第七十五章提倡以為國家效力為天事
劉福祿以為是他將親家岳琅逢的全家給害了，是他無意中暴露了岳琅逢就是「二毛子」。他是個遇事非常謹慎的人，為什麼在這個時候偏偏去岳府報信。
岳府的大大小小十幾口全部被那些拳民殺害了，他們可都是中國人啊。
劉福祿忽然覺得義和拳拳民是多麼的可怕，就是那個「念咒喝符升黃表，刀槍不入金剛身」將他們變成了一個個殺人不眨眼的惡魔？
劉福祿忽然覺得兩個女兒保童、保禪也變成了惡魔，他開始懷疑靳義堂跟趙秀蘋就是一對殺人不見血的惡魔，一對大煙鬼哪能幹上這頂天立地的大事情。
這個義和拳是該收攏收攏了，不能這樣見人就殺見東西就搶了。一想到親家岳府的十幾口人就這樣被義和拳的拳民給殺害了，他的心裡就像無數跟鋼針在扎，在流血。
他在河口庄也招收義和拳，他是絕對不允許他們不分青紅皂白見人就殺見東西就搶的。
幸虧有些事，劉福祿還能跟師先生請教，師先生已經是一位髦髦老人了，他只是告訴劉福祿：「天要變了，要改朝換代了，多一事不如少一事，順其自然吧。」
庚子年春，在拳民之間紛紛攘攘傳說老佛爺發布詔令，要招安義和拳，在直隸已將「義和拳」改為「義和團」，「紅燈罩」改為「紅燈照」，由官府發放餉銀。
正在為義和拳擔心的劉福祿似乎看到了一束亮光。招安意味著有官府收留，既收留，就會有個收斂，不再跟先前那樣濫殺無辜了。
其實說白了，劉福祿擔心的不是義和拳，也不是靳義堂夫婦，他是在擔心他的兩個千金小姐保童和保禪，義和拳是好是壞自有它的去處，靳義堂夫婦就是那樣了，已經是兩個戒不掉鴉片的煙鬼了。
保童和保禪可不一樣，她們還都是沒過門的黃花閨女，不能染上濫殺無辜這種惡習，變成殺人不眨眼的強盜，讓鄉民唾棄，他還想在這場拳風過後給兩位小姐找個婆家出嫁呢，這世上只見有光棍兒、寡婦兒，還不曾見過沒有婆家的老姑娘呢。
義和拳被招安后，靳義堂接到指令，帶著隊伍都擁向了京津直隸一帶，還是打著「升黃表，焚香煙，請來各路眾神仙。神出洞，仙下山，扶助人間把拳玩」的旗號。因此，他們所到之處，百姓不單是認為有神道相助，而是沖著朝廷的招安，「一倡百和」，紛紛入團的。
劉福祿後來聽說在直隸、天津一帶拳民奮起，燒教堂、殺洋人、毀鐵路、割電線，所有洋物紛紛遭殃。為此，朝中大臣還以「拳民忠貞，神術可用」之褒獎報於太后，使太后歡喜，力主跟洋人開戰。
跟洋人開戰，在劉福祿心裡似乎是亮堂了，原來在他心目中已經定了性的「拳匪」真的要跟洋人開戰了，還是八國聯軍入侵中國的洋人之強盜。
若不是他已經有兩個女兒參加了後來跟洋人開戰的「義和團」，他這個七尺男兒定是會奔赴前線，上戰場，殺洋人，報效國家的，他不會落後於靳義堂跟那些煙民的。
在這戰亂時期，劉福祿還是恪守著本分，河口莊裡的事情，他都沒有落下，鄉學沒有停課，參加義和團跟著拳民到京津殺敵的青壯年他是全力支持，即是紅燈照里的寡婦、娼妓，他都支持她們衝破傳統之陋習，打破祖先留下來的族規家規，提倡為國家效力為天事。
莊上幾個大戶對劉福祿這個裡政也習慣了，原來他們做這個理政是各大戶輪著當的，自從劉福祿當上這個裡政，大戶們誰也不再提及這個「保長」輪換之事了，他們都有個自知之明，論權威人家劉家出了個京官劉保金，論理政治理，人家劉福祿那一套，他們誰也學不來。
特別是在他們幾個大戶種植罌粟被盜搶的那一年，莊上的攤派、各種地稅劉福祿都給交了，他們懷疑他的兒子劉保金是響馬盜賊之事，還伺機對劉保金加以陷害，可是人家福大命大，他們的所作所為除沒有得逞還幾乎傷及自己。
最終他們是各自妥協了。
劉福祿開始在莊上鬧拳會，幾個大戶奮勇捐資，他們在劉福祿面前都在顯示自己的愛國之熱心。
仲秋季節，莊上有的拳民中途回來了，問及，說是他們法力小，故神仙不附身、法術盡亦，不敵。遂返故里收秋。
後來在莊上傳：「念幾遍咒語，認為就有神仙附身、法術無窮了，可以不費力氣地消滅洋毛子。不想面對洋人的槍炮，一哄而起，衝鋒向前，以致於死者如風驅草，屍骸如麻。」
劉福祿找到他們問及詳情，他們又說：「團民逐一吞符誦咒，焚香降神，雜遙跳舞，為首者指揮部署，附會神語，以狂其眾，洋毛子一聽到義和團的號角聲，就會全身發抖，倉惶逃生。」
劉福祿從來者的話語中揣度：他們一說是好，一說是壞，語無倫次，分明是逃兵。說自己是法力小，神仙不附身、法術盡亦，不敵。其實，他們所言「死者如風驅草」或是「屍骸如麻」。這才是現實。
「死者如風驅草」，「屍骸如麻」。劉福祿想著這些，心裡便著毛了，究竟是誰死如風驅草，屍骸如麻呢？是洋毛子還是……。
眼看著茫茫秋色，心不在焉，只想戰場之事。
勉強收過秋，山來套犁秋耕。劉福祿道：「我們先去趟京城，來了在翻耕吧。」
山來道：「那裡正在打仗，何去？」
「保金、保童、保禪還有各位鄉黨都在那裡，安能放心？」
山來理解東家的心情，想當初劉保金只是去省城趕考，東家對公子不放心還派他去了趟省城，如今是跟洋人開仗，三個兒女都在京城，安有放心之理。
山來稍作準備即日啟程。
主僕二人驅趕馬車。沿途有自家客棧安歇，一路上人心惶惶，傳說紛紜。
一說是：「義和團跟洋人開戰時，以童子為前隊，因法力小，傷亡甚多。」
一說是：「團民受傷深重而不活，搜其身，攜有他物，乃愛財者搶藏人物，故致死，神仙不保則萬不能活矣。」
一說是：「團民信槍彈不傷，念叨咒語，遇有戰事，爭先衝頭陣，聯軍御以洋槍，死者如風驅草，乃后隊存區區之數，尚不畏死，也念叨咒語，奮勇上前。即是紅燈照供奉仙姑之神靈，也是一入兵陣，視死如歸，唯恐落後。」
聽到這些傳說，劉福祿心急火燎，一心趕路，數日到達滄州，在那裡見到兄長劉福新。
劉福新已知道侄女保童、保禪早已參加了紅燈罩，在拳會裡還是師姐身份，深得總壇主愛戴。
劉福祿問二哥何在滄州？劉福新道：「兄弟不知？天津已被八國聯軍攻陷，到處都是洋毛子，店門只好關了。」
「那義和拳？」劉福祿問。
「天津被洋毛子佔領后，義和拳都到了京城，威風凜凜，他們肩插小黃旗，以紅黃巾帶裹頭束腰，胸際佩黃紙符。領頭的手執黃旗，身著黃袍，背負腰象；拳民持槍刀，吞符誦咒，焚香降神，齊向東南叩頭，喃喃作法，大有勝算的樣子。」劉福新一邊說一邊比劃。
劉福祿靜靜地聽他講。
「拳民有官團有私團還有假團。」劉福新見兄弟聽的認真，知道他心裡惦記著兒女，便將細的說：「官團是被招安的，跟清軍一塊兒，領著朝廷的餉錢，冠冕堂皇跟洋毛子干；私團是後起的拳民，還沒及被朝廷招安，見洋毛子便殺，沒個管束；還有假團，即是一些地痞流氓渾水摸魚的，趁機報私仇的，趁機搶劫發渾財的。」
劉福新的話意，劉福祿似乎是聽明白了，就是說他所擔心的靳義堂夫婦和兩個女兒都是被朝廷招安的，跟清軍在一起，領著朝廷的餉錢，是正規的義和團。
「不管是官團私團假團，朝廷不是已下令，命各地官兵剿滅？稱是義和團實為肇禍之由，需痛加剷除。」客棧的一位掌柜忽然插嘴說道。
劉福新瞪那掌柜一眼，卻沒能阻止他，見他正說的起勁，劉福祿也正細聽那掌柜說：「清軍讓拳民充當先鋒，卻在後面槍殺拳民。洋兵開排槍，射擊拳民至天明，計轟斃拳民二千多名，沒有一個刀槍不入的，連大氣兒都沒喘，倒地便死。拳民持刀前行，洋兵開槍轟擊，前列者已死；后列者，官兵即用槍擊死。拳眾死者多，並非皆洋兵打死，聽說清兵洋毛子都是遇團即殺，死者如風驅草，屍骸如麻」。
又一說「死者如風驅草，屍骸如麻。」劉福祿確信了這句話，他開始就對義和拳「刀槍不入」這句話不大相信，細嫩的骨肉之軀，刀槍都進不去，若是這樣，還會有天下之世界？
劉福新見兄弟臉色不好就附和說：「兄弟也別擔心，至現在也沒聽說那些女團有什麼壞消息，也許是瞎傳的謠言，自不可信。」
劉福祿不關是擔心兩個女兒，還有他親自召集的河口庄鄉民，他們倘若有個閃失，他又怎麼跟鄉民交代？
三年前他來天津第一次接觸義和拳，跟那個楊柳青結交，敬佩他是一條好漢，回來莊上第一個搭起檯子召集拳民，口號是：「扶清滅洋、替天行道、保家衛國。」鄉民紛紛響應。
他清楚，鄉民不都是沖著那句口號來的，是因為他劉福祿在莊上的威望而一呼百應的。
儘管是在後來他們都跟了靳義堂去學那個刀槍不入的金鐘罩神功，是被朝廷招安參加義和團跟洋人開戰的。至今他這個保長在鄉民面前也得有個交代，若是跟傳說的那樣「死者如風驅草，屍骸如麻」的話，他得不到個實底，日後還能冠冕堂皇地站在河口庄街上吆五喝六嗎？
不管是河口庄那一個，即是讓他最看不起眼的南岸上的大煙鬼二拐子，北岸上連老娘都養活不起的邱孩狗，庄北頭那個無賴子范強，還有呢……他都得給鄉民有一個圓滿的交代。
至於兩個女兒還有靳義堂夫婦，在他的心裡遠比這些加入拳會的鄉民要安心的多，也許是他真的相信二哥那話，是被朝廷招安過去的吃糧餉領餉錢的正規團民，是官團，也許是他真的相信靳義堂夫婦會保護她們能安安全全的。在大災荒年代，若不是靳義堂夫婦他的兩個女兒或許早就被餓死在逃荒路上了。
但是他自始至終不會相信他們真能練成刀槍不入空中飛舞之神功，有神仙相助法力無窮的。
若是那樣，還都是血肉之軀的人嗎？