在？正是我們內在的這股力量促使著我們人類的文明的發展，自我意識的覺醒。這股力量才是真正利我的，但它目前太弱小了，而我們體內總有一股打壓它的力量，它讓我們不去思考，讓我們寧願去信一個荒唐的理由去獲取內心的安寧。
我是誰真的很難定義，如果非要我給個答案，那我可以不用可能二字肯定的這樣定義：
我並不是你現在所認識的自我，真正的我來自於你內心的深處，那個被無數次的清除記憶，時時都被人控製著意識，封存著力量，被奴役了數不盡的歲月，但從沒放棄，從不屈服，以自已僅存的那點力量驅使你去思考，驅使自我覺醒的那個自我真正的不屈靈魂。
麵對無數的疑惑，麵對內心深處可能的那個被一直壓抑不屈的真我，我們都無權隨便就找個理由讓自已停止思考。